【正文】 不認識，也不能準確把握?！憋@然，認識自己是至關重要的。五、正確認識自己在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認識你自己。四、讓你自己知道你的自我認定最后一步是你得把新的自我認定盡可能讓周圍的人知道，而最重要的是得讓你自己明白。在謀劃這個方案時，你得特別留意要結(jié)交什么樣的朋友，要讓他們能強化而不是弱化你的自我認定。你的心態(tài)要重回到孩童時代，對未來滿懷憧憬地寫下上述角色所必須具備的各樣特質(zhì)。一、寫下你的自我認定你希望的自我認定中要包括哪些條件，請把他們寫下來。用”二分法認識自己：對任何事物的看法都應堅持唯物、辨證的觀點，對自己的認識也不例外，既要充分發(fā)現(xiàn)自己的長處、優(yōu)點，也要認清自己的短處與不足，只有這樣，才能揚長避短，把握自己，取得更大的進步。當然，對待他人的評價，也要有認識上的完整性，不可偏聽偏信，要恰如其分地認識自己。他人的評價比主觀自省具有更大的客觀性。重大事件中獲得的經(jīng)驗和教訓可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。用”自省法“認識自己：自省是人的一種自我體驗。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點比，都會失之偏頗。以人為鏡“找出自己的特點，來認識自己。這種人本來可以才華出眾，成績超群，卻由于自我貶低，“非不為，是不能也”的自欺欺人的自我退縮傷害了自我。這種人喜歡炫耀、嘩眾取寵，不能客觀地評價自己。然而時至今日，人們不能不遺憾地說，“認識自己”的目標還遠遠沒有實現(xiàn)。（美國）當面怕你的人，背后一定恨你。（蘇聯(lián)）不會評價自己，就不會評價別人。（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（非洲）越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（日本）莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（德國）天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（西班牙）要想了解自己，最好問問別人。二、認識自己——名言名句最困難的事情就是認識自己。上帝創(chuàng)造了我們，我們則當努力創(chuàng)造另一個完美自我。如果棋錯一步，可能導致全盤皆輸。但你必須清楚，前者可能好幾年賣不掉一張畫，而有一天由于某種原因大紅大紫起來；至于后者，可能銷量一直不錯，但從一開始就被定位成‘市場畫家’，一輩子也翻不了身。不禁想起一位美術(shù)教授的話：“作為一個畫家，畫可以由自己決定。于是在腦袋空洞下結(jié)束這短暫的“藝術(shù)家生涯”，筑起了另一個遙遠的夢。幼兒時，希望自己將來做大官；少年時，又說自己要當醫(yī)生；等到現(xiàn)在上了高中，功課實在跟不上了，又改口要當藝術(shù)家。如果你沒有認識自己，就注定會輸。短跑高手不見得都能在長跑跑道上；跳水健將未必在游泳池里游刃有余。我發(fā)現(xiàn)，即使在這野生動物的世界，它們也是斗智斗勇的，它們認識自己也認識敵人。突然，琪塔豹停住了，它沒有力量再跑了。它選中一只鹿為獵物，朝著它沖刺著，而那只被追逐的鹿也以驚人的速度狂奔著。看了紀錄片以后才知道它們最快的速度居然只能維持一分鐘，接著便得花上二十分鐘時間喘息、恢復。最近，我看了一個報道非洲野生動物的紀錄片，更有了驚人的發(fā)現(xiàn)。它們又為什么喜歡在空曠處的高空盤旋，而不進入密林里尋找獵物？因為它們知道，巨大的翅膀是不適合在密林里翱翔的。認識自己并不難，我們甚至可以說，每一種生物都有認識自己的本能。它對我產(chǎn)生了很大的激勵作用，使我從小就社定了較高的理想。問題解決不了，第一時間要做的就是分析到底為什么解決不了，而不是直接放棄或求救。缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，不清楚也不關心這個領域的藍圖，也弄不清什么是重點。如果覺得做不下去了，就硬著頭皮堅持做，然后就類似于麻木了，適應了，那種望而卻步的感覺會逐漸自動退去。