【正文】 一個(gè)人?在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?。今天，人們一般理解為?在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?（《辭?！罚?。請(qǐng)以?慎獨(dú)?為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。慎獨(dú)：所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙()，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》《中庸》首章云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離qi232。非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。慎獨(dú)是儒家的一個(gè)重要概念，對(duì)于其含義，人們一般理解為?在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?（《辭海》），或?在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍?（《辭源》）。二、思路點(diǎn)撥 縱向結(jié)構(gòu)?小議慎獨(dú)?為題： 引論：由常有一些社會(huì)現(xiàn)象引出本文的論點(diǎn)：恪守?慎獨(dú)? 是十分必要的本論：為什么要慎獨(dú)？從4點(diǎn)分析：①慎獨(dú)讓人得以自我完善②慎獨(dú)讓社會(huì)公德得以凈化③慎獨(dú)讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛少一些冷漠④假如沒有了慎獨(dú)，人和人之間少了誠(chéng)信。假如沒有了慎獨(dú)，人和人之間少了關(guān)愛結(jié)論：那么，怎樣才能做到?慎獨(dú)?呢？①關(guān)鍵要在?隱?和?微?上下功夫②?慎獨(dú)?離不開自重自律③?慎獨(dú)?也離不開自我反省④慎獨(dú)離不開坦蕩為人⑤慎獨(dú)離不開誠(chéng)實(shí)守信（選擇其中的兩三個(gè)內(nèi)容為分論點(diǎn)）⑥那么，就讓我們用?慎獨(dú)?警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧?什么是慎獨(dú)?為題： 可按層進(jìn)式展開：什么是慎獨(dú)？《辭?！贩Q：?儒家用語(yǔ)謂在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?也就是說(shuō)，不論何時(shí)何地，或明或暗，或在人群，或單身獨(dú)處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離?道?為什么要?慎獨(dú)?：①慎獨(dú)是一種情操；②慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；③慎獨(dú)是一種自律；④慎獨(dú)是一種坦蕩。怎樣才能?慎獨(dú)?：那么，該怎樣慎獨(dú)呢？①要讓所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②對(duì)自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自已。③要?慎一?，否則會(huì)在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。橫向結(jié)構(gòu)：?慎獨(dú)之美?為題：文章應(yīng)圍繞慎獨(dú)之?美?從三個(gè)方面?橫向?展開論述：慎獨(dú)成就了大自然的有序與和諧； 慎獨(dú)閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨(dú)為充滿智慧的人們另辟蹊徑 以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度?！緮M題參考】1．慎獨(dú)，人生的至境 2．千金難買是慎獨(dú) 3．梨雖無(wú)主，我心有主 4．在無(wú)人的時(shí)候 5．慎始與慎終 6．為官 ?四慎? 7．慎獨(dú)，檢驗(yàn)一個(gè)人修身養(yǎng)性的試金石 8．人在做，天在看9．慎獨(dú)助你成功 10．人前人后皆君子 11．慎獨(dú)是人生的必修課 12．?滿城盡是電子眼?三、素材連接1．柳下惠的節(jié)操魯國(guó)人柳下惠，姓展名禽，相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子2．宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨驯冢豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請(qǐng)死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。