【正文】 況，處理事務(wù)，解決問(wèn)題。（）。這是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的根本。六、小結(jié)通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明確了寫(xiě)作四要素之間的關(guān)系，掌握了怎樣立意，如何選材，確定結(jié)構(gòu)，正確運(yùn)用語(yǔ)言。（1）掌握應(yīng)用文寫(xiě)作知識(shí)，熟悉不同文種的規(guī)范格式。（1）要有正確的認(rèn)識(shí)和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。要考慮環(huán)境場(chǎng)合。應(yīng)用文用語(yǔ)得體，體現(xiàn)在多方面。應(yīng)用文寫(xiě)作一般用敘述、議論和說(shuō)明三種表達(dá)方式，而又以說(shuō)明為主。應(yīng)用文的每一文體一般都有比較固定的寫(xiě)作用語(yǔ)，包括特定用語(yǔ)、慣用語(yǔ)、縮略語(yǔ)等。思考：應(yīng)用文語(yǔ)言得體的含義。③ 怎樣確定結(jié)構(gòu)對(duì)文章進(jìn)行謀篇布局，通常說(shuō)構(gòu)思（怎么寫(xiě)）。（重點(diǎn)難點(diǎn)）研討： ① 怎樣立意立意是行文的目標(biāo)（為什么寫(xiě)）?！皩?xiě)作主體”進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，“四體”處于一個(gè)相互制約的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。寫(xiě)作的四要素有什么關(guān)系？“四體”相互獨(dú)立，相互依存，對(duì)立統(tǒng)一。它是具有一定的規(guī)范格式或慣用體例的實(shí)用性文章。四、小結(jié)通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，我們對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作有了整體的認(rèn)識(shí)。 ①實(shí)用性 ②真實(shí)性 ③規(guī)范性 ④簡(jiǎn)明性 ①溝通和協(xié)調(diào)作用 ②憑證和依據(jù)作用 ③領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用 ④宣傳和教育作用三、堂上鞏固練習(xí)（答案見(jiàn)教參）（二）判斷題（對(duì)打√，錯(cuò)打）：一是國(guó)家規(guī)定統(tǒng)一的，二是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中約定俗成的。二、對(duì)應(yīng)用文的宏觀把握 應(yīng)用文是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及人民群眾辦理公私事務(wù)、傳播信息、表達(dá)意愿時(shí)所廣泛使用的、具有一定的規(guī)范格式或慣用體例的實(shí)用性文章。如果這樣，就會(huì)影響個(gè)人在社會(huì)工作中的形象，俗話說(shuō)文如其人。能否掌握應(yīng)用文寫(xiě)作，成為衡量一個(gè)人的工作能力高低標(biāo)準(zhǔn)之一。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課應(yīng)用文被應(yīng)用到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等，成為國(guó)家黨政機(jī)關(guān)、企、事業(yè)單位的有效管理工具，也是人們?nèi)粘Ｉ罱浑H交流的重要工具。本次教學(xué)以講授為主，輔以問(wèn)題的研討。首先要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)本課程的重要性，介紹該門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容，介紹學(xué)習(xí)本課程的方法。(一)實(shí)用性：寫(xiě)作目的(二)真實(shí)性：寫(xiě)作內(nèi)容(三)程式性：寫(xiě)作方法(四)針對(duì)性：閱讀對(duì)象(五)時(shí)效性：應(yīng)用時(shí)間五、應(yīng)用文的分類。(四)憑據(jù)記載作用：借據(jù)、合同等。(二)宣傳教育作用：通報(bào)、報(bào)告等。