【正文】 來！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭 就叫啟母石。禹在鑿山 時化作一只大熊，力大無比。太室山下有啟母 廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物 館，為中外地質(zhì)學者矚目。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。鞏山，以它自己誘人的山川風貌，燦爛的古 老文化，獨特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。第三篇：中岳嵩山導游詞中岳嵩山導游詞 嵩山是我國著名的五岳之一。中岳嵩山既有36億年形成的天地之靈氣，更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來的紫氣靈光，在這里既可以參禪習武,靜心健身,又可以祈福增壽,蔭被子孫。這里優(yōu)美的自然風光，豐富的人文資源，深厚的文化內(nèi)涵構成了您最理想的旅游勝地。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳，不僅成就了大唐盛世，也成就了登封之名?！闭埼覀兇蠹伊粢庵虚g的這兩句：虛夸妙藥求方士，何似菁莪育俊英？說的就是外面的大唐碑，你花這么大的代價為一個道士立石碑，而為什么不把錢花在培養(yǎng)人才、花在教育事業(yè)上呢？可見乾隆還是一個比較開化和明智的皇帝第二篇：大嵩山導游詞各位游客大家好：歡迎來到天中名山、萬山之祖的中岳嵩山觀光游覽。虛夸妙藥求方士，何似菁莪育俊英？山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。十三、二程手植槐及御碑亭我們走到這里，看到一棵茂密的大樹，是北宋時期程顥、程頤兄弟二人在此講學時親手所栽，應該有千年左右的樹齡了。在東側(cè)殿廊下，放有嵩山出土的一些古樹木化石，由此可見，將軍柏是原始森林的說法也是有一定依據(jù)的。國家文物局也有專門的要求，鑒于金簡的文物價值極高，為防止意外，不得進行出外展出。所以，這塊金簡對于研究那個特殊時期的歷史事件等方面都有著極其重要的價值，也是我國目前發(fā)現(xiàn)的唯一一塊皇帝金簡。咱們知道，武則天有創(chuàng)造文字的愛好，連她自己的名字“曌”就是出自她的發(fā)明。大意是說，祈求上天地府寬恕武則天的一切過失，保佑大周江山永固的意思。1982年，金簡被當?shù)氐囊晃徊伤幚限r(nóng)發(fā)現(xiàn)，后獻給國家。為紀念她封嵩山登中岳，把當時的嵩陽縣改名為登封縣。在這里我向我們大家介紹嵩陽書院的第三件寶貝：武則天除罪金簡。歷史上藏書很多，北宋太宗皇帝曾御賜書院九經(jīng)藏于樓中，可惜毀于明末大火。為營建東都洛陽，他來到嵩山“立桿見影”，驗出一年二十四節(jié)氣的變化規(guī)律，兩千多年來直到今天都為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著指導作用。周公：姓姬，名旦。大禹：舜之后的部落首領，他為治水“三過家門而不入”、“啟母化石”的故事就發(fā)生在嵩山地區(qū)，其中的啟母石就在書院東不足一公里的地方。他是一個非常仁慈的首領，為今后子孫生計，下令把圍場的四面圍網(wǎng)“網(wǎng)開一面”。來到殿內(nèi)，我們大家看到的是三尊石膏塑造的藝術像，他們分別是：帝堯、大禹、周公，他們的主要活動場所都在嵩山地區(qū)，在這里留下了許多歷史記載和動人的民間傳說。