【正文】 少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭(zhēng)艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。現(xiàn)存書(shū)院的基本布局，大體保持了清代的 建制。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百 態(tài)，各具風(fēng)采。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽(yáng)西 下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生 五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一 個(gè)良好的實(shí)踐基地。初來(lái)豈得無(wú)言別，漢柏蔭中句偶成。公元700年，武則天派使臣胡超，將她祈告上天的一封金簡(jiǎn)（即金子制作的書(shū)信）投放在嵩山主峰峻極峰上。道統(tǒng)祠就是為了紀(jì)念這些為創(chuàng)造、發(fā)展、繼承中國(guó)遠(yuǎn)古文明的先驅(qū)者所建造的。咱們知道，儒家思想統(tǒng)領(lǐng)了中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想幾千年，而真正發(fā)揮其成熟效益的是北宋理學(xué)誕生后，而程朱理學(xué)也叫洛派理學(xué)的誕生地就在這里。他把畢生大部分的精力都用在了教育事業(yè)上，編《詩(shī)》、《書(shū)》；刪《春秋》，成為我國(guó)教育事業(yè)和編輯事業(yè)的開(kāi)山祖師，儒家思想傳播的第一人。誰(shuí)知道沒(méi)走多遠(yuǎn)，又發(fā)現(xiàn)了第三棵樹(shù)，比前面兩棵更大！漢武帝無(wú)奈自嘲地說(shuō)：“再大你也只能當(dāng)三將軍了！”漢武帝走后，三個(gè)將軍就有反映了，三將軍首先表示氣憤：我身為最大的柏樹(shù)，現(xiàn)在屈居于他們之下，這口氣無(wú)論如何也咽不下！結(jié)果一氣之下，嗚呼哀哉，死了?！鳖I(lǐng)工師傅心善呀，對(duì)老頭說(shuō)：“大爺，我們都是快要死的人了，不必要連累你老人家，您還是趕緊別處發(fā)財(cái)吧！”想把老人勸走。左思右想沒(méi)辦法交差，就在沒(méi)有字的背面擊下了一條痕跡。整個(gè)嵩陽(yáng)書(shū)院是河南省級(jí)文物保護(hù)單位，而這塊石碑卻是國(guó)家級(jí)的文物，同時(shí)，它也是河南省最大的一塊古碑。北宋之后，文風(fēng)大行，著名學(xué)者呂蒙正、滕子京以及理學(xué)的奠基人程顥、程頤、朱熹先后在這里聚徒講學(xué)、傳播儒家理學(xué)思想，這里成為“洛派理學(xué)（亦稱程朱理學(xué)）”的誕生地，宋仁宗親賜匾額更名為嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清朝康熙十三年重建，現(xiàn)在的嵩陽(yáng)書(shū)院大體上保持了清代的建制，現(xiàn)在房舍一百余間，面積1萬(wàn)多平方米，共有五進(jìn)院落，分別為大門，先圣殿，講堂，道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓。嵩陽(yáng)書(shū)院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭(zhēng)艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書(shū)的出處，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。然而，山不在高，有仙則名。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說(shuō)法。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓們稱為“九頂蓮花山”。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。宋代儒教理學(xué)的奠基者程顥，程頤及司馬光，范仲淹等均在此講學(xué)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，其中司馬光的偉大歷史巨著《資治通鑒》有一部分就是在這里完成的。嵩陽(yáng)書(shū)院的前身叫嵩陽(yáng)寺，始建于北魏太和八年（公元484年），是一處佛教活動(dòng)場(chǎng)所，僧徒曾經(jīng)達(dá)數(shù)百人。沿臺(tái)階向上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)圓形的壇子，中間一棵茂密的杏樹(shù)。為什么要把石碑遷移過(guò)來(lái)呢？請(qǐng)我們大家耐心聽(tīng)我講一個(gè)故事：石碑立起來(lái)之后，老百姓們由于十分痛恨李林甫的為人，紛紛指著石碑上面的文章痛罵，時(shí)間長(zhǎng)了，驚動(dòng)了玉帝。說(shuō)到碑帽，我想問(wèn)一下我們大家，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有起重機(jī)械的情況下，僅憑人力，是怎樣把這么碩大的碑帽帶上去的呢？據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)就因?yàn)檫@個(gè)難題無(wú)法解決，連續(xù)耽誤工期，致使連著殺了三個(gè)縣令和六名監(jiān)工。他偶然遇到了我們面前的這棵大樹(shù)，驚為異種，嘆為觀止。面闊三間，建于一米多的基臺(tái)之上。曾著《孟子》，被后人尊為“亞圣”。古代嵩陽(yáng)書(shū)院凡考中秀才，都要在這里舉行繞池儀式，表示不忘先師的教導(dǎo)，繼承先師的博學(xué)，要效法先師品德，安邦治國(guó)。在這里我向我們大家介紹嵩陽(yáng)書(shū)院的第三件寶貝：武則天除罪金簡(jiǎn)。