三、應(yīng)用文的作用。（二）什么是應(yīng)用文寫(xiě)作？應(yīng)用文寫(xiě)作也就是以創(chuàng)作（應(yīng)用文）這種具有實(shí)用價(jià)值的文體為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。辭海的解釋是：人們?cè)谌粘Ｉ?、工作和學(xué)習(xí)中所應(yīng)用的簡(jiǎn)易通俗文字，一般有固定的格式。大家說(shuō)這一總結(jié)是不是既全面又準(zhǔn)確啊？葉圣陶先生說(shuō)：大學(xué)生不一定能寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌，但一定要能寫(xiě)工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫(xiě)得通順又扎實(shí)不可。生活中小到一張收據(jù)，一張假條、一張請(qǐng)柬，簡(jiǎn)單如一份個(gè)人簡(jiǎn)歷、一份產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、一份租賃合同，學(xué)習(xí)中的實(shí)習(xí)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、畢業(yè)論文；還有我們以后工作中需要常用的總結(jié)、計(jì)劃、報(bào)告、通知，等等，應(yīng)用文和我們的學(xué)習(xí)、生活、工作緊密相連。比較著名的有：李斯的《諫逐客書(shū)》、司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《出師表》、王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《教戰(zhàn)守策》等。到春秋時(shí)期，孔子把上古時(shí)代的歷史文件匯編成《尚書(shū)》，為我國(guó)公文寫(xiě)作開(kāi)了先河。教學(xué)方法：講授法，提問(wèn)法，討論法教學(xué)過(guò)程：一、講解導(dǎo)入：中國(guó)的應(yīng)用文寫(xiě)作也是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它和文字同步，已有3000多年的歷史了。二、掌握應(yīng)用文的特征、作用、種類。三、應(yīng)用文的分類 由于所用分類標(biāo)準(zhǔn)不同或出于其他方面的考慮，不少應(yīng)用寫(xiě)作教材對(duì)應(yīng)用文所作的分類有所不同，甚至有很大差異。到了現(xiàn)代，辦公室、秘書(shū)、應(yīng)聘書(shū)、介紹信、村里的文書(shū)等，所寫(xiě)的都是應(yīng)用文，因此，絕不能認(rèn)為是?雕蟲(chóng)小技，不足掛齒?。在第一部政治論文集《尚書(shū)》中保存有大量的甲骨文、銅鼎銘文，歷朝歷代的正史、典冊(cè)中都保存有大量的公文。公文這個(gè)詞，在各朝各代有著不同的稱謂：殷商時(shí)稱?典冊(cè)?；秦稱?典籍?；漢代為?文書(shū)、文案?；唐宋元稱?文卷?；明代稱?文牘、案牘?；清代稱?牌子，本章?，近代叫的最多的就是?文書(shū)?、?應(yīng)用文?。另外，書(shū)信也出現(xiàn)了眾多的類別，如禮儀性的、批評(píng)建議性的、請(qǐng)求性的、證明性的書(shū)信等。不僅許多封建時(shí)代所使用的應(yīng)用文名目被廢止，如公文中歷代使用的制、詔、誥、敕、戒、第、冊(cè)及表、章、奏、議、疏、上書(shū)、封事、彈事等均予廢止，體裁變得相當(dāng)簡(jiǎn)要，如1912年南京臨時(shí)政府頒布的第一個(gè)公文程式條例，其文體極為簡(jiǎn)要，計(jì)有令、咨、呈、示、狀等五種，而且由于新的社會(huì)需要產(chǎn)生了新的應(yīng)用文體裁，也使原有的某些體裁有所變革。五四運(yùn)動(dòng)前夕至當(dāng)代是應(yīng)用文重大變革時(shí)期。下行文種類也很多。這一時(shí)期突出的特點(diǎn)是，應(yīng)用文文體的分類更加詳細(xì)。穩(wěn)定是相對(duì)于唐、宋應(yīng)用文高峰時(shí)期而言的。各種應(yīng)用文文體之完備，從《唐六典》、《宋史》中可見(jiàn)一斑。冊(cè)、制、敕用法各有不同，敕又分為發(fā)敕、敕旨、論事敕、敕牒等。