【正文】 與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的主要精髓之一，當(dāng)代大學(xué)生需要深刻學(xué)習(xí)馬克思主義，是為將來建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義儲(chǔ)備理論知識(shí)，重點(diǎn)掌握與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義思想的深入貫徹落實(shí)，只有把基礎(chǔ)打牢學(xué)好，才能又穩(wěn)又快的建設(shè)中國(guó)小康社會(huì)。注意細(xì)節(jié)，待人誠(chéng)懇，做事負(fù)責(zé)，貼近人民群眾，幫助需要幫助的人，做到助人為樂。最后，要實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，就要從自身做起，一點(diǎn)一滴做起。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要多參加義務(wù)勞動(dòng)，愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)愛國(guó)意識(shí)；要實(shí)事求是，廣交朋友，處理好人際關(guān)系；還要繼承和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興盡職盡責(zé)。再次，是要注重自我的人文修養(yǎng)和理論修養(yǎng)。魯迅先生說過：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血?！边h(yuǎn)大的志向是人生的指路燈，只有朝著這個(gè)方向前進(jìn)，我們才不會(huì)迷失在波濤洶涌的時(shí)代潮流中。那當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何嚴(yán)格要求自己呢？首先，作為新一代接班人，祖國(guó)未來的希望，我們一定要有遠(yuǎn)大的理想。生活中的一切新鮮事物，每天都在面臨著被舍棄與被代替的危險(xiǎn)，做不到與時(shí)俱進(jìn)的，可能今天還存在，然而明天就會(huì)徹底消失。努力創(chuàng)新創(chuàng)造，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要精神，在科學(xué)技術(shù)方面力求做到與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。21世紀(jì)以來，科技、信息和經(jīng)濟(jì)不斷向前進(jìn)步，出現(xiàn)科技高度社會(huì)化、社會(huì)高度科技化的趨向，科學(xué)技術(shù)已然成為世界發(fā)展的重中之重。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能如清朝時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)。從石器文明到青銅時(shí)代，又從秦漢時(shí)期到明清末期，然后再到當(dāng)代，我國(guó)都在與時(shí)俱進(jìn)，走在歷史的最前端。然而在這個(gè)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境中要做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著嚴(yán)格要求，能否做到這一點(diǎn)，關(guān)乎著中國(guó)的未來。文章運(yùn)用了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵，具體要求及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了論證，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)，思考并指明了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，加快現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生作為肩負(fù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展使命的重要群體，每個(gè)人都應(yīng)以高度的社會(huì)責(zé)任感從自己做起，從現(xiàn)在做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺地以社會(huì)公德規(guī)范自己、約束自己，從而推動(dòng)精神文明的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)公德觀念，并能在行為層面有所踐行。，形成優(yōu)良的校風(fēng)校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相反，能真正融入學(xué)生并具有良好涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平的教師才更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師要走近學(xué)生、接納學(xué)生，良好的師生關(guān)系可以提高教育的可接受性。其次要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，形成良好的社會(huì)公德認(rèn)知及行為習(xí)慣?！?、創(chuàng)新社會(huì)公德教育的內(nèi)容和方法要改進(jìn)傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，建立一套科學(xué)的思想道德教育內(nèi)容和目標(biāo)體系?！边@是指道德建設(shè)的總體趨勢(shì)而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉(cāng)廩實(shí)”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強(qiáng)教育。同時(shí)，要建立并灌輸一種全社會(huì)認(rèn)可的公德觀念。建立合理、公正的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)形成良好社會(huì)公德氛圍具有促進(jìn)作用?！罢\(chéng)實(shí)守信、文明禮貌”等屬于社會(huì)公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識(shí)層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無視社會(huì)公德的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會(huì)公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。也有許多家長(zhǎng)擔(dān)心孩子在外面吃虧，灌輸孩子一些違背社會(huì)公德的教育思想，無形中給子女形成了一種負(fù)面的示范作用。當(dāng)前在校大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛嬌寵對(duì)孩子的德育教育也是一種不良影響。在社會(huì)環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對(duì)社會(huì)新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學(xué)生樂于接受的方式去因材施教、因勢(shì)施教，照本宣科式的說教方式和理論重復(fù)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實(shí)踐”的空泛說教而導(dǎo)致“知行相?！?。由于中國(guó)應(yīng)試教育體制的影響，整個(gè)社會(huì)和學(xué)校往往更多地關(guān)注學(xué)生成績(jī)的好壞，并以此來評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)，造成了偏重知識(shí)傳授忽略學(xué)生社會(huì)公德教育的現(xiàn)象。大學(xué)生是一個(gè)最敏感和富有活力的社會(huì)群體，同時(shí)思想又未完全成熟，社會(huì)上的不良風(fēng)氣會(huì)迅速感染他們。”對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來講，只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會(huì)所需要的人。而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)國(guó)家前途和社會(huì)發(fā)展任務(wù)的重要力量團(tuán)隊(duì)，因而大學(xué)生的社會(huì)公德教育是不容忽視的一項(xiàng)重要的人格教育。二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失的主要原因改革開放三十年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，而精神文明建設(shè)卻相對(duì)滯后，出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。一些學(xué)生在網(wǎng)上聊天時(shí)謊話連篇,有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論,在網(wǎng)上散布一些有害信息,瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站, 也有一些學(xué)生不講學(xué)術(shù)道德，剽竊他人學(xué)術(shù)成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購(gòu)買網(wǎng)上論文當(dāng)做自己的論文發(fā)表。