在孔子之前，中國的先民就在嵩山地區(qū)這塊熱土上創(chuàng)造了燦爛的遠古文化。古代嵩陽書院凡考中秀才，都要在這里舉行繞池儀式，表示不忘先師的教導，繼承先師的博學，要效法先師品德，安邦治國。比較通俗的說法，孔子家居泮水之濱，少年常在泮水邊讀書。在這里老師不僅以自己淵博的學識教育學生，同時還以自己的高尚品質(zhì)和情操感染和熏陶學生。是古代讀書人所要遵循的道德操守，可以說是以前人們所堅持的四項基本原則。箴，即箴言，也就類似于今天我們說的座右銘。前面有修竹叢生，為書院平增了許多幽雅的氣氛。可以說，嵩陽書院在中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展方面占有極其重要的地位。北宋《洛學》名家程顥、程頤在這里講學期間，融合儒、佛、道三家思想，開創(chuàng)了理學發(fā)展的新階段。曾著《孟子》，被后人尊為“亞圣”。被后人尊為“述圣”。子思：孔子之孫。以孝道著稱，曾編《大學》。以德行見長，受到孔子稱贊。殿里還有四塊石碑，分別刻畫了孔子的四大弟子。一生共有門徒三千多人，其中身通“六藝”者七十二人。是春秋末期的大思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)造和開拓者。面闊三間，建于一米多的基臺之上。其歷史之久遠、內(nèi)容之詳細、范圍之廣大、保存之完整，為國內(nèi)所罕見，是明代石刻縣圖的珍品。七、登封縣圖碑刻立于明萬歷癸巳年（公元1593年），圖中詳細而形象地表示出明代嵩山地區(qū)80多處文物古跡和風景名勝，并描繪出登封的山川河流、道路村鎮(zhèn)等。所以我們根據(jù)所掌握的資料可以肯定地說，這兩棵樹應該是全國最大的柏樹了。這只不過是一個傳說故事，不過也可以說明這兩棵樹有著很長的樹齡了?，F(xiàn)在我們可以看到樹干中間有個樹洞，以前夏季有人常常鉆進里面下棋乘涼。其實呀，是明朝末年那場大火把三將軍給燒死了。誰知道又往前行不久就發(fā)現(xiàn)了我們對面的那棵柏樹，漢武帝躊躇半天，由于皇帝金口玉言，只好按照先入為主的方法，封其為“二將軍”。他偶然遇到了我們面前的這棵大樹，驚為異種，嘆為觀止。那么請我們大家分辨一下：哪個是大將軍，哪個是二將軍呢？看來我們大家都弄錯了，小一些的是大將軍，大的反倒是二將軍。過了大門，我接著要給我們大家推出嵩陽書院的第二寶：漢封將軍柏。門兩側(cè)柱子上有副對聯(lián)為乾隆皇帝御筆：“近四旁為中央,統(tǒng)泰華衡恒,四塞關河拱神岳；歷九朝為都會,包伊洛澗,三臺風雨作高山。大門上“嵩陽書院”四字是由登封著名書法家宋書范先生仿照蘇東坡字體所寫，宋書范人稱藝術雜家，他曾在登封市旅游局工作，懂旅游、會攝影、愛集郵、善書法。后來，人們都說那個老頭就是魯班，為救一幫工匠的性命化身來點化他們的。可是老頭挺拗，說道：“什么死死活活的，我這么一大把年紀了，還怕那個？什么時間黃土埋到了脖子，我不就省心了？！”說罷揚長而去。就在我們大家都只顧痛哭時，一個衣衫襤褸的老人身背木工工具，笑瞇瞇地來到工地，對領工師傅說：“師傅，念我年邁可憐，給份活干干，以便混口飯吃。說到碑帽，我想問一下我們大家，在當時沒有起重機械的情況下，僅憑人力，是怎樣把這么碩大的碑帽帶上去的呢？據(jù)說當時就因為這個難題無法解決，連續(xù)耽誤工期，致使連著殺了三個縣令和六名監(jiān)工。整個石碑不僅在書法方面具有極高的價值，從石碑的造型上我們也可以看出唐代建筑大氣、雄偉、壯觀的風格。天怒春雷轟，勿久污太室。心殘似劍矛，言甘如醴蜜。在石碑的背面，我們還能看到很多字體，都是各個時期的游人來此旅游時留下的題記。