人教版高中政治必修四261人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)-文庫(kù)吧資料
2024-12-17 09:24本頁(yè)面
【正文】 (3)主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地 反映了客觀事物，就必須超出認(rèn)識(shí)的范圍，從認(rèn)識(shí)之外尋找判斷認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合的標(biāo)準(zhǔn)。 教材設(shè)置這一欄目，旨在引導(dǎo)我們深入探究是非或真理的標(biāo)準(zhǔn)問題。 (2)是非是能夠說(shuō)清楚的，俗話說(shuō)：“事實(shí)勝于雄辯。 ◇課堂探究： (1)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)以上說(shuō)法的理解。”這說(shuō)明 ( ) A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B、科學(xué)技術(shù)在實(shí)驗(yàn)室不如在實(shí)踐中發(fā)展快 C、一切真知都來(lái)源于實(shí)踐 D、發(fā)展科學(xué)有功的主要不是知識(shí)分子，而是人民群眾 答案： A 解析：“需要”比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)，恰恰說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故選 A項(xiàng)。 (3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。 ◇辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)此，我們可從以下三方面理解： (1)人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索和研究?！睂?shí)踐的需要，尤其是生產(chǎn)實(shí)踐的需要推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。 2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。們 ( ) A、認(rèn)識(shí)只能在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生 B、人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來(lái)源 D、實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題 答案： A 解析：“親口 吃一吃”說(shuō)明只有接觸客觀事物，才能得出正確認(rèn)識(shí)，直接選 A項(xiàng)。 ◇名言題化（結(jié)合課本 P44） 毛澤東說(shuō)：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。②獲得認(rèn)識(shí)的途徑 有兩條：一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變，并從中獲 得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)
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