【正文】 個(gè)妃子后宮還有佳麗三千，難道不可以隨意找個(gè)替補(bǔ)嗎？但在詩人的筆下，他是一心一意、時(shí)時(shí)刻刻地懷想失去的楊妃，孤寂痛苦之感也經(jīng)常伴隨著他。時(shí)間拉得很 長(zhǎng)，距離拉得很大，過程寫得很細(xì)膩，使一位皇帝對(duì)他舍棄的妃子的痛惜思念之情變得非常具體，非常形象，感人至深。詩人用了整整三十二句寫玄宗的悲痛和相思。楊妃死后，玄宗的心情是非常悲哀寂寞的。他完全是在摒棄丑而取其美，去其實(shí)而成其精。開脫，就是一種剪裁，一種藝術(shù)加工。這就是說，詩人不只將重大歷史事件的原委完全略去，而且連“上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之”這樣被迫所下的命令也完全回避，好像是“六軍”殺了楊妃。其中關(guān)于楊女的死因，詩中只有一句交代，“六軍不發(fā)無奈何”，完全“略而不顧”誅楊，乃是政治的斗爭(zhēng)需要。安史之亂爆發(fā)，馬嵬事件發(fā)生。這是為什么？難道是為了諷刺和批判嗎？也許白居易在這里對(duì)玄宗沉湎女色不無諷刺，但這顯然不是詩歌所要表達(dá)的中心意旨。“春宵苦短”等句寫玄宗對(duì)她的迷戀寵愛，“從此君王不早朝”、后宮三千專寵一個(gè)，進(jìn)而使玄宗對(duì)她的恩寵擴(kuò)大到她的兄弟姊妹身上，這還是“天生麗質(zhì)”的具體說明?！按汉彼木鋵懰俺卸鳌睍r(shí)的嬌態(tài)，其中“溫泉水滑洗凝脂”也是在繼續(xù)寫她的天生麗質(zhì)?！疤焐愘|(zhì)”是概括描寫、正面評(píng)價(jià)楊女的美麗。所以只能這樣理解，詩人不愿意讓自己所創(chuàng)造的楊女形象一開始就染上污點(diǎn)，他在詩歌一開頭就很注意這一點(diǎn)。如果說白居易意在諷諭和揭露，那么為何又要為君諱呢？暴露其丑惡不是可以更好地達(dá)到諷刺揭露的目的嗎？如果是為懼文字之禍，那么就應(yīng)該什么也別說，委婉含蓄地揭露也是諷刺。一說懼因言怙禍。中唐時(shí)期的白居易完全了解這一事實(shí)，他有意改變了它，這就等于重新為他的人物制造了一段實(shí)際上并不存在的個(gè)人經(jīng)歷。這個(gè)事實(shí)對(duì)于唐玄宗、楊貴妃二人來說，并不光彩體面。乍看起來，敘事結(jié)構(gòu)上下貫通，前后勾連，流暢自然，結(jié)構(gòu)完整，其實(shí)不然。第四部分是合。第三部分是轉(zhuǎn)。第二部分是承。第一部分是起。因此，從敘事結(jié)構(gòu)來看，《長(zhǎng)恨歌》是一首描寫帝妃之間愛情的詩歌由于封建社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治制度將皇帝置于政治生活的中心，天下興亡系于君主一人，給君主造成問題的又不外乎寵信奸佞、耽于享樂。四，鋪張敘寫皇帝思念楊女，表現(xiàn)其內(nèi)心情緒。二，鋪張敘寫李楊二人歡愛生活，多角度地表現(xiàn)楊女“天生麗質(zhì)”。第三篇：白居易 長(zhǎng)恨歌關(guān)于白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，概括起來有三種觀點(diǎn)：一是諷刺說,，認(rèn)為這首詩諷刺揭露唐玄宗與楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)、二是愛情說，認(rèn)為這首詩贊美了李隆基與楊玉環(huán)至死不逾的真摯愛情、三是二重主題說，認(rèn)為這首詩既有諷刺揭露，又有同情贊美。在這首長(zhǎng)篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲?。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果?！堕L(zhǎng)恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。白居易（772～846）字樂天，晚年又號(hào)香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩人和文學(xué)家。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿?；仡^下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。君王掩面救不得，回看血淚相和流。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。遂令天下父母心，不重生男重生女。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。第二篇：長(zhǎng)恨歌白居易長(zhǎng)恨歌白居易漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。對(duì)唐玄宗，主要突出了他的耽樂誤國(guó)和晚來對(duì)楊的苦苦相思；對(duì)楊貴妃，則著重描繪了她的美麗風(fēng)姿和身登仙界后依然對(duì)玄宗忠貞不渝。充分發(fā)揮了樂府七言歌行體的語言形式特點(diǎn)，語言優(yōu)美明麗，精確生動(dòng)；音節(jié)和諧流暢，婉轉(zhuǎn)自然；運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂真等修辭手法嫻熟圓美，造成了優(yōu)美的藝術(shù)境界。將敘事、寫景和抒情和諧地融合在一起。前半部重在寫實(shí)，描寫了玄宗重色輕國(guó)、楊妃恃寵惑主導(dǎo)致安史之亂，以及玄宗出逃、楊妃死于軍中與玄宗在蜀和歸京的過程，基本上是對(duì)歷史事實(shí)的敘述，當(dāng)然也有想象性的描寫和抒情。以上兩方面的原因，形成了作品內(nèi)容在國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人愛情之間的內(nèi)在張力。所以，《長(zhǎng)恨歌》便以無限深情的筆觸禮贊“褒妲之色”，歌頌美在彼岸世界的復(fù)現(xiàn)與升華，對(duì)美的毀滅傾注一腔同情。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。一方面白居易是一位有著正統(tǒng)儒家思想的文人，所以，在《長(zhǎng)恨歌》的第一層，作者對(duì)楊貴妃有所貶刺，認(rèn)為她是恃媚邀寵，要負(fù)一定的誤國(guó)責(zé)任。白居易借著史實(shí)的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)的傳說，創(chuàng)作出《長(zhǎng)恨歌》，詩歌自然會(huì)具有這雙重的價(jià)值取向。杜甫的看法代表了儒家正統(tǒng)思想對(duì)這一史實(shí)的價(jià)值取向，女色禍水。周漢獲再興，宣光果明哲?；蛘f諷刺荒淫? 或說歌頌愛情，或說雙重主題?產(chǎn)生分歧原因：詩歌素材介于歷史與傳說之間。對(duì)李楊不顧人天相隔、依然苦苦相思的那份深情，作者則深表同情。對(duì)李早先的耽樂誤國(guó)，作者不無諷刺。從“含情凝睇謝君王”到“此恨綿綿無絕期”，寫楊貴妃托物寄情，點(diǎn)明“長(zhǎng)恨”。（４）第四段：寫楊對(duì)李的忠貞不渝之情從“臨邛道士鴻都客”到“梨花一枝春帶雨”，寫道士到海上仙山找到楊貴妃，美在已經(jīng)幻化仙化的彼岸世界得到復(fù)現(xiàn)與升華。用心理時(shí)間與心理色彩來寫悄然思戀的漫漫長(zhǎng)夜，真切感人。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。（３）第三段：寫李重歸長(zhǎng)安后對(duì)楊的無窮思念“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。君王掩面救不得，回看血淚相和流。（２）第二段：寫變