【正文】 配送中心和各類交易市場?；鶎由缃?jīng)營機(jī)制的創(chuàng)新是基層社改造與發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以我市按照“ 因地、因社制宜”的原則，分類進(jìn)行了實(shí)施，促進(jìn)了基層社資產(chǎn)的保值、增值，增強(qiáng)了基層社的實(shí)力。特別是通過積極整合現(xiàn)有組織資源和網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)一步理順管理體制，創(chuàng)新經(jīng)營體制，積極改進(jìn)服務(wù)方式，拓寬了發(fā)展空間，使基層供銷社重新煥發(fā)生機(jī)與活力。憂的是：相當(dāng)一部分基層社仍停留在資產(chǎn)保值，維持生存的狀態(tài)；還有一小部分已是名存實(shí)亡，但因各種原因尚未進(jìn)入或完成破產(chǎn)程序?；鶎由缫淹瓿筛脑?、改制的102個，新增營業(yè)面積38850平方米；建立農(nóng)村社區(qū)綜合服務(wù)中心44個；興建各類市場6個，交易額25080萬元，；建立縣級“農(nóng)合聯(lián)”分會3個，領(lǐng)辦、興辦種植、養(yǎng)殖等各類專業(yè)合作社120個，共發(fā)展社員11752戶，輻射帶動農(nóng)戶84459戶，年經(jīng)營額達(dá)59451萬元。調(diào)查情況表明，20xx年以來，各縣（市）供銷社按照省社的安排部署及保市社27號《保定市供銷社基層組織建設(shè)三年發(fā)展規(guī)劃》文件要求，不斷加快基層社體制和機(jī)制的改革步伐，積極發(fā)展基層社新的組織形式，活力和實(shí)力不斷增強(qiáng)，服務(wù)功能不斷完善，已逐步成為農(nóng)村社會化服務(wù)體系的重要組成部分。因此，基層社的建設(shè)決定著供銷合作事業(yè)的興衰成敗，基層社發(fā)展，供銷合作事業(yè)就會興旺發(fā)達(dá)；基層社萎縮，供銷合作事業(yè)就會停滯不前。中學(xué)生調(diào)查報告4基層社是供銷合作社的基礎(chǔ)，是供銷合作社與農(nóng)民聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)，是為“三農(nóng)”服務(wù)的主要載體和前沿陣地，更是供銷社參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)最基層、最直接的服務(wù)組織。此次調(diào)劑報告文字簡短，語言平實(shí)，但對我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來說，在沒做這個調(diào)查報告之前，已將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對本身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。這些在簡單不過的年俗已潛移默化的成了人們生活的?？础３跷灞环Q為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。就這樣的一些年俗仿佛已成為人們新春的?？?，天天都期盼艷陽高照，對生活布滿了信心和美好的希冀。初一至初四是忌諱亂用針線的，初五那天才可使用，被稱作縫破，意思是把過往一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來。同時新正月也不答應(yīng)買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的前兆。在我的故鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里忌諱剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方外家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。中國的文化博大精深，正由于各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。我從小生活在東北，一直生活在這個地區(qū)，對該地區(qū)的風(fēng)土人情已不在乎，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每一個地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差能人意，南北地區(qū)差異尤其明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。中學(xué)生調(diào)查報告3調(diào)查目的：此次調(diào)查主要是為了將東北地區(qū)農(nóng)村新年風(fēng)俗系統(tǒng)地構(gòu)成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激起人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。