【正文】 罕家中內(nèi)容概要：宋國有個人給大夫子罕送來了一塊好玉，子罕卻不肯收。畫外音：柳下惠之所以被譽(yù)為?坐懷不亂?的正人君子，是因他能夠堅(jiān)守慎獨(dú)。結(jié)尾更是本文的“一道風(fēng)景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚(yáng)！人生不能沒有慎獨(dú)第一幕時間：春秋戰(zhàn)國時期 地點(diǎn)：魯國郭門里內(nèi)容概要：在一個天寒地凍的夜晚，柳下惠宿于郭門。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進(jìn)，步步深入，把深奧的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點(diǎn)：怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。接著，用三個自然段闡述了“慎獨(dú)”的內(nèi)涵，即“慎獨(dú)是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點(diǎn)，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。（摘自《高中議論文閱讀訓(xùn)練》）【簡評】這是一篇說理透徹的議論文?！吧鳘?dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。一個人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范?！吧鳘?dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。王密說：“暮夜無知?！吧鳘?dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔此生！這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營；而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。”做人的標(biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時無處不持守。他隨處隨時都看重名節(jié)，做了一個很能掌握自己的人。人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無所不遇?！睏钫鹫f：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。在無人監(jiān)督的時候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)?，古今中外，子孫不絕，大有人在。古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，摒棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提。主體部分從 “慎獨(dú)是一種高境界的道德修養(yǎng)”，“慎獨(dú)是一個人對自己的誠實(shí)”，“慎獨(dú)是一種對自己的審視”展開論述，有理有據(jù)，令人信服。就在這獨(dú)處的正直中，它贏得了滿天星光。君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時，你能夠因?yàn)闊o須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時的君子，才是自我的君子。既誠我心，是誠我佛。有人勸他說：“此處無佛，大師可不必如此?！段逶獰魰飞陷d有這樣一個故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪師決定遷往別處?！吧鳘?dú)”是對自己的誠實(shí)。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”?！睔v覽前賢，莫不慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。君子慎獨(dú)毛主席曾說：“一個人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。論述了文人政客后，作者轉(zhuǎn)入到生活：我們身邊，就有很多人沒有做到慎獨(dú)。點(diǎn)評：由皎皎銀月背面布滿重重疊疊的坑穴引出人在無人時的背面處，以此生發(fā)議論，比興手法的運(yùn)用，增加了文章的可讀性?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”當(dāng)物欲橫流，紙醉金迷蒙蔽了你的雙眼，侵蝕了你的心靈，你應(yīng)該找尋一塊清靜地，讓心靈得到凈化，讓你的灰暗面變得明亮。而與之相反的，是于謙、鄭板橋這些清官，他們?nèi)缫惠喖t日，發(fā)出燦爛的光芒，刺破了凌晨濃重的迷霧，照亮了月亮陰暗的背面?！耙怀熳右怀肌保麨樽约罕程幍年幇蹈冻隽搜拇鷥r。“嫦娥奔月”“白兔搗藥”，是人們對明麗廣寒宮的無限向往，可當(dāng)人們對著皎月寄托情思時，又有誰想到它的背面布滿重重疊疊的坑穴，一片黑暗，滿目瘡痍？其實(shí)，人何嘗不是一輪明月呢？平時以光鮮的面目示人，而在無人時，背面處，卻不知藏著怎樣的污濁與泥淖。觀察了他平時如何做，便了解他是怎樣的人。堅(jiān)守慎獨(dú)之人是不需要面具的，就如赤子孩童，單純?nèi)缫??！币罢Z還說“身正不怕影子斜”，“平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”，做人何必要掩飾呢？“江山易改，本性難移”，始終會被人揭穿面具下的真實(shí)，就不要再無謂的掩飾；既然始終都要流露本性，那不如趁現(xiàn)在還來得及，趕緊時時刻刻堅(jiān)持自己的操守，維持自己靈魂的好那片純?nèi)话?！