【正文】 從容曠達(dá)豪邁的胸襟，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情愫。學(xué)習(xí)該詞有利于提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力，陶冶性情，追求高尚的人生旨趣。其中《念奴嬌這個(gè)單元學(xué)習(xí)宋詞。任庭前花開(kāi)花落，看天上云卷云舒，守住一份清醒和一份心態(tài)的平衡，守住一種空靈的境界和一種如水的柔情，以清醒的心智和從容的步履真誠(chéng)地感知生命，走過(guò)歲月，足夠了——這是居士東坡告訴我們的。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@等文字，“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳窗，相顧無(wú)言，惟有淚千行。妻子王弗亡故十載，早憶陰陽(yáng)兩隔，你流著淚，記下這樣一個(gè)夢(mèng)：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。告別徐州父老，你這樣說(shuō)：“欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。雖說(shuō)貶謫流放，你的生活卻是無(wú)人可比的生鮮活色，張弛自如?！鼻宄?，布衣芒鞋，散步田間，談天說(shuō)地，無(wú)論與三教九流；傍晚，提酒拄杖，信步東坡，擊水敲石，不管它月升月落?！边@輪圓月，何其飽滿，何其圓潤(rùn)。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。然而，你有更為廣闊的胸襟，你曾如此開(kāi)導(dǎo)朋友：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也?！笔ト擞?xùn)導(dǎo)：立德、立言、立功皆可不朽。你說(shuō)：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。居廟堂之高，你心憂天下，率性真實(shí)；處江湖之遠(yuǎn)，你依然心憂天下，但恬然自適?！庇⑿勖廊?，何等風(fēng)流瀟灑；運(yùn)籌帷幄，何等儒將風(fēng)范！周郞34歲時(shí)，就已“功蓋三分國(guó)”了。你還在黃州赤壁俯望江水嗎？那時(shí)的你，因“烏臺(tái)詩(shī)案”而鋃鐺入獄，幾經(jīng)周折得以不死，貶官黃州，面對(duì)滾滾長(zhǎng)江東逝水，你高吟出：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”三國(guó)的風(fēng)流人物何其多啊，橫槊賦詩(shī)的曹操，神機(jī)妙算的孔明，挽弓射虎的孫權(quán)……聯(lián)袂接踵，紛紛登場(chǎng)，而你唯鐘情于風(fēng)流倜儻的周公瑾：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。其實(shí)，你何曾不是一輪圓月呢，懸掛于歷史的星空，照亮了中國(guó)的文學(xué)史，更照亮了后來(lái)者的內(nèi)心世界。（《一枝一葉一世界》）與居士東坡在中秋月下相遇。（《忘記與銘記》）“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。就讓我銘記那曾經(jīng)有過(guò)的豪情壯志，凝成詩(shī)篇，然后讓后人銘記。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫下“大江東去”。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就這位偉大的文學(xué)家，當(dāng)他和同伴被貶時(shí)，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)笑對(duì)人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔(dān)心快樂(lè)會(huì)走嗎？有這種胸懷的人必定會(huì)有自己的幸福，會(huì)在人生的扉頁(yè)留下光輝的一筆。（《可以穿越荊棘》）很多人在困難面前抬不起頭來(lái)，更談不上有快樂(lè)可言。于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。挫折、痛苦，唯有忘記。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過(guò)漆黑的荊棘林。（《煙雨任平生》）蘇軾看見(jiàn)了風(fēng)，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給赤壁帶來(lái)了完美壯烈，這是詩(shī)，更是實(shí)。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。是您，凝望廬山，道出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是您，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是您，對(duì)飲明月，吟出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的人間祝福。懷古傷今，只為報(bào)效國(guó)家；論史談玄，方顯男兒本色。屢次遭貶，打不倒您的信念；艱難世事，造就了您的豪放詩(shī)作。是啊，都是堅(jiān)持惹的禍，或許放棄沒(méi)有錯(cuò)?！蹦阆騺?lái)對(duì)生活充滿信心，當(dāng)你被貶到黃州時(shí)，你竟語(yǔ)出驚人：“一蓑煙雨任平生”縱使你樂(lè)觀對(duì)生活，笑傲人生，然而歲月無(wú)情，天亦無(wú)情，日漸衰老的你，禁得住再三的貶謫嗎？你最終選擇了放棄仕途上的追求，哪怕在荒蕪僻靜的海南島上，也過(guò)的坦蕩自在。正因?yàn)槟愕某鲱惏屋?，你遭?lái)了別人的冷眼，遭來(lái)了別人的嫉妒，甚至遭來(lái)了小人的百般攻擊，自出“烏壇詩(shī)案”后，你就與上層的官場(chǎng)生活絕緣了。（《蘇軾的赤壁》）你才華橫溢，氣質(zhì)過(guò)人。后來(lái)修了一祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。他不再悲觀，不再耿耿于懷。他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔?！靶坛跫蘖耍圩擞l(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。運(yùn)用范例：風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來(lái)，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一個(gè)豪放、淡泊、豁達(dá)、開(kāi)明的蘇大學(xué)士——一代文豪。