青年大學(xué)生具有追求時尚和容易從眾的心理特點(diǎn)，而網(wǎng)上購物的快捷性、時尚性，又與大學(xué)生的心理特點(diǎn)相適應(yīng)，這就使得大部分的在校大學(xué)生選擇在網(wǎng)上購物。只有一小部分的大學(xué)生不選擇網(wǎng)上購物?？傊?，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生輟學(xué)是一個普遍的社會問題，需要整個社會來解決。(2)改變教育評價體制近年來雖然實(shí)施了新的評價學(xué)生體系，但在實(shí)際的中考、高考中，仍然是成績論英雄。四、建議：(1)、各級政府和教育行政部門要依法治理輟學(xué)問題。學(xué)校學(xué)習(xí)“杜郎口模式”、宜川中學(xué)先進(jìn)的教育教學(xué)管理模式，改變原來的教學(xué)方式，學(xué)?，F(xiàn)在實(shí)施了導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，讓每個學(xué)生都參與到課堂中來，讓他們真正成為課堂的主人。學(xué)校并對周末不能回家的留校生、留守學(xué)生，進(jìn)行統(tǒng)一管理。對于留守兒童學(xué)校采取一些活動關(guān)愛他們，讓他們感受到學(xué)校的溫暖。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。制度的實(shí)施使得控輟保學(xué)工作落實(shí)到實(shí)處，取得了很好的效果。三、采取的措施建立了相關(guān)的制度，保障學(xué)生盡可能少流失。9不合理吃東西。7不認(rèn)真做眼保健操。5長時間在電腦前。3寫作業(yè)的姿態(tài)不正確。1看電視的距離太近。一些家長外出打工，把孩子留在家中讓老人看管不放心，于是就把孩子帶到打工的地方上學(xué)。事實(shí)上，正是由于父母不在身邊使孩子的行為失去了控制，喜歡看電視的可以看到半夜，也沒人干涉，不喜歡看書做作業(yè)的平時在家也沒人督促，更不用說躲在家里抽煙，跑出去上網(wǎng)玩游戲，所以說，這些學(xué)生一旦養(yǎng)成了這一系列壞習(xí)慣，又往往是屢教不改，最后只能是家長失望，老師灰心，學(xué)生回家。爺爺、奶奶、親戚可能更多的是關(guān)心孩子的生活，父母更是覺得虧了孩子，極力地想在生活上給予彌補(bǔ)。留守兒童：隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展很多農(nóng)村人選擇進(jìn)城打工，這其中又有相當(dāng)一部分是夫妻一同外出打工，他們將孩子托付給爺爺、奶奶或者托付給親戚，沒辦法托付的只得住校。學(xué)生厭學(xué)情緒有的學(xué)生輟學(xué)時因?yàn)樗麄兊幕A(chǔ)差，對學(xué)習(xí)缺乏自信和興趣，沒有行之有效的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通常表現(xiàn)為上課注意力不集中，聽不懂，作業(yè)不會做，不能及時完成，學(xué)業(yè)成績差，沒有自信，他們中一些自尊心較強(qiáng)或感情較脆弱的人，往往會選擇離開學(xué)校。他們認(rèn)為上學(xué)花那么多的費(fèi)用，得不償失。讀書無用論的思想意識近年來，大學(xué)畢業(yè)出就業(yè)形勢嚴(yán)峻，再加上一些個體爆發(fā)戶，雖然沒有文憑，甚至有些沒有什么文化知識，卻能賺大錢。至于學(xué)生呢?要改變長期認(rèn)為學(xué)校食堂漏洞的問題，出現(xiàn)問題要及時于食堂相關(guān)部門反映。問題很明顯就出來了。為了使下派干部工作扎實(shí)開展，區(qū)委成立下派干部工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確工作職責(zé)，制定工作標(biāo)準(zhǔn)。二、輟學(xué)的原因一是認(rèn)真領(lǐng)會上級精神，提高工作認(rèn)識。調(diào)查表明，學(xué)生近視的發(fā)生與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關(guān)系，高度近視基本上是由遺傳造成的。不注意用眼衛(wèi)生如看電視和上網(wǎng)時間太長等等。例如，“紀(jì)念——紀(jì)年”，“業(yè)績——業(yè)跡”等，都是因?yàn)橐袅x相同或相近造成的。在普通話中，有1000多個單音節(jié)同音字。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學(xué)生理性健康的消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風(fēng)，向社會輸出具有健康理性消費(fèi)習(xí)慣的社會人才。建議把中學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。(3)中學(xué)生健康的消費(fèi)風(fēng)氣應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型校園的一項(xiàng)重要內(nèi)容。