那么，既然要始終如一地要求自己，就要像賢哲那樣，人群中和獨(dú)處時始終如一，人群里你謹(jǐn)守靈魂規(guī)則，獨(dú)處時更容不得怠慢、褻瀆，更來不得半點(diǎn)馬虎，即所謂“慎獨(dú)”也。清正廉潔本是子罕本性使然，又豈是怕別人知道，又豈是做給別人看的？正如柳下惠的坐懷不亂一樣，賢哲是始終如一的君子，“你看到他們時是什么樣，他們本來就是什么樣。他們始終如一的人格力量讓今人欽服。——題記人很少不曾在外人面前掩飾，除了孩童，所以人在人前人后有時會頃刻間判若兩人。另外像句子“那些骯臟的交易，齷齪的幕后，總會被放到臺前，接受人民的審判”“君子慎獨(dú)，它不是一句空話，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人”簡潔、凝煉、深刻，堪稱精警。不論是第一段的正話反說，還是第二段的一針見血的警告，更不用說緊接著的反面例子的列舉，都很好地體現(xiàn)了小作者駕馭語言的能力。君子慎獨(dú)，它不是一句空話，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人。那些善良的心，偉大而默默無聞的事業(yè)，勤奮而正直的身影最終會被群眾銘記，被歷史銘記，流芳千古。任長霞作為人民公安，十年如一日地為人民奔波，最終犧牲在她的崗位上，沒有人看著她；叢飛多年來靠在劇團(tuán)唱歌掙錢資助了近百名貧困學(xué)生，最終病倒在床頭，仍不后悔，沒有人看著他；初春南方遭遇雪災(zāi)，上萬名解放軍戰(zhàn)士站在搶險前線，冒著生命危險疏通道路，拯救電纜，沒有人看著他們；我國赴非洲的維和部隊(duì)頂著烈日，挖溝通渠，與雜病人生的非洲難民接觸，幫助建設(shè)當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施——沒有人看著他們。中共委員胡長清貪污被雙規(guī)；著名演員劉曉慶因偷稅漏稅而入獄；前緝毒局長因販毒曝光而自殺；法國青年因乘公車逃票而遲遲找不到工作??你以為沒有人在看著你，然而所有人都在看著你。下面列舉的“蘇武牧羊”的例子非常典型，作文以“慎獨(dú)”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，結(jié)合歷史事實(shí)，進(jìn)行大膽而合理的想象，增強(qiáng)了文章的生動形象性，也增加了文章的感染力和說服力慎 獨(dú)（一類文53分）古人云：“君子慎獨(dú)。慎獨(dú)？！是??！就算獨(dú)自一個人也要謹(jǐn)慎，吾心有主，慎獨(dú)之惟正自身，慎獨(dú)之。”有一個詞，很好將他們的行為解釋清楚——慎獨(dú)。那是無意間翻開“2008感動中國”時看到的，他并不是十人物之一，他只是一個彩票供應(yīng)站的售票員，有人請他代買號碼，誰知竟中了百萬大獎。你是漢時不屈的魂，是謹(jǐn)守正道的魄在浩瀚的歷史星空中，你無光自亮，燦爛而耀眼。想那時，漢主恐怕早已將他忘卻，只要他點(diǎn)頭無一人知道他已經(jīng)投降匈奴，那是貧寒與華貴的對峙，是氣節(jié)與富貴的決戰(zhàn)，可只因一句“吾為漢臣”，榮華富貴轉(zhuǎn)身而逝，貧寒、孤寂隨之而來。大浪淘沙，千古風(fēng)流人物，斗轉(zhuǎn)星移，便是幾多春秋，可是以“吾心有主”標(biāo)榜者又有幾人？可還記得，漢時，那個在北海牧羊的男子手持節(jié)杖，望著天也不曾動搖半分的蘇武，面對匈奴的威逼、利誘，只因一句“愿做大漢魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊，只待公羊生出小羊方可回去。這便是君子慎獨(dú)之道。到了此時，慎不慎獨(dú)，難道還很重要嗎？蘭生幽谷，不為莫服而不芳。不論在人群中或是獨(dú)處，道德已是本能，再無所謂?不敢?或是?不能?，僅僅從心所欲而已。慎獨(dú)的大成之境，如孔子所言：?七十則從心所欲不逾矩?。如德謨克利特所說，?當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，要學(xué)得比在別人面前更加知恥。在法律有所疏漏或不能察時，教你在任何時候都有所?不能?為。自小耳濡目染的君子之道，使道德如同不可逾越的高山屹立心間，修身正心，攀登道德高峰成為你終身的目標(biāo)，即便獨(dú)自一人時也毫不松懈。慎獨(dú)的更深一層，就是?不能?。這樣的慎獨(dú)，缺乏主動性，僅僅是因?yàn)?不敢?而已。比如社會法律，它作為某種意義上的道德底線，依靠強(qiáng)制力量的懾服，使大部分人即使在獨(dú)處時亦會避免犯罪。一般來說，慎獨(dú)有三個境界。?起源于儒家思想的?慎獨(dú)?，要求君子獨(dú)處時不做?非禮?之事，更加謹(jǐn)慎不茍，達(dá)到不被外物左右而保持高度道德自覺的境界。家里來了貴客，應(yīng)該把方便讓給人家。當(dāng)沒有監(jiān)管、沒有交警的時候，人似乎就松了一口氣。這股“正能量”被網(wǎng)友拍下來上傳微博，很快就傳遍了全國，網(wǎng)友們稱徐礪寒為“最誠實(shí)的中學(xué)生”，并表示要向他學(xué)習(xí)。1中學(xué)生不小心撞壞寶馬車留字條致歉感動車主：東方網(wǎng) 11月6日消息：據(jù)《新聞晨報》報道，一個中學(xué)生騎車上學(xué)，卻不小心撞壞了一輛寶馬車，車主并不知情，這位中學(xué)生是該悄然離開，還是留下等待車主？這個問題的答案，每個人心中都有一桿秤。全國不設(shè)一個紅綠燈，可駕駛?cè)藛T都會自覺遵守各種交通規(guī)則，道路十分暢通，大大小小的車輛秩序井然，沒有人搶道，也沒有人橫沖直撞，大家都像親戚朋友似的相互謙讓。在這個英國紳士身上，體現(xiàn)著那種自始至終對生命的鄭重。他很慢的喝茶，偶爾配一口曲奇，目光從不從書上移開。澗戶寂無人，紛紛開且落?！?13.《淮南子》有言：＂蘭生幽谷，不為莫服（佩帶）而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。