【正文】 使人們過多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無論是對人對事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。誠然，我們更高級(jí)，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。周文杰人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我想到A國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥類棲息地??這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會(huì)把它埋在心中。人的確是可以改變道路的方向。這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。樹是愛護(hù)其他生命的生物。自然賦予樹“通靈”的能力。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸？樹，最大的悲哀就是樹自己。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢—奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍？ 對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時(shí)，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。這是多大的損失??！文章僅僅反映了人類的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾嗎？孫 樾這是一個(gè)蒼老的靈魂。它留給我們無盡的感慨和思考。我的點(diǎn)評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼，讀后感的字里行間充滿對大樹命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關(guān)系的深重感慨。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。第四篇：《那樹》讀后感《那樹》讀后感九三班 蘇悅婷“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。六、說預(yù)期效果在本堂課的教學(xué)過程中，教師始終以多重身份與學(xué)生一起探討研究，而且學(xué)生始終處于主體地位，其目的是營造一個(gè)民主和諧的氛圍，讓學(xué)生更靈活地將互動(dòng)性閱讀法貫穿到學(xué)習(xí)中去。為此，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：如果你是交通專家，你怎么去處理那樹？ 這一環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是要求學(xué)生對他人的觀點(diǎn)的“審查揚(yáng)棄再建”，即文化的構(gòu)建過程。學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果拿到課堂交流，借助集體的智慧，進(jìn)一步修正、完善和發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)成果共賞。探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。五、說過程我設(shè)定為這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)本文引導(dǎo)學(xué)生感知老樹形象，把握作者的思想感情，體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨在這一過程中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：（1）用自己的話概括那樹的故事。三、說教法我采用的是品讀法、討論點(diǎn)撥法。（2）認(rèn)識(shí)人類文明與片段環(huán)境的沖突，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。第三單元以“生命”為主題，王鼎鈞“那樹”通過描寫那樹，含蓄地表達(dá)對自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，因此，處理教材時(shí)我將引導(dǎo)學(xué)生合作研討，共同探討人類文明和自然沖突的話題。一、說理念首先我說說我的教學(xué)理念，由于學(xué)生在閱讀方面有了一定的基礎(chǔ)，因而對本課我不是采用常用的閱讀方式，而是采用互動(dòng)性閱讀來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本，感悟文本，借助這樣一種開放型的閱讀活動(dòng)，激起學(xué)生身上的文化素養(yǎng)與文本這間的碰撞，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的構(gòu)建和再建。教師適當(dāng)引導(dǎo)。同時(shí)配音（大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立最大的群體上森林，但是在今天，許多地方的森林被吞噬假如你是一棵樹，目睹著你的兄弟姐妹不斷的倒下，你面對人類有什么話要說。課外延伸：播放多媒體：大樹被砍倒，只剩下一個(gè)個(gè)的樹墩，放慢鏡頭，特寫年輪。對付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!看來作者只是反對文明發(fā)展的負(fù)面影響，對文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。實(shí)際上作者的頭腦并不簡單地執(zhí)著于一條思想路線，而是辯證地看待事理，也就是說，他對人類文明的兩面性看得深透。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，正如課本里的有關(guān)資料所說：文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲，卻代之以有害的色素和防腐劑這顯然是對人類文明發(fā)展的質(zhì)疑，可以作為我們理解課文主題的一個(gè)重要參考。3．生總結(jié)作者借用大樹要表達(dá)什么樣的主旨？明確：總的說來，作者似在表達(dá)一種思想或感受，那就是大樹命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨。所有的事例證明，大樹的消失是一個(gè)必然的結(jié)果。在一重又一重死魚般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉；在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩意，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)。我們看到了一個(gè)喧囂的世界，沒有了大樹生存的空間，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，使得人們開始厭惡大樹的存在，其實(shí)是對純自然的東西的一種破壞，和對環(huán)境的虐待。（2）老樹的消失，甚至被遺忘，并不僅僅是一個(gè)酒后駕駛者的死亡所表現(xiàn)的那么簡單。樹是世襲的土著，是春泥的效死者，綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。在文中，作者把老樹當(dāng)作有感情，有思想的人，面對，人類的破壞無可奈何。2．（1）結(jié)合課文，大家探討一下，老樹在不同時(shí)期對人們有什么影響？（2）它的消失，僅僅是因?yàn)榫坪篑{駛者的死亡嗎？如果不是說說你的理由？你可以從那些語句找到依據(jù)？學(xué)生討論，做好發(fā)言記錄。第三階段，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。千掌千指托住陽光。霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，象生鐵鑄久的模樣。全文分析探討：，有不同的形象找出來，比較分析一下。總結(jié)：這一課，我們就著老樹的一生命運(yùn)進(jìn)行了初步的探討，了解到老樹不同尋常的一生，在課下思考是什么原因使得老樹有如此的命運(yùn)呢？在頭腦中連成一段話，表達(dá)出來。，有感情的朗讀課文，在聽讀的過程中思考：（1）文