【正文】 6．劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。怎樣才能“慎獨”。、【思路點撥】 縱向結(jié)構(gòu)“小議慎獨”為題：引論：由常有一些社會現(xiàn)象引出本文的論點：恪守“慎獨是”十分必要的。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。做定慎獨的人生，無怨無君子慎獨 湖南師大附中 張喬毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。王密說：“暮夜無知者。（摘自《高中議論文閱讀訓(xùn)練》）【簡評】這是一篇說理透徹的議論文。那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。后來一不小心腳踏泥水，弄臟了鞋，就再也不管了，干處濕處隨便落腳?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潓殻瑺栆杂駷閷?，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。③要“慎一”，否則會在權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易之類的泥坑中難以自拔。③慎獨讓人與人之間多一些信任少一些猜疑，多一些關(guān)愛少一些冷漠。別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：?桃李無主，我心有主。這則材料中所談的“慎獨”能引發(fā)你想些什么？請以“慎獨”為話題，自定立意，自定題目，自定文體，寫一篇800字以上的文章。平日里的善行善舉，行端言慎，又是幾分真心，幾分假意？這都市光怪陸離，世界變數(shù)無窮，又有誰能有通天徹地之曉，掐指一算，告訴你什么是該，什么不該？不知不覺中，生活也許已經(jīng)不由人反抗，在你臉上牽上一幅面紗，喜怒不由人！一副偽裝，讓人變成另一人，人生如戲，丐子將相，又有誰知那面紗下真面目？獨處時，一切都可以卸下，周身散發(fā)一切，只留下自己和自己，撫心低語。?畫外音：?保證郵件送到，是我的責(zé)任。送玉者誤以為他嫌玉的質(zhì)地不好，急忙解釋它是塊經(jīng)玉匠斷定的寶玉。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西??”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏；寬一分，我受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”?！比松緛硎莻€奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。我們的社會也有很多的污濁、粉塵，正如我們?nèi)祟愖陨硪膊⒉煌昝滥敲?，就如同明月一般，不要再把陰暗隱藏，迎向陽光，接受光芒的洗滌，我們自身的修養(yǎng)會得到提高，我們社會會變得和諧美好。子罕以“不貪”為寶，非慎“四知”也，“子以玉為寶，吾以不貪為寶，子予我子之寶，則二者皆失其寶矣不若二者皆有”，義正辭嚴(yán)，鏗鏘有力，擲地有聲，當(dāng)以“天知，地知，你知，我知，豈曰無人知”相拒時，我看到了他完整而高貴的靈魂?！边@對于習(xí)慣了獨處時自由散漫的現(xiàn)代人來說，似乎是一個陳腐的笑話然而現(xiàn)實生活毫不留情地告訴我們，不“慎獨”，將會付出多大的代價。生命中總有一些光華，即便不為人知，依然閃耀人性至美。再比如?舉頭三尺有神明?的畏神說，或者?若要人不知，除非己莫為?的畏人論，都是以外部的力量讓人有所畏懼以達(dá)到使人?慎獨?的目的。當(dāng)你沒有典雅的茶具、豐盛的茶點、相伴的友人時，你仍舊能鄭重地面對自己，享用生命里哪怕只有片刻的靜謐和甜美。，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨”的典范。有人勸馮志看看無妨，馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用。故君子慎其獨也。文章通體明亮，奪人眼球；古今結(jié)合，輻射性強(qiáng)。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。這說明轎夫雖“慎始”，但堅持時間不長，自然就沒有“慎終”之說了?！被锥嬖唬骸靶∪藨驯?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。橫向結(jié)構(gòu)：“慎獨之美”為題：文章應(yīng)圍繞慎獨之“美”從三個方面“橫向”展開論述：慎獨成就了大自然的有序與和諧；慎獨閃耀著崇高修養(yǎng)與人性的光輝；慎獨為充滿智慧的人們另辟蹊徑。④假如沒有了慎獨，人和人之間少了誠信?！睏钫饑?yán)詞拒絕了這份厚禮，回答說：“天知、地知、你知、我知，何謂無人知？”王密慚愧而歸?！緦懽髦笇?dǎo)】慎獨是儒學(xué)的一個重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”（《辭?！