（《左傳襄公十五年》）3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔诳孰y耐正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動(dòng)這時(shí)候有人就問(wèn)他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說(shuō)了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨?！痹S衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好一個(gè)下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送馮志。馮連看也沒看就當(dāng)即退還。有人勸馮志看看無(wú)妨，馮志說(shuō)：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用?！贝四松魇贾e，守住第一次，就沒有第二次了（《清朝野史大觀》）5．據(jù)一則“轎夫濕鞋”的民間故事說(shuō)：一個(gè)轎夫雨后穿新鞋抬轎開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋后來(lái)一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。這說(shuō)明轎夫雖“慎始”，但堅(jiān)持時(shí)間不長(zhǎng)，自然就沒有“慎終”之說(shuō)了。6．古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯：“無(wú)論是在別人跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊?！保骸凹词鼓悛?dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，要學(xué)得比在別人面前更知恥。”：“君子慎其獨(dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；明顯處如此，隱微處亦如此，表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之，方謂‘誠(chéng)其意’?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》）：“慎獨(dú)即不自欺。”宋人袁采：慎獨(dú)即“處世當(dāng)無(wú)愧于心?！?，普陀寺遷移廟址。途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸他說(shuō)：“此處無(wú)佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o(wú)佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛?！焙靡粋€(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”！其實(shí)每個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)。，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一個(gè)人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。他說(shuō)：“保證郵件送到，是我的責(zé)任?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。，紀(jì)念方式是撞鐘，聽到鐘聲人們要放下手頭的所有工作，靜默哀悼1分鐘。胡適看到一個(gè)漆匠提著梯子上墻抹漆，這時(shí)鐘聲響起，漆匠一手扶梯，一手提漆桶，停在梯子中間低頭默禱。過(guò)了一分鐘，他才繼續(xù)工作。這種不欺暗室的自覺讓胡適震驚:“50萬(wàn)陸軍的大檢閱，歐洲最偉大的政治家的紀(jì)念演說(shuō)，都比不上那個(gè)梯子半中間的那個(gè)白發(fā)工人的低頭一剎那間的虔敬的莊嚴(yán)?！?13.《淮南子》有言：＂蘭生幽谷，不為莫服（佩帶）而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。＂王維有詩(shī)《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。，一位老先生坐下后，從手提袋里拿出一杯熱茶，一包曲奇餅干，一本很厚的小說(shuō)。他很慢的喝茶，偶爾配一口曲奇，目光從不從書上移開。直到他下車，老先生的桌面一直保持著清爽整潔，沒有曲奇的碎末，也沒有茶水滴漏。在這個(gè)英國(guó)紳士身上，體現(xiàn)著那種自始至終對(duì)生命的鄭重。當(dāng)你沒有典雅的茶具、豐盛的茶點(diǎn)、相伴的友人時(shí)，你仍舊能鄭重地面對(duì)自己，享用生命里哪怕只有片刻的靜謐和甜美。，全國(guó)不設(shè)一個(gè)紅綠燈，可駕駛?cè)藛T都會(huì)自覺遵守各種交通規(guī)則，道路十分暢通，大大小小的車輛秩序井然，沒有人搶道，也沒有人橫沖直撞，大家都像親戚朋友似的相互謙讓。