接下來就我校20xx年下至20xx年下的學(xué)生人數(shù)變化作一統(tǒng)計。他們要么把孩子帶走外出讀書，要么把孩子留在家中讓年老體邁的老人看管，一年四季很少回家探望，只有春節(jié)前才回老家短暫停留數(shù)日，對留守孩子很少、很難、很好地進(jìn)行教育。在改革開放30年后的今天，此地的經(jīng)濟(jì)雖然提高了不少，但仍是經(jīng)濟(jì)落后、貧困的地區(qū)。中學(xué)生調(diào)查報告2內(nèi)容提要：我國雖然普及了九年義務(wù)教育，并且依法強(qiáng)制執(zhí)行，但農(nóng)村中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象仍然非常嚴(yán)重，輟學(xué)的原因錯綜復(fù)雜，有社會、家庭、學(xué)校、學(xué)生自身的原因，其中家庭因素占主要原因，建議通過大力宣傳，完善法律制度，當(dāng)?shù)卣畯?qiáng)制推行九年義務(wù)教育，強(qiáng)化學(xué)校的管理，促進(jìn)九年義務(wù)教育的推進(jìn)，以達(dá)到提高學(xué)生鞏固率的作用。節(jié)約水之源，從我做起，相信世界會因你而該變。直至現(xiàn)在還有許多人還未認(rèn)識到水之源的寶貴，還再是無忌憚的浪費(fèi)它，這然我對人類的將來感到深深困惑，人類將來的出路在哪里。水是生命的源泉、工業(yè)的血液、他們對水是怎樣的態(tài)度?， 每天打扮的干干凈凈的，難道就沒有人感到慚愧嗎?若再這樣任之下去，所以我們就要從現(xiàn)在起，樹立節(jié)水意識，慎重對待此問題.盧彬：水是，生命之源。五、研究過程的感受1. 王超：水是生命的發(fā)源地有啦水可以保證人們的生長發(fā)育發(fā)展，然而人們卻在肆無忌憚地浪費(fèi)水資源，把浪費(fèi)水資源當(dāng)作恥辱!節(jié)約水資源，這樣我們的世界將會變的更美麗。：集齊衣物一起洗滌，使其改進(jìn)。在水資源開發(fā)利用中，大力推進(jìn)節(jié)約用水，努力保護(hù)生態(tài)和環(huán)境，既滿足當(dāng)代人對水的需求又給子孫后代留下足夠的生存和發(fā)展空間。三、怎樣合理利用水資源我們堅(jiān)持人與自然和諧相處的理念。4 家庭只要注意改掉不良的習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右。3 市區(qū)截污處理工程。二、怎樣保護(hù)我們的水資源1 首先，要樹立惜水意識，開展水資源警示教育。地球是一顆水的星 70% 為水覆蓋。但地球上的淡水資源只占地球水資源總量的3%，在這3%。水是生命的源泉，對我們有著如此重要的作用，但是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的不珍惜，將會是我們?nèi)祟惿婷媾R資源枯竭的一大挑戰(zhàn)......人體重量的50～60%由水組成，兒童體內(nèi)的水分更高達(dá)80%。地下水又從地層里冒出來，形成泉水，經(jīng)過小溪、江河匯入大海。在冬季則能緩慢地釋放熱量，云中的水通過降水落下來變成雨，冬天則變成雪。大氣中的水汽能阻擋地球輻射量的60%，保護(hù)地球不致冷卻。水對于維持生物體溫度的穩(wěn)定起很大作用。而水母中98%都是水。水是所有生物體的重要組成部分?！奔热磺嗌倌晏貏e注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導(dǎo)與學(xué)校里老師的教導(dǎo)如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓(xùn)導(dǎo)者與尤其在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實(shí)際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的自我意識與獨(dú)立意識發(fā)展進(jìn)程加快，而且快速的知識、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對以往權(quán)威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽”。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。這一部分學(xué)生較之前面“誰對就聽誰的”那些學(xué)生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標(biāo)準(zhǔn)評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應(yīng)重視的一個問題。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，％的中學(xué)生選擇（E）“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當(dāng)代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當(dāng)代的中學(xué)生，由于獨(dú)生子女占較大比例（本次調(diào)查結(jié)果中，獨(dú)生子女占66％），在家庭中地位較高，致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強(qiáng)化。