【正文】 類專業(yè)合作社120個，共發(fā)展社員11752戶，輻射帶動農(nóng)戶84459戶，年經(jīng)營額達59451萬元。調(diào)查情況表明，20xx年以來，各縣（市）供銷社按照省社的安排部署及保市社27號《保定市供銷社基層組織建設三年發(fā)展規(guī)劃》文件要求，不斷加快基層社體制和機制的改革步伐，積極發(fā)展基層社新的組織形式，活力和實力不斷增強，服務功能不斷完善，已逐步成為農(nóng)村社會化服務體系的重要組成部分。因此，基層社的建設決定著供銷合作事業(yè)的興衰成敗，基層社發(fā)展，供銷合作事業(yè)就會興旺發(fā)達；基層社萎縮，供銷合作事業(yè)就會停滯不前。中學生調(diào)查報告4基層社是供銷合作社的基礎，是供銷合作社與農(nóng)民聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)，是為“三農(nóng)”服務的主要載體和前沿陣地，更是供銷社參與社會主義新農(nóng)村建設最基層、最直接的服務組織。此次調(diào)劑報告文字簡短，語言平實，但對我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來說，在沒做這個調(diào)查報告之前，已將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對本身對待風俗文化態(tài)度的一種修正。這些在簡單不過的年俗已潛移默化的成了人們生活的?？?。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。就這樣的一些年俗仿佛已成為人們新春的?？矗焯於计谂纹G陽高照，對生活布滿了信心和美好的希冀。初一至初四是忌諱亂用針線的，初五那天才可使用，被稱作縫破，意思是把過往一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。同時新正月也不答應買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的前兆。在我的故鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里忌諱剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方外家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。中國的文化博大精深，正由于各地區(qū)不同的風俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。我從小生活在東北，一直生活在這個地區(qū)，對該地區(qū)的風土人情已不在乎，自從在外地求學才發(fā)現(xiàn)每一個地區(qū)都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差能人意，南北地區(qū)差異尤其明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。中學生調(diào)查報告3調(diào)查目的：此次調(diào)查主要是為了將東北地區(qū)農(nóng)村新年風俗系統(tǒng)地構(gòu)成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激起人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。青年大學生具有追求時尚和容易從眾的心理特點，而網(wǎng)上購物的快捷性、時尚性，又與大學生的心理特點相適應，這就使得大部分的在校大學生選擇在網(wǎng)上購物。只有一小部分的大學生不選擇網(wǎng)上購物?？傊r(nóng)村學校的學生輟學是一個普遍的社會問題，需要整個社會來解決。(2)改變教育評價體制近年來雖然實施了新的評價學生體系，但在實際的中考、高考中，仍然是成績論英雄。四、建議：(1)、各級政府和教育行政部門要依法治理輟學問題。學校學習“杜郎口模式”、宜川中學先進的教育教學管理模式，改變原來的教學方式，學?，F(xiàn)在實施了導學案教學，讓每個學生都參與到課堂中來，讓他們真正成為課堂的主人。學校并對周末不能回家的留校生、留守學生，進行統(tǒng)一管理。對于留守兒童學校采取一些活動關(guān)愛他們，讓他們感受到學校的溫暖。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。制度的實施使得控輟保學工作落實到實處，取得了很好的效果。三、采取的措施建立了相關(guān)的制度，保障學生盡可能少流失。9不合理吃東西。7不認真做眼保健操。5長時間在電腦前。3寫作業(yè)的姿態(tài)不正確。1看電視的距離太近。一些家長外出打工，把孩子留在家中讓老人看管不放心，于是就把孩子帶到打工的地方上學。事實上，正是由于父母不在身邊使孩子的行為失去了控制，喜歡看電視的可以看到半夜，也沒人干涉，不喜歡看書做作業(yè)的平時在家也沒人督促，更不用說躲在家里抽煙，跑出去上網(wǎng)玩游戲，所以說，這些學生一旦養(yǎng)成了這一系列壞習慣，又往往是屢教不改，最后只能是家長失望，老師灰心，學生回家。