【正文】 系反映出來(lái)。政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用最經(jīng)常的是通過(guò)國(guó)家權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一方面，政治的發(fā)展最終取決于經(jīng)濟(jì)生活的狀況，取決于社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平以及社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的狀況。經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是政治賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系政治與經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、道德等社會(huì)現(xiàn)象有密切聯(lián)系并且互相影響。現(xiàn)代西方政治體制的典型形式是資產(chǎn)階級(jí)民主制。政治體制指國(guó)家政權(quán)的組織和管理形式以及有關(guān)國(guó)家政治活動(dòng)的制度。關(guān)于政治體制政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)施形式，是管理國(guó)家政治事務(wù)的規(guī)范體系，具體指與國(guó)家根本制度相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)制度，組織制度，工作制度等具體制度。在現(xiàn)代，政治是牽動(dòng)社會(huì)全體成員的利益并支配其行為 的巨大社會(huì)力量。歷史上，政治一開(kāi)始就是圍繞國(guó)家權(quán)力展開(kāi)的，表現(xiàn)為人們攫 取、維護(hù)、建設(shè)、執(zhí)行、制約國(guó)家權(quán)力的全部活動(dòng)。在全球化的影響下，世界越來(lái)越小，現(xiàn)在政治的含義也包括處理國(guó)際事務(wù)。中國(guó)在改革開(kāi)放后，鄧小平提出政治是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局，把政治轉(zhuǎn)到了為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)上來(lái)。自此，政治成為了獲得、保持、奪取權(quán)力的各種活動(dòng)的總稱。因此馬克思提出，政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)利為核心的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和?，F(xiàn)代政治現(xiàn)代的政治是從近現(xiàn)代的國(guó)家上發(fā)展出來(lái)的，來(lái)自于市民社會(huì)的興起。中國(guó)古代的政治貫穿了個(gè)人的日常生活，道德是衡量政治活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古代的政治很大意義上是君主和大臣管理和統(tǒng)治國(guó)家的活動(dòng)。從封建統(tǒng)治下發(fā)展出來(lái)的這種政治成為了現(xiàn)代政治的起源。阿奎那把亞里士多德 的名言“人依其本性是政治的動(dòng)物”改成了“人依其本性是社會(huì)的動(dòng)物”。政治的超越意義已經(jīng)不存在。政治已經(jīng)不是為了共同起源、共同信仰而實(shí)現(xiàn)正義的活動(dòng)，而成為了一種 利益政治。為了維護(hù)人民的自由，古羅馬發(fā)展出了三種不同的權(quán)力和兩種和諧狀態(tài)：不同的權(quán)力 potentia，實(shí)在的權(quán)力potestas，根據(jù)制度設(shè)置的職位所具有的權(quán)利和權(quán)力權(quán)威（auctoritas），在政治活動(dòng)和制度中對(duì)宗教和祖先的崇拜，表現(xiàn)為元老院的承襲體制和對(duì)政治的咨詢權(quán)和諧狀態(tài)奉公守法自由辯論西方中世紀(jì)中世紀(jì)的歐洲政治是處于古代政治和現(xiàn)代政治的轉(zhuǎn)型期。在羅馬人看來(lái)，王權(quán)統(tǒng)治是一種奴役。當(dāng)時(shí)這個(gè)詞的意思是“人民的共同事務(wù)”。這時(shí)的政治就是共和國(guó)的活動(dòng)。米諾格認(rèn)為，在古希臘，“人與人之間在政治關(guān)系上是完全平等的，大家都只是服從自己制定的法律，并輪流做統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者?！背前罟裰g的通過(guò)說(shuō)服來(lái)達(dá)到政治目的。人們?cè)诠不顒?dòng)中充分展現(xiàn)他的德行。在古希臘人看來(lái)，人是具有德性的，人生活的意義在于實(shí)踐自己的德行。政治的演變古希臘古希臘的政治是城邦政治。如統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系、管理與參與的關(guān)系、權(quán)威與服從的關(guān)系、相互斗爭(zhēng)的關(guān)系等。這些行為的共同特點(diǎn)是都以利益為中心，具有不同程度的強(qiáng)制性、支配性和相互斗爭(zhēng)性。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、文化方面和意識(shí)形態(tài)方面的利益，權(quán)力的追求以及某些心理滿足等，對(duì)于各種權(quán)力主體來(lái)說(shuō)，都是政治運(yùn)行的基本動(dòng)力。政治同各種權(quán)力主體的利益密切相關(guān)。④政治是階級(jí)社會(huì)的 產(chǎn)物，是階級(jí)社會(huì)的上層建筑，集中表現(xiàn)為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間權(quán)力斗爭(zhēng)、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力分配和使用等。