【正文】 會來。交誼會上，一群精心打扮的年輕男子毫無顧忌地盯著我們。接著就進入了真正“談”情“說”愛的階段。那些稚氣、大膽的想法和行為，現(xiàn)在想來大可一笑了之。記得上學的時候，我迷戀的對象真是數(shù)不清：我的數(shù)學老師、鄰居的兒子、好朋友的弟弟，還有另外一些因為眼睛的顏色、胡子的形狀或走路的姿勢而讓我仰慕的人。在緊張忙碌的生活中，我們竟能找到時間，沉湎于感情之中，這的確令人感佩。這種情感只能體會，無法用語言描述。這樣的友誼是永恒的，因為朋友應該具備的一切品質(zhì)都凝結在這種友誼關系中?？梢哉f朋友就好比是一面鏡子，每個人都可以從朋友身上看清自己。這些傳統(tǒng)的友誼觀告訴我們，兩個品德高尚的朋友是永不分離的，因為彼此認同對方的高尚品德。美德創(chuàng)造友誼，美德使友誼之樹常青。人類生活在以共同的理想為基礎的社會。他進而將“好人”定義為“那些行為和生活無損于自己的榮譽、純潔、公平和開朗的人；那些擺脫了貪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念說話和做事的人。另一種傳統(tǒng)的友誼觀可以在羅馬政治家、演說家西塞羅的著作里找到。只有當兩個人互相證明自己值得愛并獲得對方的信任之后，彼此方能接受對方為朋友。這種友誼是罕見的，需要時間，需要交往。品行高尚的人，其行為是相同的，或者是類似的。完美無瑕的友誼立足于美德。年輕人的態(tài)度變化無常，甚至一日數(shù)變，難怪他們的友誼總是迅速地開始，又匆匆的結束。年輕人之間的友誼常被看作室建立在愉悅基礎之上的，因為年輕人的生活受感情支配，他們感興趣的主要是自己的快樂和眼前的重要機會。這些人不會在一起消磨時光，因為他們有時甚至不喜歡對方，因而覺得除非可以相互利用的時候，才會樂于呆在一起。這類友誼似乎在老人之間最為常見，因為上了年紀的人需要的不是愉悅而是實用。功利并非永恒，它依照環(huán)境而變化。這兩種友誼分別是：基于互利的友誼；基于愉悅的友誼。一種傳統(tǒng)的友誼觀在古希臘著名的哲學家亞里士多德的著作里得以闡述。因此，人們對友誼的真諦的理解往往是非常膚淺的。Urbanrural integration is a new stage of China39。它使整個城鄉(xiāng)經(jīng)濟能夠全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。Boao Forum for Asia(BFA)is a nongovernmental, nonprofit international by 25 Asian countries and Australia, it was officially founded in organization is headquartered in Boao Town in China’s Hainan equality, mutual benefit, cooperation and winwin as its objectives, BFA is devoted to promoting economic exchanges, coordination and cooperation between Asian countries as well as enhancing dialogs and ties between Asia and other parts of the forum provides a highlevel platform where governments, businesses and scholars form relevant countries discuss Asian and global further regional economic cooperation, BFA will facilitate the realization of Asian countries’ goals and contribute to a new Asia that boasts greater prosperity, stability and 7 城鄉(xiāng)一體化是我國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個新階段，是要通過對城鄉(xiāng)發(fā)展實行統(tǒng)籌規(guī)劃，并通過體制改革和政策調(diào)整，破除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構，實現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上平等，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式上互補，讓農(nóng)村居民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和福利。它為有關國家的政府、企業(yè)及專家學者提供了一個共商亞洲以及全球事務的高層平臺。它是由25個亞洲國家和澳大利亞發(fā)起的，于2001年正式成立，總部位于中國的海南省博鰲鎮(zhèn)。文化“走出去”大力推動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正成為提升我國國家形象和綜合實力的有效途徑。在這種背景下，我國決定實施文化“走出去”的戰(zhàn)略，以加強中國與世界其他各國的文化交流。越來越多的中國元素為當今世界時尚、文學、影視作品等提供了創(chuàng)作靈感，成為熱門題材。Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese of them were gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing the artistic styles of the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties gardens are assemblies of residences and gardens, which makes them suitable places for living, visiting and architectural principles of the gardens are a demonstration of the lifestyles and social customs of the ancient Chinese people in the south of the lower Yangtze gardens are not only a product of Chinese history and culture, but also a carrier of traditional Chinese ideology and 1997, Suzhou gardens were inscribed on the World Heritage List by 5 中華文明曾對世界文明產(chǎn)生過重大影響。蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術風格，被稱為“蘇州四大明園”。清末蘇州已有各色園林170余處，為其贏得了“園林之城”的稱號。In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has bee a hot represented by the promising Emerce, the Internet economy has bee a strong driving force for the economic government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public will create great potential and broad prospects for the development of the Internet the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 蘇州園林是中國古典園林最杰出的代表，大部分為私家所有。這將為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展提供極大的發(fā)展?jié)摿透鼜V闊的發(fā)展空間。以蓬勃發(fā)展的電子商務為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已成為經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。何去何從，由你決定。事實上，如果沒有樂觀精神，像貧窮這樣嚴重而且現(xiàn)在存在的問題是無望解決的。樂觀精神使我們的注意力從消極的否定態(tài)度轉向積極的、建設性的思考?！币苑e極的方式思考如何解決問題，而不是對花在別的項目上的金錢王嘉挑剔。他們會說：“與其花4億5千5百萬美元把一個人送上月球，為什么不把這些錢用來解決地球上貧窮問題呢？”但當你追問他們打算如何用這些錢來消除貧困時，大多數(shù)人又會無言以對。樂觀帶來的該改變在于面對問題的態(tài)度。樂觀不意味著幼稚。如果一種文化從整體上采取積極向上的態(tài)度，不可思議的事情也能變成現(xiàn)實。唯一比否定態(tài)度更有力量的是積極的肯定，充滿樂觀與希望的話語。他說我面帶病容，沒過多久，我就真的覺得不舒服。不知道有多少人有過與我類似的反應。我的肝臟出了毛?。渴遣皇侨旧狭耸裁垂植。吭俅侮P顧那個加油站時，我還是感覺很好，我弄明白了個中蹊蹺。駛出一個街區(qū)之后，我把車停在路旁，對著鏡子看著自己的臉。我告訴他我的感覺從未像現(xiàn)在這么好，但已不像開始那么底氣十足了，而他則毫無顧忌地繼續(xù)大講我的氣色如何差，還說我膚色發(fā)黃?！澳隳樕缓?，”他回答。那天天氣很好，我的心情也不錯。悲觀會制造出無人愿往的黑暗之地。你看待生活的方式將決定你的感受、你的表現(xiàn)，以及你與他人相處得怎樣。但是，當一切塵埃落定，我發(fā)現(xiàn)生命中的美好遠比丑惡多。誠然，我知道生命中會有傷痛。對積極的東西我濃墨重彩，對消極的東西則一筆帶過。我們可以選擇哭或是笑、祝?；蚴窃{咒。樂觀和悲觀都具有強大的力量，我們每個人必須選擇其一，來塑造自己的前途和理想。不過這個法則反過來也成立。選擇樂觀假如你預料某事結局不妙，結果可能真會如此。但這中間，只有一樣東西會提醒我，在夢想的陰影里堅持自己的方向需要怎樣的勇氣和毅力。我現(xiàn)在就可以看到它，就放在諾克斯維爾的辦公桌上方，放在一起的還有普利策獎杯，一張有電市版《根》所獲九個艾美獎的照片，還有斯賓干獎牌——“全國有色人種協(xié)進會”（NAACP）的最高榮譽。我請人把這些東西鑲起來。我對自己說，這袋子里的東西也是我的一部分根。突然，往事潮涌而來。里面有一只棕色的紙袋。在某種意義上，我被成功的光環(huán)蒙蔽了雙眼。我收拾好，搬到洛杉磯，協(xié)助拍攝《根》的電視系列短篇。生平第一次，我有錢了，機會之門處處為我敞開。一夜之間，我擁有了大多數(shù)作家都不曾擁有的名望和成功。爬出陰影所在，是一個漫長而艱難的過程。我說，我有一個夢想，就是要追溯我的家族史，找到那戴著枷鎖來到美國海岸的第一個非洲人。以前，美國黑人對這些故事避而不談，所以我也很少向別人說起。很快，就像南歸的鳥兒一樣，我的思緒回到了童年。我品味這這個教訓，這時我文章的銷路也慢慢好起來。我懂得了，要追求夢想，就得做出犧牲，有創(chuàng)意地生活。貝拉方特。據(jù)說，要是顧客點了牛扒，這歌手就會沖到街對面的超市里買一份回來。用這些，喬就可以做他喜愛的湯了。通過他，我認識了一些正在苦苦奮斗的藝術家，比如喬德萊尼，繪畫很多年，；來自田納西的諾克斯維爾。我希望我可以說，情況馬上有了好轉，可是沒有。我對自己說，看吧，亞歷克斯，這就是你的全部家當了。我把手伸進口袋，找到了18分錢。”放下電話，我在小小的房間里踱著步，開始覺得自己像個傻瓜。我一定要實現(xiàn)夢想。從內(nèi)心深處，一個固執(zhí)的決定涌上心頭。我可以買套不錯的房子，一輛二手車，還清所有的債，甚至還可以有點積蓄，而且我還可以在業(yè)余世間寫作。想要的話，這位子就是你的了?！彼f，“我有個更好的主意?！拔沂裁磿r候才能拿回那15快錢啊，亞歷克斯？”他揶揄道。打電話的是海岸警備隊的一個老熟人，警備隊現(xiàn)在設在舊金山。不是經(jīng)紀人或編輯打來要和我簽一份大額合同。這是希望的陰影地帶，每個有夢的人都必須學會在那里安居。作品很難賣出去，我只能勉強維持生計，但我知道，我渴望寫作，多少年來我一直夢想著寫作。我馬上買了一部二手的打字機，感覺就像一個真正的作家了。喬治在格林尼治村公寓看門，他在那里幫我找了間騰出來的儲藏室。我離開工作了20年的美國海岸警備隊成為一名自由作家時，前途一片渺茫。幸運之神會眷顧一些作家，但數(shù)以千計的人心中的渴望永遠無法滿足。我對他們說，“你得渴望寫作，而不是渴望當作家。我總是鼓勵這些人，但我也會解釋，“當作家”和寫作是有區(qū)別的。也許，已經(jīng)擁有的不加珍惜，還沒得到的卻想擁有，這是人之常情，但是在光明的世界里只把視物的天賦作為使生活方便的工具，而不是豐富生活的工具，這實在是太令人遺憾了。然而，有眼睛的人看到的卻分明不多。我的心不時地在吶喊，渴望能親眼看到這一切。對我來