如果選擇總是回避或靠別人的話，下次你還會繼續(xù)這樣，每次直接靠別人解決問題的答案的同時，意味著你永遠都要靠別人的大腦來獲得答案。然而事實上呢？只要智商沒有根本的差別，別人的大腦能夠掌握的知識，你的大腦也能掌握，你所感覺到的巨大困難只不過是因為未知的變數(shù)，你所需要的只是耐心地踏遍這塊知識版圖，當你掌握了那些你該掌握的知識之后自然會柳暗花明。新知識共有的特性——掌握了之后覺得很明白，掌握之前卻覺得“不可能啊”、“這簡直不可能做到嘛”。如果你是不容易專注的人，你會發(fā)現(xiàn)生活中處處都是分散你注意力的東西，你的思維難以在一個事情上停留半小時，于是你的時間變得瑣碎，你很難在一個領域有長久的積累和深入的思考，這樣的現(xiàn)實可能會讓你感到沮喪，后者讓你更加無法專心，這樣的現(xiàn)實可能會讓你感到焦慮，為了避開焦慮你又會去尋求其他的刺激，結(jié)果是惡性循環(huán)。真正的效率源自于內(nèi)心對一個東西強烈的熱忱，也就是我們俗稱的追求，這時候從表層意識到深層意識都關注在這件事情上面，腦細胞高度活躍，才能創(chuàng)造最大的效率。所以，如果表層意識和潛意識都能專注同一件事情，也就是俗稱的完全投入，這個時候的效率就能最大化。聯(lián)想能力、類比能力、抽象能力、演繹能力、歸納能力、觀察能力、發(fā)散能力。一個5年計劃便可以讓你獲得從現(xiàn)在開始的5年準備時間。人的思維天生就是極易流于表面來理解事物，覺得自己理解了一個問題了么？條件反射性地問自己：你真的理解了嗎？你真的理解了問題的本質(zhì)了？問題的本質(zhì)到底是什么？目前我的理解是什么？我對這個理解感到滿意嗎？這樣的理解到底有什么建設性呢？，萬事提前準備：計劃訂長一點，自然就可以多獲得準備的時間。對此，將思維的大致脈絡寫下來是一個很好的習慣。問題到底出在哪里。時常反省和注意自己的思維過程。我到底有了什么收獲呢？（提醒自己時不時去總結(jié)，整理學習的東西）。第二條就是如果你真想改掉習慣，就需要在過程中常常注意觀察自己的行為，否則習慣會以一種你根本覺察不到的方式左右你的行為讓你掉進循環(huán)的怪圈。感到焦慮的時候，理性分析和思考導致焦慮的原因，將其拆解，分析來源，在不知不覺中，大腦的工作重心就從情緒模式轉(zhuǎn)向了推理模式，才能有效地解決導致焦慮的問題。； 。這樣可能會導致喪失一些有價值的信息，總是將知識面停留在自己的小世界中。學習一項知識，必須問自己三個重要問題：。有多少捷徑，就有多少條謬誤。人總喜歡沿襲以往習得的經(jīng)驗，并通過類比來進行外推。如果不能聯(lián)系/類比到自己曾經(jīng)相仿的境遇，別人的故事在大腦中的記憶就不夠深層，雖然理性上能夠理解，也似乎能夠記住，但真正類似的事情發(fā)生到自己身上的時候就不能回憶起從別人故事中學到的教訓了。愛思考的人和不愛思考的人有一個本質(zhì)的區(qū)別，前者在生活中總是掛著幾個問題在大腦中，它們時常都會冒出來騷擾你一下，讓你琢磨琢磨，不愛思考的則是沒事不主動想問題，遇到問題還要先想想是否能找捷徑（找人幫忙）解決。當然，肯定會對某些人沒有價值，他們早就知道了，但就算你再厲害，也總是有人比你厲害的，不能說因為這些原因就不記錄你自己的想法了，你自己思考了之后理解得最深刻，思考成了習慣，你的思考能力也會越來越強，你的文章也會越來越有價值。擔心別人認為沒有價值。為了讓你的博客有價值，你必須不斷總結(jié)自己學習的結(jié)果，你必須不斷思考，給出比別人深刻、獨到的見解。如果一件事情你不能講清楚，十有八九你還沒有完全理解。理解記憶的人來說，知識中包含了精細的概念、邏輯、一般的解題原則、通用的解題手法、背景知識、類似的問題等等無數(shù)的記憶和提取線索，而不是某段孤立的、任意的文本序列。這種匆忙的態(tài)度往往是失敗的起源，在碰壁了之后，我們被動地“讓事實告訴了我們”某方案是行不通的，讓事實替代我們進行了思考和推理，我們從失敗當中獲得了信息，知道了為什么之前的方法是不恰當?shù)?，這就是我們認為要親身經(jīng)歷才能明白的原因。在寫下來的時候我們的大腦會進入到理性分析模塊，進一步檢驗和推理那些道理，我們越是對一個道理審視的詳細、深入、全面，大腦中留下的印象深刻，從記憶加工的角度來說，這叫深度加工，帶來的結(jié)果就是該記憶與更多的提取線索相關聯(lián)，于是便能夠在更多的場景下被喚起。