【正文】 我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。一個(gè)老師，如果只知道“授業(yè)”、“解惑”而不“傳道”，不能說(shuō)這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是“經(jīng)師”、“句讀之師”，而非“人師”了。唐代韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。正確理想信念是教書育人、播種未來(lái)的指路明燈。(教師的使命、責(zé)任、理想、信念)陶行知先生說(shuō)，教師是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。我想，好老師沒有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。第四篇：教師資格證最新作文素材同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(摘選)每個(gè)人心目中都有自己好老師的形象。山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅；天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國(guó)歷代的偉大詩(shī)人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的睿智哲理。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。放眼航天事業(yè)，我國(guó)“神州號(hào)”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而一代劍客荊軻雖剛勇過(guò)人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過(guò)，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園?！緟⒖挤段摹坑眉?xì)節(jié)綻放美麗用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的美麗?！断嗦暟倌杲?jīng)典》一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師的愛不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄?！币虼?，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。根據(jù)材料，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確?！弊o(hù)士堅(jiān)持不讓。材料三：醫(yī)院病房里，一名護(hù)士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護(hù)士突然說(shuō)“不行，還有一塊紗布沒取出來(lái)，一共是12塊紗布，現(xiàn)在只取出了11塊。老師看見他說(shuō)：“就算只有你一名學(xué)生，我也要堅(jiān)持上課。材料一：道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻彌補(bǔ)不了道德的缺陷。作為一名教師，如何用“心”去愛學(xué)生，讓你對(duì)學(xué)生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實(shí)踐中去做更深入的探索和思考——師愛無(wú)限。教師既要與學(xué)生打成一片，也要注意師道尊嚴(yán)，才能得到理想的教育效果。過(guò)猶不及，愛學(xué)生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關(guān)鍵是要講究分寸，講究藝術(shù)。有些教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，不是對(duì)學(xué)生愛得太過(guò)分，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以至學(xué)生“談師色變”。師愛需要講究藝術(shù)。教師要懂得學(xué)生的這些心理特征。師愛需要換位意識(shí)?！皭廴苏撸撕銗壑?。這樣，你會(huì)感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來(lái)自學(xué)生帶給你的感動(dòng)，它如蒙蒙細(xì)雨般滋潤(rùn)，如融融春意般溫暖。我國(guó)著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到人的深處。師愛是心靈的溝通?！苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為，師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操?！睅煇郏墙逃那疤岷烷_始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則。文體不限，不少于1000字。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義?！备郀柣f(shuō)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧，對(duì)各個(gè)學(xué)生的興趣愛好給予保護(hù)；對(duì)各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學(xué)生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生??正是每個(gè)學(xué)生的不同特性構(gòu)成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧?！緟⒖挤段摹坷_紛成就和諧三個(gè)學(xué)生走進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無(wú)味。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇作文。一個(gè)人說(shuō)，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個(gè)人說(shuō)，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個(gè)人說(shuō)，我喜歡礦泉水，味道是淡的。這句話就是我內(nèi)心世界里永恒的春風(fēng)，讓我的人生繁花似錦?。ㄋ模╅喿x下面材料，根據(jù)要求寫作文。每當(dāng)被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，每當(dāng)被挫折壓低了頭，“孩子，你沒那么差，對(duì)自己要有信心，加油！”那一幕幕就會(huì)浮現(xiàn)在腦海中。也許，我可以嘗試做一些改變？于是，從她的課堂開始，羞澀的小手開始顫抖著舉了起來(lái)；“孩子，你沒那么差，對(duì)自己要有信心，加油！”于是，從語(yǔ)言表達(dá)開始，美好的文字飛入了幼小的心靈。反而是當(dāng)同學(xué)蔑視我時(shí)，當(dāng)他們把我毫不猶豫地劃歸到“差生”的行列，不與我一同玩耍時(shí)，新老師輕輕地對(duì)我說(shuō)了這句話。我不喜歡枯燥的生活，不喜歡拘束的課堂，不喜歡抄寫那些不明白的詞語(yǔ)，不喜歡做那些單調(diào)的習(xí)題：我喜歡在藍(lán)天下自由自在地奔跑，喜歡和小伙伴講爬樹掏鳥窩的故事，喜歡從高高的平臺(tái)上往下一跳——啊！好刺激！可是，這有什么用呢？沒有人欣賞我的長(zhǎng)處，沒有人關(guān)心我的需要，沒有人傾聽我內(nèi)心深處的呼喊……“孩子，你沒那么差，對(duì)自己要有信心，加油！”第一次聽到這個(gè)鼓勵(lì)，是在新老師剛來(lái)的那一天。我是令父母和老師們頭疼的“搗蛋大王”，我是那個(gè)字也寫不整齊，數(shù)學(xué)一塌糊涂，日子得過(guò)且過(guò)的“最后一名。要求：自擬題目，自選文體，8001000字。有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤耍蛘咭恍┦?，變得溫暖，讓人感?dòng)。與其責(zé)備，不如賞識(shí)，讓我們的每一位學(xué)生在賞識(shí)中快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)。