【正文】 最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。因?yàn)樗娜烁窨梢苑从衬愕娜烁瘢梢栽谀闱优车臅r(shí)候給你勇氣，他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友。那么論語中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢？很簡單，孔子說：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。這三種好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和好朋友呢？其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。于丹教授在她談《論語》心得時(shí)，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生，大概這就是《論語》給予我們的終極意義《論語》是春秋時(shí)期孔子的言論輯錄，當(dāng)中蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理。學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。當(dāng)自己能夠客觀認(rèn)識命運(yùn)中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對。我既學(xué)人事，人事有否有泰，故不尤人；上達(dá)天命，天命有窮有通，故我不怨天也?？鬃诱f：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。第一個(gè)角度，是君子有天下使命，不管這個(gè)地方是奢華的還是簡陋的，對他來講只是一個(gè)外在環(huán)境而已；第二個(gè)角度，就是君子的內(nèi)心有一種恒定的能量，他可以使得周邊熠熠生輝，繁華似錦，他自己生命里面的氣場可以去改變一個(gè)簡陋的地方?？鬃訌?qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，決不是放棄對社會的責(zé)任，而是為了更好地為社會服務(wù)。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚(yáng)的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步一步積累起來的切實(shí)的道路。一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。一個(gè)人說的多于他做的，是君子之恥。孔子說：“君子恥其言而過其行。同時(shí)，他也決不拉幫結(jié)派，謀取私利。君子還有第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是“矜而不爭，群而不黨”（《論語?衛(wèi)靈公》）。我們現(xiàn)在這個(gè)社會有了多元選擇，我們在興奮、激情的驅(qū)使下，在眾多選擇中搖來擺去，難以決定。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。假如一個(gè)人真能做到一日“三省吾身”（《論語?學(xué)而》），真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》），就做到了約制。而一個(gè)人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量。這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無比強(qiáng)大。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。我覺得《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”。仁是《論語》當(dāng)中出現(xiàn)很多的一個(gè)字眼，但是《論語》當(dāng)中并沒有給出定義，只有兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的學(xué)生給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。然而，我們在捫心自問，誰的心中沒有三六九等之分，誰能做到對任何人一視同仁？ 先撇開所謂的自問拷問，就看看我這個(gè)名義上的開明，人性化單位，身份區(qū)分度很高，對待本地人外地人，態(tài)度有著分水嶺的差別，對待編內(nèi)人員與編外人員與臨時(shí)用工，待遇之間有著天與地的鴻溝，這難道就不是嫡出與庶出的現(xiàn)代演變？