盡管圣馬力諾的街道上沒有一盞交通燈，可人們分明覺得，在每一位圣馬力諾人的心中，都裝著一盞明亮的紅綠燈，這比任何法規(guī)都有效。1中學(xué)生不小心撞壞寶馬車留字條致歉感動(dòng)車主：東方網(wǎng) 11月6日消息：據(jù)《新聞晨報(bào)》報(bào)道，一個(gè)中學(xué)生騎車上學(xué)，卻不小心撞壞了一輛寶馬車，車主并不知情，這位中學(xué)生是該悄然離開，還是留下等待車主？這個(gè)問(wèn)題的答案，每個(gè)人心中都有一桿秤。不過(guò)揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)高一(2)班徐礪寒同學(xué)卻以身作出了表率，他在撞壞停在路邊的寶馬車之后，沒有選擇逃走，而是在原處等待了近半小時(shí)后，并留下了一張附有聯(lián)系方式的紙條。這股“正能量”被網(wǎng)友拍下來(lái)上傳微博，很快就傳遍了全國(guó)，網(wǎng)友們稱徐礪寒為“最誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生”，并表示要向他學(xué)習(xí)。1父親每當(dāng)快到家，過(guò)了最后一個(gè)紅綠燈，總是解開了安全帶。當(dāng)沒有監(jiān)管、沒有交警的時(shí)候，人似乎就松了一口氣。12014的北京，幾周前的“馬拉松霾”還在鼻間縈繞，而堪稱“史上最嚴(yán)管控”的APEC模式，已制造出夢(mèng)幻般的“APEC藍(lán)”。家里來(lái)了貴客，應(yīng)該把方便讓給人家。可問(wèn)題是，家里沒客的時(shí)候，自己人還能享受這些“方便”嗎？17班鐘依琳君子慎獨(dú)（修改）2015屆17班鐘依琳 《禮記》云：?莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)。?起源于儒家思想的?慎獨(dú)?，要求君子獨(dú)處時(shí)不做?非禮?之事，更加謹(jǐn)慎不茍，達(dá)到不被外物左右而保持高度道德自覺的境界。因而?慎獨(dú)?是個(gè)人道德修養(yǎng)的必經(jīng)之路，慎獨(dú)也有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，慎獨(dú)有三個(gè)境界。最淺顯的，就是身雖在獨(dú)處，心依然為外部世界的規(guī)則約束。比如社會(huì)法律，它作為某種意義上的道德底線，依靠強(qiáng)制力量的懾服，使大部分人即使在獨(dú)處時(shí)亦會(huì)避免犯罪。再比如?舉頭三尺有神明?的畏神說(shuō)，或者?若要人不知，除非己莫為?的畏人論，都是以外部的力量讓人有所畏懼以達(dá)到使人?慎獨(dú)?的目的。這樣的慎獨(dú)，缺乏主動(dòng)性，僅僅是因?yàn)?不敢?而已。但即便如此，它對(duì)于社會(huì)安定還是有其積極意義，至少避免了某些發(fā)生在暗處的不良事件的發(fā)生。慎獨(dú)的更深一層，就是?不能?。當(dāng)你清楚地知道此刻所為絕對(duì)無(wú)人知曉，做了好事沒有稱贊，做了壞事也無(wú)人追究，那么唯一能起約束作用的，就是你內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。自小耳濡目染的君子之道，使道德如同不可逾越的高山屹立心間，修身正心，攀登道德高峰成為你終身的目標(biāo)，即便獨(dú)自一人時(shí)也毫不松懈。這是道德的力量，在康德心中可與星空媲美，讓世人敬畏而無(wú)孔不入。在法律有所疏漏或不能察時(shí)，教你在任何時(shí)候都有所?不能?為。這時(shí)，慎獨(dú)便是一種發(fā)源于心的力量，警惕著不越過(guò)那一根名為?道德?的底線。如德謨克利特所說(shuō)，?當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，要學(xué)得比在別人面前更加知恥。?慎獨(dú)至此，略有小成。慎獨(dú)的大成之境，如孔子所言：?七十則從心所欲不逾矩?。外界的規(guī)則形同虛設(shè)，道德的高峰化作潺潺流水，浸潤(rùn)心田，行君子之道變得如呼吸般自然。不論在人群中或是獨(dú)處，道德已是本能，再無(wú)所謂?不敢?或是?不能?，僅僅從心所欲而已。而欲由心生，若其心純美純真，其所欲也便至仁至美，則君子臻于至善。到了此時(shí)，慎不慎獨(dú)，難道還很重要嗎？蘭生幽谷，不為莫服而不芳。生命中總有一些光華，即便不為人知，依然閃耀人性至美。這便是君子慎獨(dú)之道。四、例文慎 獨(dú)（一類文53分）古時(shí)，一梨栽于道旁，天酷熱，路人紛紛去摘梨解渴，惟一人不動(dòng)，問(wèn)之，答曰：梨雖無(wú)主，吾心有主——題記梨樹栽道旁，人爭(zhēng)相取之，一句“吾心有主”，便約束了自己的舉動(dòng)。大浪淘沙，千古風(fēng)流人物，斗轉(zhuǎn)星移，便是幾多春秋，可是以“吾心有主”標(biāo)榜者又有幾人？可還記得，漢時(shí)，那個(gè)在北海牧羊的男子手持節(jié)杖，望著天也不曾動(dòng)搖半分的蘇武，面對(duì)匈奴的威逼、利誘，只因一句“愿做大漢魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊，只待公羊生出小羊方可回去。那里荒無(wú)人煙，只有羊群伴，曾為好友的李陵勸他投降匈奴，只換來(lái)他一句割袍斷義便灰溜溜地走了。