罚?，或“在獨處時能謹(jǐn)慎不茍”（《辭源》。④慎獨離不開坦蕩為人。但情節(jié)一定要有波瀾。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”許衡就說了：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。結(jié)尾更是本文的“一道風(fēng)景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚(yáng)?。ǜ咝窃疲纠?】人生不能沒有慎獨 湖南新化一中高星云 第一幕時間：春秋戰(zhàn)國時期地點：魯國郭門里內(nèi)容概要：在一個天寒地凍的夜晚，柳下惠宿于郭門。他冒著生命危險跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來；口渴了，喝口泉水；肚餓了，吃點干糧；天雨了，躲進(jìn)帳篷。今天，人們一般理解為?在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?（《辭?！罚＂趯ψ约阂獓?yán)格要求，不能原諒自已?！保骸熬由髌洫?，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之，小處如此，大處亦如此；明顯處如此，隱微處亦如此，表里內(nèi)外，粗精隱顯，無不慎之，方謂‘誠其意’。，紀(jì)念方式是撞鐘，聽到鐘聲人們要放下手頭的所有工作，靜默哀悼1分鐘。這股“正能量”被網(wǎng)友拍下來上傳微博，很快就傳遍了全國，網(wǎng)友們稱徐礪寒為“最誠實的中學(xué)生”，并表示要向他學(xué)習(xí)。自小耳濡目染的君子之道，使道德如同不可逾越的高山屹立心間，修身正心，攀登道德高峰成為你終身的目標(biāo)，即便獨自一人時也毫不松懈。想那時，漢主恐怕早已將他忘卻，只要他點頭無一人知道他已經(jīng)投降匈奴，那是貧寒與華貴的對峙，是氣節(jié)與富貴的決戰(zhàn)，可只因一句“吾為漢臣”，榮華富貴轉(zhuǎn)身而逝，貧寒、孤寂隨之而來。那些善良的心，偉大而默默無聞的事業(yè)，勤奮而正直的身影最終會被群眾銘記，被歷史銘記，流芳千古。堅守慎獨之人是不需要面具的，就如赤子孩童，單純?nèi)缫弧＞由鳘毭飨f：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。在無人監(jiān)督的時候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型?，子孫不絕，大有人在。”做人的標(biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來限制你的。那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。（摘自《高中議論文閱讀訓(xùn)練》）【簡評】這是一篇說理透徹的議論文。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。文章總體上是分——總的結(jié)構(gòu)，而中間部分，采用內(nèi)容?概要+評價?的方式，十分新奇，足見作者對文章的把握?！吧鳘殹迸c“蓮”結(jié)合，“慎獨”的內(nèi)涵變得更豐富，又飽含了審美所求。慎獨還需用禮來約束自己，就不會離經(jīng)叛道，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?！痹诼肮陋氈谩鄙纤麑ψ约旱膰?yán)格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。③“慎獨”也離不開自我反省。無論是歌頌正面典型，還是鞭撻反面人物，都要圍繞“慎獨”做文章，并通過逼真的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動?！吧鳘殹笔亲晕彝晟频谋匦拚n。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴(yán)格要求自己；②自我反?。号e了2005年感動人物：王順友的事例，貼進(jìn)社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。當(dāng)所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。當(dāng)一輪新月升起，空寂的幽谷中，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，挺立在自己的芬芳中。假如沒有了慎獨，人和人之間少了關(guān)愛。以此結(jié)構(gòu)謀篇，文章層次清晰，做到了議論文論述應(yīng)有的寬度?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。此乃慎始之舉，守住第一次，就沒有第二次了。2．宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。