【正文】 ?！碑嬐庖簦骸袄骐m無主，我心有主”。第三幕時(shí)間：元代戰(zhàn)亂的某個(gè)夏日地點(diǎn)：大梨樹旁邊內(nèi)容概要：元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉?，口渴難耐。送玉者誤以為他嫌玉的質(zhì)地不好，急忙解釋它是塊經(jīng)玉匠斷定的寶玉。有一個(gè)沒有住處的美貌女子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。把“慎獨(dú)”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會生活的凈化器”。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西??”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界?！踞槾涛摹啃∽h“慎獨(dú)” 佚名現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。開始抬腿邁步十分小心，專揀干處走，生怕濕了鞋。有人勸馮志看看無妨?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。（《左傳獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。有一個(gè)沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。寫短?。骸啊鳘?dú)永駐’三幕劇”為題，把古今常見的材料組織到一塊，選取三個(gè)具有典型性的“慎獨(dú)”片段，從“守住慎獨(dú)”的角度謀篇，組成三幕短劇，表現(xiàn)人應(yīng)該“慎獨(dú)”，不然會遺憾終生，抓住歷史與現(xiàn)實(shí)中的典型的人和事，按時(shí)間順序緊扣話題來寫。寫記敘文：“書記的后悔”為題，編寫故事，以小見大，通過現(xiàn)實(shí)生活中某些領(lǐng)導(dǎo)臺上君子、臺后小人，因不能“慎獨(dú)”，在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔，最終鋃鐺入獄，成為階下囚的故事，表現(xiàn)防微杜漸、拒腐防變的主旨。②對自己要嚴(yán)格要求，不能原諒自己?！币簿褪钦f，不論何時(shí)何地，或明或暗，或在人群，或單身獨(dú)處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。⑤慎獨(dú)離不開誠實(shí)守信。結(jié)論：那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。②慎獨(dú)讓社會公德得以凈化。寫作時(shí)可能會出現(xiàn)的不足:審題時(shí)可能會因?yàn)閷Α吧鳘?dú)”理解錯(cuò)誤而導(dǎo)致跑題，例如將“慎獨(dú)”理解為“獨(dú)處”、“獨(dú)自反省”等等。慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動?？梢哉f，楊震的道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了“慎獨(dú)”的境界。一個(gè)人在公共場合不做壞事比較容易，而在獨(dú)處時(shí)也能一樣不做違反道德準(zhǔn)則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。第一篇：話題作文“慎獨(dú)”導(dǎo)寫及例文話題作文“慎獨(dú)”導(dǎo)寫及例文 【話題設(shè)計(jì)】閱讀下列材料，按要求作文。據(jù)《后漢書?楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶十金黃金，深夜去拜訪楊震，并說：“暮夜無人知。這則材料中所談的“慎獨(dú)”能引發(fā)你想些什么？請以“慎獨(dú)”為話題，自定立意，自定題目，自定文體，寫一篇800字以上的文章。慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹(jǐn)慎，如果開始時(shí)就不謹(jǐn)慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當(dāng)事情結(jié)束時(shí)，要像開頭一樣慎重對待?！蔼?dú)處”只是一種背景，而“慎獨(dú)”重點(diǎn)是要談處于這種背景之下要“謹(jǐn)慎不茍”；“獨(dú)自反省”是“慎獨(dú)”的一個(gè)方面，但重心是言行要“謹(jǐn)慎不茍”，而不僅僅是“反省”。③慎獨(dú)讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛少一些冷漠。②“慎獨(dú)”慎獨(dú)離不開自重自律。（選擇其中的兩三個(gè)內(nèi)容為分論點(diǎn)）⑥那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。為什么要“慎獨(dú)”：①慎獨(dú)是一種情操；②慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；③慎獨(dú)是一種自律；④慎獨(dú)是一種坦蕩。③要“慎一”，否則會在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔?！霸跓o人的時(shí)候”為題，構(gòu)想一個(gè)“無人”的場景，設(shè)置與“慎獨(dú)”相關(guān)的情節(jié)，描寫人物與“慎獨(dú)”相關(guān)的言行。【擬題參考】1．慎獨(dú)，人生的至境；2．千金難買是慎獨(dú)；3．梨雖無主，我心有主；4．在無人的時(shí)候；5．也說“慎獨(dú)”；6．慎獨(dú)?慎始?慎終；7．為官要“四慎”；8．做“真實(shí)的自己”，你能嗎？9．慎獨(dú)是檢驗(yàn)一個(gè)人修身養(yǎng)性的試金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要義；12．慎獨(dú)伴隨你成功；13．人前人后我們都能是君子；14．