想那時(shí)，漢主恐怕早已將他忘卻，只要他點(diǎn)頭無(wú)一人知道他已經(jīng)投降匈奴，那是貧寒與華貴的對(duì)峙，是氣節(jié)與富貴的決戰(zhàn)，可只因一句“吾為漢臣”，榮華富貴轉(zhuǎn)身而逝，貧寒、孤寂隨之而來(lái)?？峙略诋?dāng)時(shí)的他，孤寂一人也曾默默誦念過(guò)“吾心有主”這句話吧！千里外，荒無(wú)一人的北海，只有他一人因?yàn)橐痪洹拔嵝挠兄鳌北闶赝苏畟€(gè)春秋，由偉岸的男子變成白發(fā)須須的老人，依舊獨(dú)自一人，謹(jǐn)守正道，嚴(yán)守氣節(jié)。你是漢時(shí)不屈的魂，是謹(jǐn)守正道的魄在浩瀚的歷史星空中，你無(wú)光自亮，燦爛而耀眼。古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”而嚴(yán)守正道，今人以“吾心有主”而繼往開來(lái)。那是無(wú)意間翻開“2008感動(dòng)中國(guó)”時(shí)看到的，他并不是十人物之一，他只是一個(gè)彩票供應(yīng)站的售票員，有人請(qǐng)他代買號(hào)碼，誰(shuí)知竟中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)?？伤麉s絲毫沒有猶豫地將大獎(jiǎng)給了那人，百萬(wàn)大獎(jiǎng)不動(dòng)心嗎？又沒有人知道！誰(shuí)知他卻說(shuō)：“不是我的，我不要，要了心里也不踏實(shí)。”有一個(gè)詞，很好將他們的行為解釋清楚——慎獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要謹(jǐn)守正道。慎獨(dú)？！是啊！就算獨(dú)自一個(gè)人也要謹(jǐn)慎，吾心有主，慎獨(dú)之惟正自身，慎獨(dú)之?！竞?jiǎn)評(píng)】文章的題記，先聲奪人，用一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦訛轭}目做了最好的注腳，文章剛開始就比別人技高一籌，為作文拿高分打下了很好的基礎(chǔ)。下面列舉的“蘇武牧羊”的例子非常典型，作文以“慎獨(dú)”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，結(jié)合歷史事實(shí)，進(jìn)行大膽而合理的想象，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)形象性，也增加了文章的感染力和說(shuō)服力慎 獨(dú)（一類文53分）古人云：“君子慎獨(dú)?！边@對(duì)于習(xí)慣了獨(dú)處時(shí)自由散漫的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，似乎是一個(gè)陳腐的笑話然而現(xiàn)實(shí)生活毫不留情地告訴我們，不“慎獨(dú)”，將會(huì)付出多大的代價(jià)。中共委員胡長(zhǎng)清貪污被雙規(guī)；著名演員劉曉慶因偷稅漏稅而入獄；前緝毒局長(zhǎng)因販毒曝光而自殺；法國(guó)青年因乘公車逃票而遲遲找不到工作??你以為沒有人在看著你，然而所有人都在看著你。當(dāng)我們獨(dú)自一人的時(shí)候，請(qǐng)捫心自問(wèn)，我們是否能做到，謹(jǐn)守正道，一絲不茍？若為相，是否能嚴(yán)守國(guó)規(guī)，為百姓謀福？若為官，是否能謹(jǐn)守官道，不貪贓，不枉法，不徇私情？若為民，是否能道德行事，與人為善，不做背后之事，不盡人后之言？一個(gè)人的時(shí)候，沒有人看著你，卻更要求你謹(jǐn)言慎行，正直坦然。任長(zhǎng)霞作為人民公安，十年如一日地為人民奔波，最終犧牲在她的崗位上，沒有人看著她；叢飛多年來(lái)靠在劇團(tuán)唱歌掙錢資助了近百名貧困學(xué)生，最終病倒在床頭，仍不后悔，沒有人看著他；初春南方遭遇雪災(zāi)，上萬(wàn)名解放軍戰(zhàn)士站在搶險(xiǎn)前線，冒著生命危險(xiǎn)疏通道路，拯救電纜，沒有人看著他們；我國(guó)赴非洲的維和部隊(duì)頂著烈日，挖溝通渠，與雜病人生的非洲難民接觸，幫助建設(shè)當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施——沒有人看著他們。那些骯臟的交易，齷齪的幕后，總會(huì)被放到臺(tái)前，接受人民的審判。那些善良的心，偉大而默默無(wú)聞的事業(yè)，勤奮而正直的身影最終會(huì)被群眾銘記，被歷史銘記，流芳千古。當(dāng)沒有人看著我們的時(shí)候，我們更應(yīng)“規(guī)其言，范其行”，讓生命變得美好而問(wèn)心無(wú)愧，不留下任何污點(diǎn)和遺憾。君子慎獨(dú)，它不是一句空話，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來(lái)的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人?！竞?jiǎn)評(píng)】文章有更多的時(shí)代氣息，文章行文緊湊，話語(yǔ)不多，但句句擊中要害。不論是第一段的正話反說(shuō)，還是第二段的一針見血的警告，更