但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)淡薄，甚至漠視社會(huì)公德，只講個(gè)人享樂，無視國(guó)家、集體和他人的利益，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：有的學(xué)生對(duì)愛國(guó)、守法、遵守社會(huì)公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時(shí)有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛、接打電話等現(xiàn)象也屢見不鮮；不珍惜公共財(cái)物甚至破壞公共財(cái)物現(xiàn)象也隨處可見；參加集體活動(dòng)時(shí)特立獨(dú)行、滋擾活動(dòng)秩序等等也時(shí)有發(fā)生。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學(xué)生社會(huì)公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。道德建設(shè)對(duì)新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)具有十分重要的意義。2001年1月江澤民在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上第一次提出“以德治國(guó)”的科學(xué)論斷，2002年11月召開的黨的十六大，以德治國(guó)的思想寫入了十六大報(bào)告，把思想道德建設(shè)作為治國(guó)的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。這就要求畢業(yè)生既要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要有實(shí)踐技能，更要有很高的個(gè)人素質(zhì)。具體的講：有學(xué)識(shí)有才干有素質(zhì)，敬崗敬業(yè)，吃苦耐勞，有團(tuán)隊(duì)合作精神和開拓進(jìn)取精神。作為高校在校生或即將走出校門的畢業(yè)生，要認(rèn)清就業(yè)的大眾化和市場(chǎng)化，要強(qiáng)化自身的素質(zhì)，要明明白白知道用人單位選用什么樣的人才。這要求廣大畢業(yè)生，積極轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，要適應(yīng)形勢(shì)要求，到充滿生機(jī)活力的民營(yíng)企業(yè)和充滿機(jī)會(huì)的中西部地區(qū)中去工作。要以積極態(tài)度，樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念，不斷提高自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。:大學(xué)畢業(yè)生要充分利用整個(gè)社會(huì)營(yíng)造的就業(yè)市場(chǎng)，按市場(chǎng)規(guī)律辦事，把個(gè)人融入社會(huì)中。一味地以市場(chǎng)為導(dǎo)向則學(xué)校演變成為公司企業(yè)快速供應(yīng)技術(shù)員工的培訓(xùn)基地，而只側(cè)重于學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練又使得學(xué)生很難快速進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)。作為解決大學(xué)生就業(yè)工作第一線的各高校，應(yīng)完善大學(xué)教育體制，積極推進(jìn)產(chǎn)學(xué)合作目前高等院校依然是重要的人才培養(yǎng)基地。首先想法設(shè)法保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就可以提高就業(yè)含量；其次面向于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，進(jìn)一步深化高等教育改革，開展積極有效的思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)； 第三，積極拓寬就業(yè)渠道，鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，降低自主創(chuàng)業(yè)制度的門檻，同時(shí)減輕能擴(kuò)大就業(yè)微型企業(yè)和中小型企業(yè)的稅負(fù)，大力支持和發(fā)展我國(guó)的服務(wù)業(yè)、中小企業(yè)、集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)；第四，加強(qiáng)社會(huì)保障制度改革，完善社會(huì)保障體系；第五，健全市場(chǎng)法制建設(shè)維護(hù)企業(yè)和大學(xué)生的合法權(quán)益，努力規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)；最后，完善高校畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)體系，發(fā)揮市場(chǎng)服務(wù)功能改善就業(yè)評(píng)估體系和加強(qiáng)高校畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)。這就要求以下相關(guān)方面相應(yīng)的舉措。（2）如何應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)難的問題看清問題是必要的，然而如何解決問題才是最關(guān)鍵的。不管什么類型、什么層次的高校都一味向綜合性研究型大學(xué)靠攏。學(xué)校不能以市場(chǎng)需要、知識(shí)結(jié)構(gòu)需要為導(dǎo)向，學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)急需調(diào)整。其次，高?，F(xiàn)有學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)存在問題。我國(guó)高校招生缺乏自主性，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)痕跡依然濃重，沒有與市場(chǎng)“零距離”接觸。在社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)的吸納能力沒有相應(yīng)增長(zhǎng)的背景下，我國(guó)高校大規(guī)模擴(kuò)招后的本科生相繼畢業(yè)，一年多于一年。整個(gè)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，中國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)目前面臨來自約1 400萬(wàn)國(guó)企下崗失業(yè)人員、 000萬(wàn)城鎮(zhèn)新增勞力的巨大壓力。失業(yè)是一個(gè)社會(huì)問題，主要與一個(gè)國(guó)家就業(yè)需求狀況以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策失調(diào)有關(guān)。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題不僅關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的前途，還直接影響到我國(guó)高等教育的發(fā)展，更是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)人力資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的一件大事。就業(yè)觀自1999年大學(xué)擴(kuò)招以來，我國(guó)的高等教育進(jìn)入了空間迅速的發(fā)展階段。發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng)，畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)首先要考慮所學(xué)的專業(yè),以做到專業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)要求相配,發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)。自主創(chuàng)業(yè)給具有創(chuàng)造力和活力的大學(xué)生提供了就業(yè)和深造以外的“創(chuàng)新之路”。畢業(yè)生也不必急于在短時(shí)間內(nèi)找一個(gè)固定的“鐵飯碗”,要樹立不斷進(jìn)取的職業(yè)流動(dòng)觀念,并學(xué)會(huì)在流動(dòng)中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、抓住機(jī)會(huì)、把握機(jī)會(huì)。當(dāng)前不少畢業(yè)生在就業(yè)過程中往往不能擺正自己的位置，常常表現(xiàn)出一種盲目心態(tài)，片面認(rèn)為留在大城市、大單位才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而很少考慮到自己擇業(yè)期望值是否符合實(shí)際，所選職業(yè)是否符合社會(huì)的需要，是否適合自己所學(xué)的專業(yè)。剛開始，畢業(yè)生的目標(biāo)往往定位比較高，在求職過程中有些