為保護古碑，當?shù)卣?984年動用起重機械和當時最先進的遷移技術，把石碑遷移了30多米，按照當時的物價，花費了三萬多元。我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)到背面可以發(fā)現(xiàn)一條清晰的雷擊痕跡，上面的碑帽也遭到了波及，被毀壞了一半，后人重新修補了上去。可是神龍來到石碑跟前，卻發(fā)現(xiàn)上面的字寫得太好了，不忍心下手。為什么要把石碑遷移過來呢？請我們大家耐心聽我講一個故事：石碑立起來之后，老百姓們由于十分痛恨李林甫的為人，紛紛指著石碑上面的文章痛罵，時間長了，驚動了玉帝。其實這塊石碑原來并不在這里，原址在西北大約35米靠近懸崖的地方。目前在全國保留下來徐浩所書寫的石碑僅存三品，都在河南，登封就有兩塊，而大唐碑是字體最多有1078個字、保存最好的。先后經(jīng)歷了四個皇帝，“四方詔令多出浩手”，意思是說這些皇帝的命令詔書大部分都要有徐浩來代書。李林甫這個人我們就不多說了，他是個口蜜腹劍、疾賢妒能、臭名昭著的一個大*臣。嵩陽觀道士孫太沖為他獻上了一顆九轉(zhuǎn)金丹，治好了皇帝的病，李隆基隨下令為孫太沖立石碑進行表彰。石碑的正式名字叫“大唐嵩陽觀紀圣德感應之頌碑”，刻立于唐天寶三年（公元744年）。五、大唐碑現(xiàn)在我要向我們大家隆重推出嵩陽書院三寶之一的大唐碑。沿臺階向上，我們會發(fā)現(xiàn)有一個圓形的壇子，中間一棵茂密的杏樹。上面的文字是典型的魏碑體，介于楷書和隸書之間，字體剛健、筆力圓闊，也是魏碑書法的上品。從石碑上我們可以很明顯地看出當時這里做為一處佛教寺院的興旺程度。因書院除具有講學的主要功能外，還有藏書和祭祀孔子的功能，所以在這里設置儀門，是提示學子到這里要注意言行穿戴、不至失禮。現(xiàn)在的嵩陽書院，基本保留了清朝修復后的建筑主體原貌，占地近1萬平方米、分五進院落，共有古建筑106間。到了清朝，由于嵩陽書院的盛名遠播，登封知縣葉封、名儒耿介、河南巡撫王日藻等人先后主持重修書院，到康熙年間累計學田1427畝，四方求學者不遠千里而來，重新恢復了往日書聲朗朗的場景。王安石變法之后，許多的大臣與王安石政見不和，便退居離開朝廷，因這里和都城開封很近，他們便云集于此、著書立說、傳徒授藝，嵩陽書院名噪一時，范仲淹、司馬光、楊時等均在此執(zhí)教，而司馬光的偉大巨著《資治通鑒》其中9至21卷就是在這里寫就的。五代時期，天下大亂，社會動蕩，許多有識之士為孔孟思想不至沒落，把辦教育、傳授儒學為己任，紛紛聚集于嵩山開課授徒，后周皇帝柴榮將嵩陽觀更名為太乙書院，嵩陽觀逐漸成為一個儒家思想傳播場所。嵩陽書院的前身叫嵩陽寺，始建于北魏太和八年（公元484年），是一處佛教活動場所，僧徒曾經(jīng)達數(shù)百人。嵩陽書院因位于嵩山之陽而得名，它背依嵩山主峰峻極峰，面對清澈緩流雙溪河，東傍林泉深幽的逍遙谷，西望如鳳飛舞的少室山。它和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院以及河南商丘的睢陽書院（應天書院）并稱為我國古代著名的四大書院。大將軍呢，因深感受之有愧，因而經(jīng)常低頭彎腰，久而久之，慢慢地變成了現(xiàn)在的彎腰樹，后人有詩寫道：“大封小來小封大，先入為主成笑話，三將軍惱怒被氣死，二將軍不服肚氣炸，大將軍羞愧低下頭，金口玉言誰評價”。三棵受封大柏樹，因皇上封的不合理，都感到不是滋味，三將軍感到無顏面活于人世，一氣之下，引火自焚。封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，繼續(xù)往前走，這時迎面又看見一棵比大將軍大幾倍的柏樹，漢武帝心中