由調(diào)查的結(jié)果來看，在問及學(xué)生“當(dāng)老師教導(dǎo)您怎樣做人與父母教導(dǎo)不一致時，您會選擇什么？”％的中學(xué)生選擇了（A）“聽父親的”其較之（B）“聽母親的”％稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴(yán)母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學(xué)生對父母的教導(dǎo)的依賴性已下降到足以引起重視的地步，％的學(xué)生選擇（C）“聽老師的”，可見在學(xué)生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學(xué)生帶來巨大的塑造性影響。父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權(quán)的一方－－父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。③家庭中父母的權(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強(qiáng)大的滲透力和塑造力。二、社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學(xué)概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習(xí)慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機(jī)抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用SpSS統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標(biāo)項(xiàng)目分別作檢驗(yàn)分析，同時結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考?！鄙鐣烁癞a(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標(biāo)”的這樣一種心理特征。研究方法對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認(rèn)可和接受的群體心理特征。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我國中學(xué)生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機(jī)制，新的人才需具備哪些特征？目前學(xué)校和家庭對中學(xué)生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，故而在1999年“社會調(diào)查實(shí)踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。會計學(xué)專業(yè)調(diào)查報告 人力資源調(diào)查報告 旅游調(diào)查報告 大學(xué)生課余活動調(diào)查報告 .”,是造成中學(xué)生理財能力差的一個重要原因,培養(yǎng)孩子良好的消費(fèi)習(xí)慣,懂得進(jìn)行價格比較購物消費(fèi)。,還不如39。,39。也有的人認(rèn)為39。,39。第三篇：中學(xué)生調(diào)查報告專題中學(xué)生調(diào)查報告是當(dāng)今中學(xué)生社會實(shí)踐方面的重要內(nèi)容,有利于中學(xué)生調(diào)查能力和寫作努力的提高,本站最新收集數(shù)十篇中學(xué)生調(diào)查報告,希望對中學(xué)老師起一定的參考資料作用,也對中學(xué)生寫調(diào)查報告,: 中學(xué)生理財調(diào)查報告我國傳統(tǒng)的家庭教育是不愿意讓中學(xué)生接觸金錢的,出現(xiàn)盲目消費(fèi),作為家庭成員之一,中學(xué)生不可能不和錢打交道,中學(xué)生適當(dāng)?shù)刈⒁庠鰪?qiáng)經(jīng)濟(jì)意識,對健康成長十分有利,也便于提高辨別和分析能力,大部分中學(xué)生家長都固定地給他們一些零用錢,數(shù)量從幾十元到幾百元不等,但每次還未到月末,“錢該怎么用”這一理財?shù)幕締栴}存在著種種不 熟的偏見和誤解,甚至在他們“身無分文”,(約占79%)的初中生每月零花錢低于50元,但也有5%,在同學(xué)們零花錢的支出項(xiàng)目中,經(jīng)常購買飲食品占被調(diào)查人數(shù)的70%,位列第一,緊隨其后的分別是文具,書籍,報刊雜志,多數(shù)同學(xué)存在“亂消費(fèi),理財能力差”:“很多同學(xué)信奉39。當(dāng)然這在很大程度上取決于