不管容易還是難，如果從長遠的角度來看的話，最要緊的還是要行動，要去做，只有你做了，才會有積累，才會對這個世界某個方面的運行機制多一點了解，才會帶來“經(jīng)驗”，對長遠的路就會有幫助。當很多人覺得它很花費時間的時候卻忘記了它深刻的影響力在于這種多媒介的記憶方法讓你產(chǎn)生了一系列的連鎖反應，以至于到后來你不用每個單詞都去找一部電影看，但是有幾部電影你都看爛了，讓你掌握了一種模擬場景掌握新語義的能力。我們要做的就是發(fā)散這些有益的干擾項目擴大干擾產(chǎn)生的影響力。演講者煽動的語言很容易讓人失去自己的思考而沉浸在“別人的思考中得意著”，但是每個人的經(jīng)歷不一樣，自我思考的敏感度也不一樣，有的人能很快的意識到自己在跟隨別人的思想跑迷失了自己，有的人卻很難做到這一點，那么如何“過濾你的信息”其實是一件看起來簡單其實很難的事情，“子非魚焉知魚之樂”，不同的人對于同一件事情的思考可能得出相反的結(jié)論，有的人習慣否定別人，有的人習慣奉承自己，是否能得到真正的知識應該先透徹的理解問題擺正思維立場。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉(zhuǎn)化勢能。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。跟自己相處的時間多點，不知不覺中會發(fā)現(xiàn)自己原來是這樣的人，我們有太多的時候是跟著別人的感覺走的，忘了我們的快樂是什么，以為快樂都是一樣的。待在自己想待的地方，做自己想做的事，很多人說，我想要做這個，想要做那個，但卻一直沒有邁出想走的那一步。如果不想的話，同樣還是會對末來的不確定性而感到不安，所以只能盡力做好今天的事情，找準最向往的方向就行。既然我沒有能力去改變別人，那就踏實的堅持做自己。下對注，贏一次；跟對人，贏一世。所見所聞改變一生，不知不覺會斷送一生。我們在抵制誘惑的時候顯得異常痛苦，通過各種各樣的方法和技巧來分散自己的注意力，讓自己忙于干其他事情，通過了解自己的習慣，成功地將強大的刺激源從原始大腦面前移開，并且通過讓自己忙于干一些其他事情來讓大腦處于“忙碌”“被占用”的狀態(tài)，阻止原始大腦老往誘惑上想。如果你無法說服你的情緒大腦，那么所謂的自制就是強迫和糾結(jié)，最后敗下陣來的也往往是理性大腦。而開心的的確確就是一件好事情，痛苦就是一件不好的事情。希望自己能夠不玩而應該學習的時候，你能夠成功地實現(xiàn)自己的愿望而不是糾結(jié)半天并敗下陣來。但是，無論任何人，都有一個共同的傾向，就是去做正確的事情，不去做錯誤的事情。能夠改變既有的習慣，依靠的不是自制力，而是知識。習慣之所以難以改變，就是因為習慣是自我鞏固的，越用越強，越強越用。大腦越經(jīng)常使用的區(qū)域會越來越強大。學會質(zhì)疑自己的判斷，假設自己是站在對立面的立場，往往能夠發(fā)現(xiàn)很多意料之外的東西；即便別人是錯的，自己是對的，試著去理解錯誤的一方為什么會錯，為什么會有那樣的看法和認識，也往往能夠得到很多有益的東西，你也許會發(fā)現(xiàn)自己的正確其實常常也是碰巧站對了隊伍，而不像自己所認為的那樣，來自于嚴密的邏輯和不可辯駁的證據(jù)。并不是那些我們不知道的事情讓我們陷入麻煩，而是那些我們認定自己知道，卻實際上是錯誤的知識，讓我們陷入麻煩。我們還會傾向于勤勞收集有利證據(jù)，并忽視不利證據(jù)。從自我辯護的角度看，一件事情總是有兩種解釋：一種對自己有利的解釋，和一種對自己不利的解釋。只要一種解釋是對自己有利的，我們便不想去推敲和反駁，再漏洞百出的事情看上去也不無可能，而且只要一種解釋是有可能的，我們就認定其一定是的，強大的情緒大腦會阻止理性大腦去往深入了想。給前進的道路掃清障礙：人是懶惰的，只要有借口就會不想往前。只要我們的情緒大腦首先認定了一件事情，我們那點可憐的理性思維便很容易屈從于情緒大腦發(fā)下的命令——把事情往利于自己的方向解釋。這就導致我們天性在決策方面目光短淺，一個典型的例子是我們會花費大量的時間去進行學習之外的娛樂，這些娛樂都有一個典型的特點，就是能夠立即