特別值得一提的是，這一時(shí)期古代應(yīng)用文寫(xiě)作理論基本形成，尤其是南朝齊、梁時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)家劉勰的《文心雕龍》，對(duì)歷代各種應(yīng)用文體裁的功用、特點(diǎn)、寫(xiě)作規(guī)律進(jìn)行了全面、深入、系統(tǒng)的分析研究，對(duì)今天的應(yīng)用文研究具有重要價(jià)值。最為著名的首推諸葛亮的《出師表》，如陸游詩(shī)《書(shū)憤》中稱：?《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?；此表被尊為?歷代表之精英?。公務(wù)應(yīng)用文的體裁在漢代趨于規(guī)范的基礎(chǔ)上，在實(shí)際使用中發(fā)展得更加切實(shí)可行，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名篇，如曹操的《述志令》、陳后主的《咨詢?cè)t》，這些詔令典雅凝重、溫潤(rùn)深厚。公文種類上行文：章、表、奏、議、疏下行文：策、詔、制、誡敕，檄、牒 公文格式習(xí)慣用語(yǔ)(轉(zhuǎn)載于:應(yīng)用文概述)章：開(kāi)頭——“稽首上書(shū)謝恩陳事”結(jié)尾——贊美皇上表：開(kāi)頭——“臣〓言”結(jié)尾——“臣〓誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”魏晉南北朝時(shí)期稱之為應(yīng)用文的成熟時(shí)期。如秦初并天下，首改政令，確定?命?為?制?，?令?為?詔?，天子自稱為?朕?，首開(kāi)公務(wù)應(yīng)用文體裁規(guī)范化之先河。秦統(tǒng)一中國(guó)后，進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的一系列改革，如?書(shū)同文、車同軌?等。比如殷墟甲骨刻辭、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各種書(shū)(如策書(shū)、上書(shū)、璽書(shū)、盟書(shū)等)、都初具應(yīng)用文的實(shí)用性與嚴(yán)肅性的特點(diǎn)。從奴隸社會(huì)到秦統(tǒng)一中國(guó)以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，可以稱之為應(yīng)用文的發(fā)端時(shí)期。原始社會(huì)是應(yīng)用文的孕育時(shí)期。?他從理論上對(duì)應(yīng)用文所作的這一明確而又簡(jiǎn)要的理性總結(jié)，至今仍具有指導(dǎo)意義。應(yīng)用文有上 行，有平行，有下行。?意為六朝、唐初時(shí)所寫(xiě)的應(yīng)用文字，包括公文、書(shū)信、契約等，都采用四字、六字句式，相間成對(duì)的駢體文來(lái)表現(xiàn)。從文體的角度去考察，《尚書(shū)》應(yīng)是我國(guó)第一部以應(yīng)用文為主體的文章集。二、應(yīng)用文的產(chǎn)生與發(fā)展我國(guó)現(xiàn)存最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編是《尚書(shū)》，又稱《書(shū)經(jīng)》。應(yīng)用寫(xiě)作以應(yīng)用文書(shū)為學(xué)習(xí)和研究對(duì)象。應(yīng)用文書(shū)是應(yīng)用寫(xiě)作的文字表現(xiàn)形態(tài)。所謂寫(xiě)作，是人們用語(yǔ)言符號(hào)把感受、認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界的思維結(jié)果有選擇地記錄、表述出來(lái)的精神活動(dòng)。如前所述，正因?yàn)閼?yīng)用文是國(guó)家管理、行政機(jī)構(gòu)運(yùn)作、人際交往須臾不可離開(kāi)的重要文體，它不僅關(guān)系到現(xiàn)代化科學(xué)管理，促進(jìn)國(guó)際間、社團(tuán)間、人際往來(lái)的協(xié)調(diào)和有序發(fā)展，而且對(duì)于提高工作效率、增加效益、維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展也有直接關(guān)聯(lián)。?應(yīng)?者，對(duì)應(yīng)、適應(yīng)、應(yīng)承、應(yīng)制、應(yīng)付也。在具體內(nèi)容的表述上文言色彩也較大陸重，例如：?以上僅為某某(從略)所給予你的部分利益與權(quán)利，茲再為你詳述如下??萬(wàn)一(某某計(jì)劃證件)遺失或被竊，你也毋須焦慮不安?。例如：稱呼對(duì)方用?貴