爺爺、奶奶、親戚可能更多的是關(guān)心孩子的生活，父母更是覺得虧了孩子，極力地想在生活上給予彌補。留守兒童：隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展很多農(nóng)村人選擇進城打工，這其中又有相當一部分是夫妻一同外出打工，他們將孩子托付給爺爺、奶奶或者托付給親戚，沒辦法托付的只得住校。學生厭學情緒有的學生輟學時因為他們的基礎差，對學習缺乏自信和興趣，沒有行之有效的學習方法和良好的學習習慣，通常表現(xiàn)為上課注意力不集中，聽不懂，作業(yè)不會做，不能及時完成，學業(yè)成績差，沒有自信，他們中一些自尊心較強或感情較脆弱的人，往往會選擇離開學校。他們認為上學花那么多的費用，得不償失。讀書無用論的思想意識近年來，大學畢業(yè)出就業(yè)形勢嚴峻，再加上一些個體爆發(fā)戶，雖然沒有文憑，甚至有些沒有什么文化知識，卻能賺大錢。至于學生呢?要改變長期認為學校食堂漏洞的問題，出現(xiàn)問題要及時于食堂相關(guān)部門反映。問題很明顯就出來了。為了使下派干部工作扎實開展，區(qū)委成立下派干部工作的領(lǐng)導機構(gòu)，明確工作職責，制定工作標準。二、輟學的原因一是認真領(lǐng)會上級精神，提高工作認識。調(diào)查表明，學生近視的發(fā)生與其父母或兄弟姐妹有無近視有密切關(guān)系，高度近視基本上是由遺傳造成的。不注意用眼衛(wèi)生如看電視和上網(wǎng)時間太長等等。例如，“紀念——紀年”，“業(yè)績——業(yè)跡”等，都是因為音義相同或相近造成的。在普通話中，有1000多個單音節(jié)同音字。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學生理性健康的消費習慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會人才。建議把中學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。(3)中學生健康的消費風氣應成為建設節(jié)約型校園的一項重要內(nèi)容。接下來就我校20xx年下至20xx年下的學生人數(shù)變化作一統(tǒng)計。他們要么把孩子帶走外出讀書，要么把孩子留在家中讓年老體邁的老人看管，一年四季很少回家探望，只有春節(jié)前才回老家短暫停留數(shù)日，對留守孩子很少、很難、很好地進行教育。在改革開放30年后的今天，此地的經(jīng)濟雖然提高了不少，但仍是經(jīng)濟落后、貧困的地區(qū)。中學生調(diào)查報告2內(nèi)容提要：我國雖然普及了九年義務教育，并且依法強制執(zhí)行，但農(nóng)村中學生輟學現(xiàn)象仍然非常嚴重，輟學的原因錯綜復雜，有社會、家庭、學校、學生自身的原因，其中家庭因素占主要原因，建議通過大力宣傳，完善法律制度，當?shù)卣畯娭仆菩芯拍炅x務教育，強化學校的管理，促進九年義務教育的推進，以達到提高學生鞏固率的作用。節(jié)約水之源，從我做起，相信世界會因你而該變。直至現(xiàn)在還有許多人還未認識到水之源的寶貴，還再是無忌憚的浪費它，這然我對人類的將來感到深深困惑，人類將來的出路在哪里。水是生命的源泉、工業(yè)的血液、他們對水是怎樣的態(tài)度?， 每天打扮的干干凈凈的，難道就沒有人感到慚愧嗎?若再這樣任之下去，所以我們就要從現(xiàn)在起，樹立節(jié)水意識，慎重對待此問題.盧彬：水是，生命之源。五、研究過程的感受1. 王超：水是生命的發(fā)源地有啦水可以保證人們的生長發(fā)育發(fā)展，然而人們卻在肆無忌憚地浪費水資源，把浪費水資源當作恥辱!節(jié)約水資源，這樣我們的世界將會變的更美麗。：集齊衣物一起洗滌，使其改進。在水資源開發(fā)利用中，大力推進節(jié)約用水，努力保護生態(tài)和環(huán)境，既滿足當代人對水的需求又給子孫后代留下足夠的生存和發(fā)展空間。三、怎樣合理利用水資源我們堅持人與自然和諧相處的理念。4 家庭只要注意改掉不良的習慣，就能節(jié)水70%左右。3 市區(qū)截污處理工程。二、怎樣保護我們的水資源1 首先，要樹立惜水意識，開展水資源警示教育。地球是一顆水的星 70% 為水覆蓋。但地球上的淡水資源只占地球水資源總量的3%，在這3%。水是生命的源泉，對我們有著如此重要的作用，但是，在我們現(xiàn)實生活中，由于人們的不珍惜，將會是我們?nèi)祟惿婷媾R資源枯竭的一大挑戰(zhàn)......人體重量的50～60%由水組成，兒童體內(nèi)的水分更高達80%。地下水又從地層里冒出來，形成泉水，經(jīng)過小溪、江河匯入大海。在冬季則能緩慢地釋放熱量，云中的水通過降水落下來變成雨，冬天則變成雪。大氣中的水汽能阻擋地球輻射量的60%，保護地球不致冷卻。水對于維持生物體溫度的穩(wěn)定起很大作用。而水母中98%都是水。水是所有生物體的重要組成部分。”既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓導者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學技術(shù)的更替又打破對以往權(quán)威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽”。