②政治是一定階級(jí)或集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)要求而奪取政權(quán)和鞏固 政權(quán)的活動(dòng)，以及實(shí)行的對(duì)內(nèi)對(duì)外全部政策和策略。⑤認(rèn)為政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配。③認(rèn)為政治是人們?cè)诎才殴彩聞?wù)中表達(dá)個(gè)人意志和利益的一種活動(dòng)，政治的目標(biāo)是制定政策，也 就是處理公共事務(wù)。西方的政治學(xué)家為政治下過(guò)許多定義，例如：①認(rèn)為政治是國(guó)家的活動(dòng)，是治理國(guó)家，是奪取或保存 權(quán)力的行為。馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為，“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”，“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”，“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”，“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容”，“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)”。”他的這一說(shuō)法在當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常具有影響力。當(dāng)英文的Politics從日本傳入中國(guó)時(shí),人們?cè)跐h語(yǔ)中找不到與之相對(duì)應(yīng)的詞。在中國(guó)古代，“政”一般表示：朝代的制度和秩序，例如“大亂宋國(guó)之政”一種統(tǒng)治和施政的手段，如“禮樂(lè)刑政，其極一也”符合禮儀的道德和修養(yǎng)，如“政者正也，子帥以政，孰敢不正”朝廷中君主和大臣們的政務(wù)活動(dòng)，如“其在政府，與韓琦同心輔政”“治”在中國(guó)古代則一般表示安定祥和的社會(huì)狀態(tài)，如“天下交相愛(ài)則治”統(tǒng)治、治國(guó)等治理活動(dòng)，例如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中國(guó)古代的這些“政治”的含義，與西方和古希臘的“政治”含義完全不同，很大程度上政治只是一種君主和大臣們維護(hù)統(tǒng)治、治理國(guó)家的活動(dòng)。但在更多的情況下是將“政”與“治”分開(kāi)使用。地官《尚書(shū)因此，“政治”一詞一開(kāi)始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭(zhēng)等各種公共生活行為的總和。古希臘的雅典人將修建在山頂?shù)男l(wèi)城稱為“阿克羅波里”，簡(jiǎn)稱為“波里”，城邦制形成后，“波里”就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，后同土地、人民及其政治生活結(jié)合在一起而被賦予“邦”或“國(guó)”的意義。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件使學(xué)生對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工管理工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，提出建議。學(xué)校應(yīng)對(duì)各個(gè)職能部門(mén)和教師、職工分別提出教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的明確具體要求，并列入考評(píng)教師的指標(biāo)體系，作為評(píng)價(jià)考核教職工工作成績(jī)的重要依據(jù)，要把貫徹實(shí)施本大綱與貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》緊密結(jié)合起來(lái)。、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)建立，健全貫徹實(shí)施本大綱的崗位責(zé)任制。每周一次升旗儀式；晨會(huì)、校會(huì)，班、團(tuán)、隊(duì)會(huì)；重大節(jié)日、紀(jì)念日教育活動(dòng)，開(kāi)學(xué)、畢業(yè)典禮，表彰三好學(xué)生、優(yōu)秀生；郊游（遠(yuǎn)足），參觀德育基地，參加社會(huì)服務(wù)等，均應(yīng)形成制度，認(rèn)真堅(jiān)持。、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)十分重視思想政治課在形成學(xué)生的理論觀點(diǎn)、政治態(tài)度、道德觀念等方面的導(dǎo)向作用，幫助思想政治課教師正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提高理論素養(yǎng)，為他們提供進(jìn)行社會(huì)考察和學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)他們遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。年級(jí)組應(yīng)定期組織教師分析研究本年級(jí)學(xué)生的政治思想品德?tīng)顩r：制定實(shí)施本大綱的分年級(jí)要求：溝通信息，交流經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展年級(jí)性的教育活動(dòng)，組織本年級(jí)教師共同完成本大綱的任務(wù)。