過了一分鐘，他才繼續(xù)工作。，紀(jì)念方式是撞鐘，聽到鐘聲人們要放下手頭的所有工作，靜默哀悼1分鐘。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。君子慎獨(dú)?！焙靡粋€“既誠我心，是誠我佛”！其實(shí)每個人的心中都有一尊佛——自己的良心。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢?！彼稳嗽桑荷鳘?dú)即“處世當(dāng)無愧于心?！保骸熬由髌洫?dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；明顯處如此，隱微處亦如此，表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂‘誠其意’。6．古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯：“無論是在別人跟前或者自己單獨(dú)的時候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊?！贝四松魇贾e，守住第一次，就沒有第二次了（《清朝野史大觀》）5．據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說：一個轎夫雨后穿新鞋抬轎開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。馮連看也沒看就當(dāng)即退還?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。（《左傳”稽首而告曰：“小人懷壁，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。橫向結(jié)構(gòu)：?慎獨(dú)之美?為題：文章應(yīng)圍繞慎獨(dú)之?美?從三個方面?橫向?展開論述：慎獨(dú)成就了大自然的有序與和諧； 慎獨(dú)閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨(dú)為充滿智慧的人們另辟蹊徑 以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。②對自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自已。假如沒有了慎獨(dú)，人和人之間少了關(guān)愛結(jié)論：那么，怎樣才能做到?慎獨(dú)?呢？①關(guān)鍵要在?隱?和?微?上下功夫②?慎獨(dú)?離不開自重自律③?慎獨(dú)?也離不開自我反?、苌鳘?dú)離不開坦蕩為人⑤慎獨(dú)離不開誠實(shí)守信（選擇其中的兩三個內(nèi)容為分論點(diǎn)）⑥那么，就讓我們用?慎獨(dú)?警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧?什么是慎獨(dú)?為題： 可按層進(jìn)式展開：什么是慎獨(dú)？《辭海》稱：?儒家用語謂在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?也就是說，不論何時何地，或明或暗，或在人群，或單身獨(dú)處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離?道?為什么要?慎獨(dú)?：①慎獨(dú)是一種情操；②慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；③慎獨(dú)是一種自律；④慎獨(dú)是一種坦蕩。慎獨(dú)是儒家的一個重要概念，對于其含義，人們一般理解為?在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?（《辭海》），或?在獨(dú)處時能謹(jǐn)慎不茍?（《辭源》）。莫見乎隱，莫顯乎微。非道也?！洞髮W(xué)》《中庸》首章云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。今天，人們一般理解為?在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?（《辭海》）。?東漢人鄭玄曾注解說：?慎獨(dú)者，慎其閑居之所為。（高星云）第二篇：話題作文“慎獨(dú)”導(dǎo)寫及例文話題作文?慎獨(dú)?導(dǎo)寫及例文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。文章總體上是分——總的結(jié)構(gòu)，而中間部分，采用內(nèi)容“概要+評價”的方式，十分新奇，足見作者對文章的把握。人間慎獨(dú)，時時處處閃光?！?“深山信使”王順友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴(yán)寒，頂酷暑，行行重行行，嚴(yán)格要求自己，恪守慎獨(dú)，堪稱典范。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。深山獨(dú)行53萬里。他冒著生命危險跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來；口渴了，喝口泉水；肚餓了，吃點(diǎn)干糧；天雨了，躲進(jìn)帳篷。言約意豐！它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個做人的道理：做人就要咬定做人的崇高準(zhǔn)則，不論外界環(huán)境如何變化，都要時時牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝口欲，恪守慎獨(dú)?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。他身居高位，卻能兩袖清風(fēng)，面