為“以不貪寶”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心靈月亮的樹；16．慎獨(dú)是人生的必修課；17．拒絕第一回；18．難得“慎獨(dú)”19．書記的后悔20．滿城盡是電子眼。于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷（槐）不亂”的正人君子?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潓殻瑺栆杂駷閷?，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。襄公十五年》）3．元代大學(xué)者許衡一日外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔诳孰y耐?！?．道光年間的刑部官員馮志圻有收藏碑帖字畫之好。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳。由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的?！吧鳘?dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。2005年感動中國的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范?！痹诼肮陋?dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。（摘自《高中議論文閱讀訓(xùn)練》）【簡評】這是一篇說理透徹的議論文。從個(gè)人上升到社會，三個(gè)比喻句層層遞進(jìn)，步步深入，把深?yuàn)W的道理淺顯化??這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個(gè)觀點(diǎn)：怎樣才能做到慎獨(dú)呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。畫外音：柳下惠之所以被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子，是因他能夠堅(jiān)守慎獨(dú)。豈料子罕卻說：“我把不貪圖別人的財(cái)物當(dāng)作‘寶’，而你把這塊寶玉當(dāng)作‘寶’，如果你把它給了我，那么我們都喪失了自己的‘寶’。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個(gè)人不為所動。言約意豐！它充分顯示了許衡的高尚情操，更重要的是，它向我們揭示了一個(gè)做人的道理：做人就要咬定做人的崇高準(zhǔn)則，不論外界環(huán)境如何變化，都要時(shí)時(shí)牢記心中有主，不隨波逐流，挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝口欲，恪守慎獨(dú)。深山獨(dú)行53萬里。” “深山信使”王順友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴(yán)寒，頂酷暑，行行重行行，嚴(yán)格要求自己，恪守慎獨(dú)，堪稱典范。文章總體上是分——總的結(jié)構(gòu)，而中間部分，采用內(nèi)容“概要+評價(jià)”的方式，十分新奇，足見作者對文章的把握。?東漢人鄭玄曾注解說：?慎獨(dú)者，慎其閑居之所為。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！洞髮W(xué)》《中庸》首章云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。莫見乎隱，莫顯乎微。假如沒有了慎獨(dú)，人和人之間少了關(guān)愛結(jié)論：那么，怎樣才能做到?慎獨(dú)?呢？①關(guān)鍵要在?隱?和?微?上下功夫②?慎獨(dú)?離不開自重自律③?慎獨(dú)?也離不開自我反?、苌鳘?dú)離不開坦蕩為人⑤慎獨(dú)離不開誠實(shí)守信（選擇其中的兩三個(gè)內(nèi)容為分論點(diǎn)）⑥那么，就讓我們用?慎獨(dú)?警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧?什么是慎獨(dú)?為題： 可按層進(jìn)式展開：什么是慎獨(dú)？《辭海》稱：?儒家用語謂在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?也就是說，不論何時(shí)何地，或明或暗，或在人群，或單身獨(dú)處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離?道?為什么要?慎獨(dú)?：①慎獨(dú)是一種情操；②慎獨(dú)是一種修養(yǎng)；③慎獨(dú)是一種自律；④慎獨(dú)是一種坦蕩。橫向結(jié)構(gòu)：?慎獨(dú)之美?為題：文章應(yīng)圍繞慎獨(dú)之?美?從三個(gè)方面?橫向?展開論述：慎獨(dú)成就了大自然的有序與和諧； 慎獨(dú)閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨(dú)為充滿智慧的人們另辟蹊徑 以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度。（《左傳馮連看也沒看就當(dāng)即退還。6．古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯：“無論是在別人跟前或者自己單獨(dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊?！彼稳嗽桑荷鳘?dú)即“處世當(dāng)無愧于心。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。君子慎獨(dú)。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。過了一分鐘，他才繼續(xù)工作。澗戶寂無人，紛紛開且落。在這個(gè)英國紳士身上，體現(xiàn)著那種自始至終對生命的鄭重。1中學(xué)生不小心撞壞寶馬車留字條致歉感動車主：東方網(wǎng) 11月6日消息：據(jù)《新聞晨報(bào)》報(bào)道，一個(gè)中學(xué)生騎車上學(xué)，卻不小心撞壞了一輛寶馬車，車主并不知情，這位中學(xué)生是該悄然離開，還是留下等待車主？