十三、二程手植槐及御碑亭我們走到這里，看到一棵茂密的大樹(shù)，是北宋時(shí)期程顥、程頤兄弟二人在此講學(xué)時(shí)親手所栽，應(yīng)該有千年左右的樹(shù)齡了。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古 老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高 2160 米，泰、山是坐著的，它高 1545 米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有 1494 米，那么它立起來(lái)該有多高呢？因 為清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上賦詩(shī)立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞、的官辦書(shū)院，和湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院，共稱為我國(guó)古 代“四大書(shū)院”。然而，山不在高，有仙則名。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說(shuō)法。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。比較貴生的書(shū)有《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》等。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢？因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫(huà)。別看咱們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。中軸線的主要建筑，從大門到藏書(shū)樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書(shū)樓。我們叫他禮賓和尚，客人們?nèi)ド倭炙?，都委托他?fù)責(zé)迎送往。歷代游人，凡嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由已久。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”“麗澤堂”“博學(xué)齋”書(shū)舍等。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩 層，稱為“大寨”“小寨”、大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下 了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室山下有啟母 廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中岳，不僅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。大意是說(shuō)，祈求上天地府寬恕武則天的一切過(guò)失，保佑大周江山永固的意思。他是一個(gè)非常仁慈的首領(lǐng)，為今后子孫生計(jì)，下令把圍場(chǎng)的四面圍網(wǎng)“網(wǎng)開(kāi)一面”。前面有修竹叢生，為書(shū)院平增了許多幽雅的氣氛。殿里還有四塊石碑，分別刻畫(huà)了孔子的四大弟子?，F(xiàn)在我們可以看到樹(shù)干中間有個(gè)樹(shù)洞，以前夏季有人常常鉆進(jìn)里面下棋乘涼。后來(lái)，人們都說(shuō)那個(gè)老頭就是魯班，為救一幫工匠的性命化身來(lái)點(diǎn)化他們的。為保護(hù)古碑，當(dāng)?shù)卣?984年動(dòng)用起重機(jī)械和當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的遷移技術(shù)，把石碑遷移了30多米，按照當(dāng)時(shí)的物價(jià)，花費(fèi)了三萬(wàn)多元。嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為他獻(xiàn)上了一顆九轉(zhuǎn)金丹，治好了皇帝的病，李隆基隨下令為孫太沖立石碑進(jìn)行表彰。到了清朝，由于嵩陽(yáng)書(shū)院的盛名遠(yuǎn)播，登封知縣葉封、名儒耿介、河南巡撫王日藻等人先后主持重修書(shū)院，到康熙年間累計(jì)學(xué)田1427畝，四方求學(xué)者不遠(yuǎn)千里而來(lái)，重新恢復(fù)了往日書(shū)聲朗朗的場(chǎng)景。封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，繼續(xù)往前走，這時(shí)迎面又看見(jiàn)一棵比大將軍大幾倍的柏樹(shù)，漢武帝心中頗為懊悔，但金口已開(kāi)，沒(méi)法更改，最后，他指著面前的大柏樹(shù)說(shuō)道：“朕封我為二將軍”。中軸線的主要建筑，從大門到藏書(shū)樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書(shū)樓。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。篇一：嵩山書(shū)院的導(dǎo)游詞嵩山是我國(guó)著名的五岳之一。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。嵩陽(yáng)書(shū)院，原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng)建于北魏太和八年（484年），隋朝時(shí)改名“嵩陽(yáng)觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書(shū)院”，宋朝改為“嵩陽(yáng)書(shū)院”。自宋代以來(lái)一直是傳授理學(xué)，教書(shū)育人的場(chǎng)所，是理學(xué)的重要發(fā)祥地之一，因此叫“嵩