（選擇其中的兩三個內(nèi)容為分論點）⑥那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。慎獨，其實就是“慎始”，做任何事從開頭就要十分謹(jǐn)慎，如果開始時就不謹(jǐn)慎，還怎么能保證有好的結(jié)局呢？慎獨，其實就是“慎終”，“慎終如始，則無敗事”意思是說，當(dāng)事情結(jié)束時，要像開頭一樣慎重對待。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。樹立人生的標(biāo)竿，我們才能無時無處不持守。古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。有人勸馮志看看無妨。有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為?！币簿褪钦f，不論何時何地，或明或暗，或在人群，或單身獨處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。我們時刻都要保持著清醒的頭腦。王密說：“暮夜無知。一個人在公共場合不做壞事比較容易，而在獨處時也能一樣不做違反道德準(zhǔn)則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。星空閃爍，月華流轉(zhuǎn)，書桌前缺了一枝清蓮，卻并不讓人遺憾，我甚至任性地想，一池蓮花，是否會在深夜竊竊私語，悄悄回味著暮色四合之時，手指與瓣脈離開一瞬的韻味？想著想著竟有幾分癡了，忽然又冒出幾分澀味：若換成別人，蓮的境遇又會是何般？ 這也許就是自己才解得開的謎題罷。他冒著生命危險跋涉在人跡罕至的高寒深山：摔倒了，爬起來；口渴了，喝口泉水；肚餓了，吃點干糧；天雨了，躲進(jìn)帳篷。結(jié)尾更是本文的“一道風(fēng)景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚(yáng)！人生不能沒有慎獨第一幕時間：春秋戰(zhàn)國時期 地點：魯國郭門里內(nèi)容概要：在一個天寒地凍的夜晚，柳下惠宿于郭門。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無所不遇。就在這獨處的正直中，它贏得了滿天星光。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。“一朝天子一朝臣”，他為自己背處的陰暗付出了血的代價。另外像句子“那些骯臟的交易，齷齪的幕后，總會被放到臺前，接受人民的審判”“君子慎獨，它不是一句空話，也不是陳舊的觀念——它是感人智慧的結(jié)晶，是千百年流傳下來的祖訓(xùn)，給我們警示，教我們做人”簡潔、凝煉、深刻，堪稱精警?！庇幸粋€詞，很好將他們的行為解釋清楚——慎獨。慎獨的大成之境，如孔子所言：?七十則從心所欲不逾矩?。?起源于儒家思想的?慎獨?，要求君子獨處時不做?非禮?之事，更加謹(jǐn)慎不茍，達(dá)到不被外物左右而保持高度道德自覺的境界。澗戶寂無人，紛紛開且落?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。（《左傳《大學(xué)》《中庸》首章云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?“深山信使”王順友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒嚴(yán)寒，頂酷暑，行行重行行，嚴(yán)格要求自己，恪守慎獨，堪稱典范。豈料子罕卻說：“我把不貪圖別人的財物當(dāng)作‘寶’，而你把這塊寶玉當(dāng)作‘寶’，如果你把它給了我，那么我們都喪失了自己的‘寶’。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用”。于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷（槐）不亂”的正人君子。為什么要“慎獨”：①慎獨是一種情操；②慎獨是一種修養(yǎng)；③慎獨是一種自律；④慎獨是一種坦蕩?！蔼毺帯敝皇且环N背景，而“慎獨”重點是要談處于這種背景之下要“謹(jǐn)慎不茍”；“獨自反省”是“慎獨”的一個方面，但重心是言行要“謹(jǐn)慎不茍”，而不僅僅是“反省”。第一篇：話題作文“慎獨”導(dǎo)寫及例文話題作文“慎獨”導(dǎo)寫及例文 【話題設(shè)計】閱讀下列材料，按要求作文。寫作時可能會出現(xiàn)的不足:審題時可能會因為對“慎獨”理解錯誤而導(dǎo)致跑題，例如將“慎獨”理解為“獨處”、“獨自反省”等等。”也就是說，不論何時何地，或明或暗，或在人群，或單身獨處，都要小心謹(jǐn)慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，一直到第二天天亮并沒發(fā)生非禮行為。有人勸馮志看看無妨。”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西??”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努