能力真的可以捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益嗎，恐怕未必吧！《論語》當(dāng)中孔子是一個(gè)溫良恭儉讓的形象，和學(xué)生探討問題總是和顏悅色，是商量的語氣，盡管孔子比他的學(xué)生要大好多歲。書還是要繼續(xù)讀下去的，無論多么忙。只能苦笑，距離上一次拿上這本書過去多久了，一個(gè)月，我很難想象，竟然一個(gè)月了，在亂七八糟的政府公務(wù)鏖戰(zhàn)中，我筋疲力盡，可是漫漫長路似乎開始看不到盡頭，何時(shí)才能收手。多抱怨總是將自己的失敗歸咎于外部的原因，無非是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，遇人不淑，卻總總不愿意想想自己做了多少，努力的多少?！?。第四十二封：人不可盡諉其咎于命運(yùn)，牢騷滿腹者，多半一事無成！曾公規(guī)勸其六弟不可“盡諉其咎于命運(yùn)”，少點(diǎn)牢騷，多點(diǎn)反躬自省，他說“蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。照查過的資料顯示，這也是以為大器晚成人，閉門讀書很多年，在中年后期一舉成名，或許那些閉門的日子就是他韜光養(yǎng)晦的日子吧。第三十九封：提及左宗棠?？偫碓?jīng)這么說過，也的確這么做的，所以才贏得如此多人的愛，所以古語不假，只是我們知識太淺薄，閱歷太少，經(jīng)歷不厚重，才理解不了。竟然一周都沒有摸到這本書，這周都獻(xiàn)給了折騰人的日報(bào)社，電視臺和博物館，在這三地奔波，讓我連拿起一本書掃兩眼的機(jī)會都沒有，幸好，今日，一切的一切都完結(jié)，可以定心看書了。PS:今日太忙，讀書總是再被不停歇的事情打斷，一個(gè)下午也只讀了這兩封家書，加之明日又需要開會總結(jié)，周末參加婚禮，恐怕都不得閑功夫?！痹谠磥硭^權(quán)和錢恐是最不能讓家族綿延鼎盛的寶物，甚至是個(gè)惡器，而唯有知書達(dá)理、孝順父母，尤愛兄弟的人才能將好運(yùn)延續(xù)到好幾代好幾代。其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。一個(gè)家族中能出現(xiàn)一個(gè)人才已經(jīng)很難了，如果各個(gè)都是人才，男女都是人杰，那真的就只能稱奇贊嘆了。我覺得放到如今，以為奶奶輩的人跟自己的孫輩們說，你們要干這些事情，恐怕都很讓人稱奇吧?；蛟S一方面有得益于她公公曾國藩的教導(dǎo)，另一方面也在于人本身的稟賦吧。再換而言之，曾公恰恰又給他的子子孫孫們留了一筆巨大的財(cái)富——教育，這才是真正取之不盡用之不竭的金礦第二十八封家書：這封家講了一位很了不起的曾公兒媳，郭筠老婦人。追根溯源必定跟長輩的教導(dǎo)和以身作則是分不開的。曾公未留一份錢財(cái)給子孫。”從史書和跟方面的研究來眼，曾公雖然不是完全的兩袖清風(fēng)走一生，卻基本是做到了清廉，這可能是他作為高級知識分子對于儒家道德價(jià)值觀的堅(jiān)持。予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可恥可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。曾公在這封家書中表達(dá)了兩個(gè)意思： 其一為官要清廉，不存做官發(fā)財(cái)之念。第三十二封家書：這封家書是我迄今所讀中最鐘愛的一篇，不光光在于這封家書本身的聲名遠(yuǎn)播，更多的還在于它實(shí)實(shí)在在，于古于今皆有著重要人生道德倫理價(jià)值的文章。第十七封家書：曾公繼續(xù)講他的“有恒”，他認(rèn)為即便如四弟般資質(zhì)一般的人，如若愿意用恒心來彌補(bǔ)，一定可成大氣。讀書是為了什么，現(xiàn)在很多很多人還是不知道。第十五封家書：這里曾公勸導(dǎo)弟弟要先從事于先輩大家之文，而不要為了應(yīng)付考試而讀書。這是箴言，從爸爸媽媽身上，身邊朋友交際中，從同事做事觀察中，從領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言聽中都能學(xué)到很多東西。我想這就跟錢鐘書老先生曾笑言自小不愛讀書，被父親逼著看古書，結(jié)果看著看著，打著打著，有一天就開竅。我總是在想，只要以后，或這下半年時(shí)間充裕，一定要好好讀讀中國通史，讀讀世界通史，讀讀劍橋中國史，讀讀最愛的蒙田隨筆。說實(shí)話，寫日志我們都會，但是多少人愿意再日志中狠狠的剖析自己呢，估計(jì)很多人都下不了手，加上多半是博客什么的，美化大過了剖析罷了。其實(shí)一直以來爸爸總是認(rèn)為我自己抱怨外界太多，而從不愿意正視自己的缺點(diǎn)，2008年下半年的那場人生重大挫折，2009年4月的雪上加霜，就其原因都是自己的問題，卻死活不愿承認(rèn)。