【正文】 養(yǎng)將息。⑺這次第：這情形，這景色。誰：何，什么。⑷黃花：菊花。⑵將息：調(diào)養(yǎng)休息，保養(yǎng)安寧之意。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。下面是小編整理的聲聲慢原文及賞析，希望對(duì)你有所幫助！聲聲慢”第三篇：聲聲慢原文及賞析聲聲慢，詞牌名。十五歲時(shí)他就做了太守府的小官，二十歲時(shí)做了朝廷中的大夫，三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了管理一城的長官。憑什么來識(shí)別我丈夫呢？（請(qǐng)看）：他跨著一匹大白馬，后面跟隨著小黑馬?！碧貑柫_敷：“能與我同車共載嗎？”羅敷走上前來對(duì)太守說：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫。“她是秦家的女孩，自家取名叫羅敷。太守從南邊來了，五匹馬拉的車徘徊不前。耕地的人看見羅敷，忘記了把住犁耕地，鋤地的人看見羅敷，忘記了握著鋤鋤地。走路的人看見羅敷，放下?lián)訐崮印Ａ_敷善于養(yǎng)蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著青絲帶，提柄是用桂枝做成的。an）《陌上?！贩g太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。）驪（l236。）妹（shū）寧可（n236。o）踟躕（ch237。）捋（lǚ）髭（zī）須 著帩頭（zhu243。）髻（j236。）敷（fǖ）籠系（j236。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢、敢于斗爭的精神充分體現(xiàn)出來了，表現(xiàn)了她的人格魅力。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應(yīng)使君的調(diào)戲。寫使君的語言行為步步深入。第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。首先寫她的住所之美、器物之美來襯托她的美貌，然后重點(diǎn)寫她的服飾之美，最后通過側(cè)面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。這些構(gòu)成了本篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術(shù)精神。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。幽默風(fēng)趣是《陌上?！访黠@的風(fēng)格特點(diǎn)。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。因?yàn)檎{(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因?yàn)樘乜粗兴氖敲郎?，羅敷說自己丈夫美好，實(shí)際上是說只有丈夫才可以與自己相配?！胺蛐觥本烤故菍?shí)指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。除了從側(cè)面摹寫形象外，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。少年見羅敷，脫帽著頭。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托。”張玉谷《古詩賞析》卷五。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。頭上倭墮髻，耳中明月珠。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)?！赌吧仙！吩趯懽魇址ǚ矫?，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。從這一意義上說，《陌上?！放c《詩經(jīng)如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶?！眲t又表現(xiàn)出她熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚(yáng)丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對(duì)”（張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對(duì)自己充滿自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。一般來說，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對(duì)自己輕佻的舉止感到羞愧。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。全詩共分三解。但這一結(jié)論難以從《陌上?！纷髌繁旧淼玫津?yàn)證?！弊鳛橐环N新的創(chuàng)作未嘗不可。與秋胡故事相比，《陌上桑》內(nèi)容有兩處顯著不同，一是羅敷樂觀、機(jī)智的性格，二是作品故事喜劇式的結(jié)局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨(dú)創(chuàng)的作品?；氐郊依?，方知?jiǎng)偛拍俏慌釉瓉硎亲约浩拮?。?jù)《列女傳》和《西京雜記》所說：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。想不到羅敷非但不領(lǐng)情，還把他著實(shí)奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無趣之極。它講述的是這樣一個(gè)故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個(gè)太守遇上，太守為羅敷美色所動(dòng)，問她愿不愿意跟隨自己回家。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。使君遣吏往，問是誰家姝“秦氏有好女，自名為羅敷。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。少年見羅敷，脫帽著帩頭。緗綺為下裙，紫綺為上襦。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。秦氏有好女，自名為羅敷。《詩經(jīng)》這部典籍對(duì)民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑。高逸傳》載顧歡在天臺(tái)山授徒，因“早孤，每讀