多一點(diǎn)肯定，少一點(diǎn)否定。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)關(guān)的眼睛。當(dāng)學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)教育要有一定的藝術(shù)性。教師要善于捕捉這些閃光之處，并及時(shí)給予必要的夸獎(jiǎng)、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中自覺地去做。調(diào)皮、好動(dòng)、表現(xiàn)差的學(xué)生偶爾也會(huì)做得很好，教師除了在學(xué)習(xí)上發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，還要在課間活動(dòng)、校園活動(dòng)、好人好事等方面隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。賞識(shí)教育要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，做到持之以恒。對(duì)于學(xué)生，他們渴望在課堂上從教師那里得到關(guān)注和贊美，獲得學(xué)習(xí)的成就感。賞識(shí)教育要與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。賞識(shí)是喚醒學(xué)生自我價(jià)值的號(hào)角。因此教師要充分關(guān)注每位學(xué)生，關(guān)注他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，培養(yǎng)他們的信心、興趣和良好的習(xí)慣。記得有位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)，人類本質(zhì)中最殷切的需求就是渴望被賞識(shí)。賞，含欣賞、贊美之意，識(shí)是肯定認(rèn)可。不少于800字。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”接著他又掏出一顆糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。（二）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次看個(gè)夠? 當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我們無(wú)法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。所以我想起人們常說(shuō)的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她臉上綻放。我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說(shuō)：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的。教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。但這“愛”，是需要講究方式方法的。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)——教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。切記，教育行為開始之前一定要換位思考。教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會(huì)有效，學(xué)生才會(huì)有自信，才會(huì)有追求，才會(huì)有奮斗的行動(dòng)。這樣的做法學(xué)生根本不會(huì)有安全感，設(shè)想一下沒有安全感的教育怎么會(huì)有效呢？難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒有期待到想象的效果時(shí)，也多半覺得委屈，“好心沒好報(bào)”。“蹲下來(lái)看看孩子的世界”，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點(diǎn)可怕。于是，她抱起孩子，快步走出商店。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式?！苯又痔统鲆活w糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。51歲那年，他終于成了紐約州的州長(zhǎng)。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語(yǔ)言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動(dòng)不再拖沓和漫無(wú)目的。他記下了校長(zhǎng)的話并堅(jiān)信這是真實(shí)的。出乎意料的是，校長(zhǎng)不但沒有批評(píng)他，反而誠(chéng)懇地說(shuō)了上面的那句話并給予語(yǔ)重心長(zhǎng)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。此話出自美國(guó)紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長(zhǎng)皮爾?保羅之口，話語(yǔ)中的“你”是指當(dāng)時(shí)一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅杰羅爾斯?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服”人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國(guó)著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽到墻外一陣響動(dòng)?！K霍姆林斯基 第二波分割線：無(wú)聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突、無(wú)聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了?！K霍姆林斯基，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基 ，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用?！~圣陶，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法?！招兄?，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！嚑柲嵫┓蛩够?12 關(guān)于教學(xué)方法。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！K霍姆林斯基, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念?！K霍姆林斯基，是過(guò)去歷史所有高。, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它?！?——陶行知關(guān)于愛崗敬業(yè)。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！薄抖Y記》2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！踉X夫，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——李白，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過(guò)道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。惟賢惟德，能服于人?！系滤锅F，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！惗喾?，哪得梅花撲鼻來(lái)?！鼱柼！璧??！嚑柲嵫┓蛩够P(guān)于挫折。——李贄。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——孔子?！獝垡蛩固?，寬恕就是神圣。——巴特爾?！R梭，首先意味著奉獻(xiàn)