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應重視的一個問題。不過我們?nèi)皂毧吹搅硪幻?，％的中學生選擇（E）“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當代的中學生，由于獨生子女占較大比例（本次調(diào)查結(jié)果中，獨生子女占66％），在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特征得到強化。由調(diào)查的結(jié)果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什么？”％的中學生選擇了（A）“聽父親的”其較之（B）“聽母親的”％稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，％的學生選擇（C）“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。父母與子女在家庭里充當?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權(quán)的一方－－父母，會發(fā)現(xiàn)’自居作用’，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。③家庭中父母的權(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。二、社會轉(zhuǎn)型期中學生對所處家庭和學校環(huán)境的感受和態(tài)度家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用SpSS統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結(jié)合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考?！鄙鐣烁癞a(chǎn)生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特征。研究方法對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。②對目前處在轉(zhuǎn)型社會中的我國中學生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當代中學生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征？目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關(guān)注的焦點，故而在1999年“社會調(diào)查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查”這一課題。會計學專業(yè)調(diào)查報告 人力資源調(diào)查報告 旅游調(diào)查報告 大學生課余活動調(diào)查報告 .”,是造成中學生理財能力差的一個重要原因,培養(yǎng)孩子良好的消費習慣,懂得進行價格比較購物消費。,還不如39。,39。也有的人認為39。,39。第四篇：中學生調(diào)查報告專題中學生調(diào)查報告是當今中學生社會實踐方面的重要內(nèi)容,有利于中學生調(diào)查能力和寫作努力的提高,本站最新收集數(shù)十篇中學生調(diào)查報告,希望對中學老師起一定的參考資料作用,也對中學生寫調(diào)查報告,: 中學生理財調(diào)查報告我國傳統(tǒng)的家庭教育是不愿意讓中學生接觸金錢的,出現(xiàn)盲目消費,作為家庭成員之一,中學生不可能不和錢打交道,中學生適當?shù)刈⒁庠鰪娊?jīng)濟意識,對健康成長十分有利,也便于提高辨別和分析能力,大部分中學生家長都固定地給他們一些零用錢,數(shù)量從幾十元到幾百元不等,但每次還未到月末,“錢該怎么用”這一理財?shù)幕締栴}存在著種種不 熟的偏見和誤解,甚至在他們“身無分文”,(約占79%)的初中生每月零花錢低于50元,但也有5%,在同學們零花錢的支出項目中,經(jīng)常購買飲食品占被調(diào)查人數(shù)的70%,位列第一,緊隨其后的分別是文具,書籍,報刊雜志,多數(shù)同學存在“亂消費,理財能力差”:“很多同學信奉39。當然這在很大程度上取決于我們是否有正確的審美標準與良好的生活方式。要建立健康、文明、科學的生活方式，抑制不良消費。防止盲目消費，反對一味追時髦，趕潮流。我們高中生要樹立適度的消費觀。父母對孩子的愛要適度。四、對高中生正確消費的合理建議高中生是純粹的消費者，每天都有消費行為，而且很大一部分都是又自己來決定的，那么高中生怎樣消費才合理呢? 為了培養(yǎng)正常合理的消費能力，自覺地規(guī)范和調(diào)控消費行為，我們課題小組認為：學校要加大力度對學生理財引導和勤儉節(jié)約的教育。不顧家庭經(jīng)濟狀況，花錢大手大腳，盲目消費，同學之間攀比成風。過早受到社會風氣影響，人情消費向成年人看齊，同學之間送禮成風。這實際上是一種盲目的從眾心理。較注重外表，希