、校長(zhǎng)要加強(qiáng)對(duì)教導(dǎo)（政教）處或德育工作指導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)他們具體組織、指導(dǎo)本大綱的實(shí)施、教導(dǎo)（政教）處或德育工作小組的任務(wù)是：調(diào)查分析學(xué)生的政治思想品德?tīng)顩r；制定貫徹實(shí)施本大綱的年度、學(xué)期計(jì)劃和每月的工作安排；確定各年級(jí)組、教研組、團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)及各職能部門(mén)為完成工作計(jì)劃應(yīng)承擔(dān)的具體任務(wù)及分工組織協(xié)調(diào)好校內(nèi)外各德育途徑之間的相互配合；建設(shè)好校內(nèi)外的德育基地，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)；保證學(xué)校德育工作的順利進(jìn)行。學(xué)校的任務(wù)、中學(xué)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)體制。、既要堅(jiān)持統(tǒng)一要求又要因地制宜。學(xué)校實(shí)施本大綱的情況應(yīng)作為考核校長(zhǎng)工作的重要依據(jù)。要積極創(chuàng)造條件為實(shí)施本大綱提供生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐基地、校外活動(dòng)場(chǎng)所和電化教育等必要的教育手段；組織力量編寫(xiě)、制作實(shí)施本大綱配套的教育資料與音像教材、讀物。在各級(jí)黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員工、青、婦、民主黨派、社會(huì)團(tuán)體和宣傳、影視、廣播、文化、新聞、出版、司法、公安、經(jīng)濟(jì)、工商等有關(guān)部門(mén)共同配合貫徹實(shí)施本大綱。要把德育的研究項(xiàng)目列入科研規(guī)劃，注重學(xué)生政治思想品德現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的調(diào)查，開(kāi)展德育的科學(xué)實(shí)質(zhì)，為實(shí)施本大綱提供理論指導(dǎo)和業(yè)務(wù)咨詢。培養(yǎng)一批在德育工作方面有專長(zhǎng)和造詣的優(yōu)秀校長(zhǎng)、班主任、德育特級(jí)教師。、加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍的建設(shè)。五、實(shí)施與管理實(shí)施本大綱的關(guān)鍵在于加強(qiáng)各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高德育工作的科學(xué)管理水平。品德沒(méi)評(píng)結(jié)果應(yīng)成為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)等主要考察依據(jù)。、評(píng)定結(jié)果（包括操行評(píng)語(yǔ)和操行等第）應(yīng)通知家長(zhǎng)，并記入學(xué)生學(xué)籍檔案，對(duì)不及格者學(xué)校應(yīng)通知其家長(zhǎng)面談，商討教育方法。（三）評(píng)定的領(lǐng)導(dǎo)與管理、學(xué)校要有一名副校長(zhǎng)分管學(xué)生品德評(píng)定工作。對(duì)受到校級(jí)或校級(jí)以上部門(mén)表彰獎(jiǎng)勵(lì)的，其事跡和表彰情況也要寫(xiě)在評(píng)語(yǔ)中。在評(píng)語(yǔ)中要指出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、努力方向，以表?yè)P(yáng)為主。、操行評(píng)語(yǔ)由班主任負(fù)責(zé)，在學(xué)生個(gè)人總結(jié)和小組評(píng)議的基礎(chǔ)上寫(xiě)出。、實(shí)行民主評(píng)定的方法。（二）評(píng)定的原則和方法、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。各地可根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況，對(duì)不同年級(jí)學(xué)生在思想政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、行為表現(xiàn)等方面提出具體的要求，制定具體標(biāo)準(zhǔn)。品德評(píng)定的基本方法是寫(xiě)操行評(píng)語(yǔ)和評(píng)定操行等級(jí)。教育行政部門(mén)和學(xué)校應(yīng)采取有效措施，充分依靠關(guān)心下一代協(xié)會(huì)、社會(huì)教育委員會(huì)和街道委員會(huì)、村民委員會(huì)以及各種社會(huì)團(tuán)體，同所在地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、工廠、商店等單位建立固定聯(lián)系，發(fā)動(dòng)、協(xié)調(diào)社會(huì)力量支持和參與德育工作，逐步建立學(xué)校與社會(huì)相互協(xié)作的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，共同營(yíng)造關(guān)心下一代健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)教育環(huán)境。（十一）社會(huì)根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律和中央有關(guān)文件的規(guī)定，各級(jí)政府和社會(huì)各部門(mén)均應(yīng)履行關(guān)心、促進(jìn)和保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)的義務(wù)。（十）家庭家庭對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響，家庭教育主要通過(guò)親子之情的感化激勵(lì)，家庭生活的滲透熏陶及家長(zhǎng)的言傳身教而起作用，家長(zhǎng)應(yīng)努力為子女的健康成長(zhǎng)提供良好的家庭環(huán)境，學(xué)校要通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)接待日、舉辦家長(zhǎng)