這個(gè)問題的答案，每個(gè)人心中都有一桿秤。當(dāng)沒有監(jiān)管、沒有交警的時(shí)候，人似乎就松了一口氣。?起源于儒家思想的?慎獨(dú)?，要求君子獨(dú)處時(shí)不做?非禮?之事，更加謹(jǐn)慎不茍，達(dá)到不被外物左右而保持高度道德自覺的境界。比如社會法律，它作為某種意義上的道德底線，依靠強(qiáng)制力量的懾服，使大部分人即使在獨(dú)處時(shí)亦會避免犯罪。慎獨(dú)的更深一層，就是?不能?。在法律有所疏漏或不能察時(shí)，教你在任何時(shí)候都有所?不能?為。慎獨(dú)的大成之境，如孔子所言：?七十則從心所欲不逾矩?。到了此時(shí)，慎不慎獨(dú)，難道還很重要嗎？蘭生幽谷，不為莫服而不芳。大浪淘沙，千古風(fēng)流人物，斗轉(zhuǎn)星移，便是幾多春秋，可是以“吾心有主”標(biāo)榜者又有幾人？可還記得，漢時(shí)，那個(gè)在北海牧羊的男子手持節(jié)杖，望著天也不曾動搖半分的蘇武，面對匈奴的威逼、利誘，只因一句“愿做大漢魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊，只待公羊生出小羊方可回去。你是漢時(shí)不屈的魂，是謹(jǐn)守正道的魄在浩瀚的歷史星空中，你無光自亮，燦爛而耀眼?！庇幸粋€(gè)詞，很好將他們的行為解釋清楚——慎獨(dú)。下面列舉的“蘇武牧羊”的例子非常典型，作文以“慎獨(dú)”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，結(jié)合歷史事實(shí)，進(jìn)行大膽而合理的想象，增強(qiáng)了文章的生動形象性，也增加了文章的感染力和說服力慎 獨(dú)（一類文53分）古人云：“君子慎獨(dú)。任長霞作為人民公安，十年如一日地為人民奔波，最終犧牲在她的崗位上，沒有人看著她；叢飛多年來靠在劇團(tuán)唱歌掙錢資助了近百名貧困學(xué)生，最終病倒在床頭，仍不后悔，沒有人看著他；初春南方遭遇雪災(zāi)，上萬名解放軍戰(zhàn)士站在搶險(xiǎn)前線，冒著生命危險(xiǎn)疏通道路，拯救電纜，沒有人看著他們；我國赴非洲的維和部隊(duì)頂著烈日，挖溝通渠，與雜病人生的非洲難民接觸，幫助建設(shè)當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施——沒有人看著他們。君子慎獨(dú)，它不是一句空話，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人。另外像句子“那些骯臟的交易，齷齪的幕后，總會被放到臺前，接受人民的審判”“君子慎獨(dú)，它不是一句空話，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人”簡潔、凝煉、深刻，堪稱精警。他們始終如一的人格力量讓今人欽服。”野語還說“身正不怕影子斜”，“平生不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”，做人何必要掩飾呢？“江山易改，本性難移”，始終會被人揭穿面具下的真實(shí)，就不要再無謂的掩飾；既然始終都要流露本性，那不如趁現(xiàn)在還來得及，趕緊時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持自己的操守，維持自己靈魂的好那片純?nèi)话桑∧敲?，既然要始終如一地要求自己，就要像賢哲那樣，人群中和獨(dú)處時(shí)始終如一，人群里你謹(jǐn)守靈魂規(guī)則，獨(dú)處時(shí)更容不得怠慢、褻瀆，更來不得半點(diǎn)馬虎，即所謂“慎獨(dú)”也。觀察了他平時(shí)如何做，便了解他是怎樣的人?！耙怀熳右怀肌?，他為自己背處的陰暗付出了血的代價(jià)?！疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往”當(dāng)物欲橫流，紙醉金迷蒙蔽了你的雙眼，侵蝕了你的心靈，你應(yīng)該找尋一塊清靜地，讓心靈得到凈化，讓你的灰暗面變得明亮。論述了文人政客后，作者轉(zhuǎn)入到生活：我們身邊，就有很多人沒有做到慎獨(dú)。“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”?！段逶獰魰飞陷d有這樣一個(gè)故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪師決定遷往別處。既誠我心，是誠我佛。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí)，你能夠因?yàn)闊o須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。就在這獨(dú)處的正直中，它贏得了滿天星光?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提。古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無所不遇。人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時(shí)無處不持守。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔此生！這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營；而是一份開朗豁達(dá)，一種寧靜致遠(yuǎn)。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。王密說：“暮夜無知。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益?！吧鳘?dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個(gè)班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己?！吧鳘?dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