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡?！睎|坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。這就是蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。來(lái)到黃州，在這最落魄的日子里，在他看來(lái)“回首向來(lái)蕭瑟處”，卻已是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，想到周瑜驚天動(dòng)地的功業(yè)，再聯(lián)想到自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻在黨爭(zhēng)之中屢遭貶斥，因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)遭殺身之禍，只有感嘆自己老大徒傷，只好“一尊還酹江月”，寄托壯志難酬的苦悶心情?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心去挑戰(zhàn)我們的人生?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁?！抖?*》記敘出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表現(xiàn)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，寵辱偕忘、超乎物外的人生境界，寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的曠達(dá)之情。）第三篇：蘇軾詞兩首《蘇軾詞兩首》素材挖掘與寫作運(yùn)用素材挖掘【素材清單】《念奴嬌）完成練習(xí)冊(cè)。（四）布置作業(yè)背誦、默寫全詞。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。“人生如夢(mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。儒、道、佛三家思想，本來(lái)是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無(wú)態(tài)度。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度?！霸缟A發(fā)”感慨光陰虛度?！扒椤?，指他建功立業(yè)的愿望。）“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（二）下闋：從哪幾個(gè)角度寫周瑜？明確：羽扇綸巾（外貌）——儒雅、風(fēng)流倜儻的儒將談笑間，檣櫓灰飛煙滅——指揮若定泰然自若圍繞赤壁可懷想的人物那么多，為什么蘇軾獨(dú)獨(dú)懷念周瑜？明確：通過(guò)下面的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)蘇軾懷古的目的是為了抒發(fā)感情。這長(zhǎng)江、這赤壁，豈不引起人們懷古之情？于是便引出下面一大段抒情?！敖饺绠?，一時(shí)多少豪杰”這一句有什么作用？ 明確：這一句承上啟下。（三）合作探究（一）上闋：描繪了赤壁怎樣的畫面呢？呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)？ 明確：繪景 亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪 “亂”——寫出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪 “穿”——寫出陡峭山崖直插云霄的高峻“驚”——本意為馬受驚狂奔，寫出了江水的洶涌 “拍”——突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度 “卷”——波濤力量之浩大赤壁是不是古戰(zhàn)場(chǎng)“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁？明確：不是，注釋解釋。揣摩豪放派作品的雄壯氣勢(shì)，把握朗誦要領(lǐng)。要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定**》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹(shù)，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱烏臺(tái)。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。（2）東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。其他材料：（1）蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待（依靠）于外的完成。（2）思想：蘇軾思想較復(fù)雜，雖以儒家思想為主，但老莊哲學(xué)和釋道思想也很濃厚。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利工程，也就是著名的“蘇堤”。哲宗即位后，又不能容于舊黨，因而再度自求外調(diào)。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾一出，扭轉(zhuǎn)百余年的詞壇頹風(fēng)，開(kāi)拓了詞的意境和表現(xiàn)手法。政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，許多人認(rèn)為蘇軾堪稱“中國(guó)古代第一全才。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。而學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化心理的了解相對(duì)較少，故需要在教師的指導(dǎo)下探究。其次，作為一種傳統(tǒng)文學(xué)形式，它與作者的心理，境遇是分不開(kāi)的。理由在于對(duì)詩(shī)詞這一跳躍性、象征性極強(qiáng)的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過(guò)一個(gè)由形式到內(nèi)蘊(yùn)的過(guò)程。今天注重就第一課時(shí)進(jìn)行說(shuō)明。第二課時(shí)，運(yùn)用對(duì)比教學(xué)的方式，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，從風(fēng)格入手分析《念奴嬌》與《定**》，體會(huì)蘇軾豪放