這封家書還有一個(gè)很值得讓我思考的地方，他勸導(dǎo)四弟要好好讀書，克服心浮氣躁的毛病，他說“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪水牧豬，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。第四封家書：講格物致知這是在讀研期間被逼迫選修文藝學(xué)的時(shí)候，一位老師講的重點(diǎn)篇章，可惜那個(gè)時(shí)候自己太愛玩，總是逃課也對此沒有絲毫影像。這恐怕是當(dāng)時(shí)年輕的曾公曲線給自己的勉勵(lì)吧。也就是說讀書需要先在短期內(nèi)集中精力閱讀，掌握所讀之書的概貌，然后在對其中的章章節(jié)節(jié)乃至字字句句做細(xì)慢的咀嚼，才能讀熟讀透。早起，打掃，敬奉祖先，善待親鄰，讀書，種菜，養(yǎng)魚，養(yǎng)豬，有農(nóng)有仕有商有德。第二封家書，對其祖父的八字祖訓(xùn)頗為興趣：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬。讓我們每位教師都來做“優(yōu)良品質(zhì)”的發(fā)掘者、推動者，讓孩子們的心靈能自由飛翔，無所畏懼。最后又讓我想起了小林校長經(jīng)常對小豆豆說的一句話：“你真是一個(gè)好孩子！”這句話對小豆豆來說是多么地珍貴，一直鼓勵(lì)著她，支持著她，如果沒有遇到這樣的好老師，那么今天的這個(gè)聯(lián)合國兒童基金會親善大使，恐怕就會在“壞孩子”的陰影下，被自卑心理所包圍，而不知所從。在經(jīng)過20年，能為社會做貢獻(xiàn)的人才會如天上的繁星般數(shù)不勝數(shù)。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環(huán)境的，也有來自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。那是多么精彩的一課啊！相信孩子們定會終身難忘。最后大家一起動手干完了播種的活兒，孩子特別的高興，一個(gè)個(gè)儼然成了播種的高手了。在與大自然那么親密、融洽地接觸中，孩子的思想被放逐了，心靈被解放了，到處充滿著他們的歡聲笑語，那是在學(xué)校里永遠(yuǎn)也學(xué)不到的。而且還欣賞小林先生對兒童的尊重，他用愛心與信任給小豆豆貼上了永遠(yuǎn)撕不壞的好孩子的標(biāo)簽，使得她有了今天的成就！小林校長的巴學(xué)園是豐富多彩的，他與我國偉大的教育家陶行知先生的某些教育思想不謀而合，他的學(xué)校也充分體現(xiàn)了“生活教育”的思想。我很欣賞小林先生的教育理念。小豆豆曾經(jīng)由于過分淘氣而被退學(xué)，后來就來到了小林宗作老師創(chuàng)辦的巴學(xué)園里就讀，也正是這段際遇，奠定了她一生的基礎(chǔ)。我喜歡與“后進(jìn)學(xué)生”們“吃喝玩樂”：星期天，和他們一起去公園，在草坪上摔跤、斗雞；假期，和他們一塊兒徒步去郊外旅游，在田野追逐；他們有了學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，我?guī)麄內(nèi)コ曰疱佉员響c賀??也許會有教育者指責(zé)我的教育“太庸俗”，但我認(rèn)為教育能夠真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，不但是無比幸福的，也是無比高尚的！也可能會有人敬佩我善于給“后進(jìn)學(xué)生”們帶去歡樂，我會說“不！不是我給他們帶去了歡樂，而是他們給我?guī)砹藲g樂；或者說再沒有師生界限的交往過程中，我們獲得了共同的歡樂！”作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。換句話說，教育者對“后進(jìn)學(xué)生”的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種甲魚效果而故作變態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠人道主義情懷的自然流露。真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學(xué)生實(shí)在是無比幸福的事，只覺得身為人師的我與他的距離，只覺得自己教育技巧的缺乏，學(xué)識的膚淺。是啊，“海納百川，有容乃大”，寬容是一種高尚的境界，寬容是如此美麗，每一位教師都有大海一般的胸懷，對學(xué)生多一點(diǎn)寬容，讓我們的孩子在寬松的環(huán)境中自由自在的成長。要知道微笑中的張老師是最漂亮的。后來老師的父親去世了劉益在周記上勸老師：人總是有生老病死的，您別太傷心了。此事后劉益于老師走得更近了，成為知心朋友。劉益滿腹孤疑的看了老師一眼。當(dāng)您讀完《賞識你的學(xué)生》，您就會發(fā)現(xiàn)，賞識其實(shí)很簡單——一句