【正文】 予的語言敏感力。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時(shí)，孩子在內(nèi)心會(huì)有一股無法抑制的動(dòng)力，驅(qū)使孩子對(duì)他所感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會(huì)消逝，蒙臺(tái)梭利稱這段時(shí)期為”敏感期“，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。四、蒙臺(tái)梭利對(duì)教師的要求1．教育兒童的前提首先要了解兒童 、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛 ，充滿樂趣執(zhí)著的觀察兒童 蒙氏教師的素質(zhì) ， 的中心點(diǎn)、保護(hù)者、也是兒童的溝通者 、愛心、耐心、尊重心、責(zé)任心、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者 、思維敏捷 ，外表整潔，品質(zhì)高貴，接受別人 六、僅有一次特別的生命力――掌握幼兒的九大敏感期 蒙臺(tái)梭利指出助長兒童發(fā)育的動(dòng)力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。能夠獨(dú)立專注于自己世界內(nèi)活動(dòng)的兒童，才能真正在下一個(gè)階段的成人世界中活動(dòng)。――與整個(gè)文化有連貫性所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會(huì)因而失去方向感。――秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。以至不能將精神集中在對(duì)象物上。――必要的限制兒童的周圍不可有太多的教材或活動(dòng)的東西。因此，需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、變換位置等可自由活動(dòng)的用具與場所。――給兒童安全感人類的孩子比其他動(dòng)物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護(hù)，當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵(lì)的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動(dòng)。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?。――充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。蒙臺(tái)梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動(dòng)，每 個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會(huì)造成混亂，因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi)，允許兒童自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。因此，真正的自由也包括思考和理解能力?！?她認(rèn)為兒童的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強(qiáng)加給他們。這樣的紀(jì)律教育是不可能達(dá)到目的的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會(huì)展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已推動(dòng)生命的本質(zhì)。因此把握“自由”的內(nèi)涵是了解蒙臺(tái)梭利教育方法本質(zhì)的前提。蒙臺(tái)梭利在教育上公認(rèn)的貢獻(xiàn)之一就是為自由下了明確的定義。爆發(fā)的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。教師扮演導(dǎo)師的角色一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)?！安唤痰慕逃泵膳_(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。從工作以來，我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法有著執(zhí)著的追求，我十分贊成這種“人性化的教育”，我從心中熱愛著這種教育手段，我要把這種教育結(jié)合中國的國情結(jié)合幼兒園中的教育目標(biāo)延續(xù)下去，使蒙臺(tái)梭利教育法在我們班更本土化！更有利于每個(gè)孩子的成長！更使我這個(gè)“導(dǎo)師”能更快的進(jìn)步和成長！第二篇：蒙臺(tái)梭利教育法蒙臺(tái)梭利教育思想簡介一、蒙臺(tái)梭利教育十大特點(diǎn)蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來一直對(duì)世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。所以在蒙臺(tái)梭利教育法里，“大人”也是受教育的一環(huán)——所謂“活到老學(xué)到老”。有許多老教師常存在著老氣橫秋的態(tài)度，甚至自以為是。這些特點(diǎn)是由教導(dǎo)師都應(yīng)具備的素質(zhì)。第二：幼兒教師必須是一位明察秋毫，反映敏銳，冷靜沉著，精明能干，由教育藝術(shù)才能的，孩子活動(dòng)的自覺指導(dǎo)者。以啟發(fā)和誘導(dǎo)為手段，讓孩子樂于自由，自主地去動(dòng)腦筋，是智力和體能不斷地增長。三 導(dǎo)師應(yīng)具有的特質(zhì)蒙臺(tái)梭利教育法是以孩子為中心，以自我教育為主，迥異于傳統(tǒng)幼兒教育老師為中心，所以蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的老師與傳統(tǒng)教師最大的差別在于蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的老師所扮演的角色不是在“教”孩子，而是教具、孩子及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者，不再是一個(gè)站在黑板前邊大聲呼叫，發(fā)號(hào)的權(quán)威角色了，蒙臺(tái)梭利必須依照孩子的需要而準(zhǔn)備環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，而提出適當(dāng)?shù)慕叹咦尯⒆印肮ぷ鳌?。所以說：真正的紀(jì)律不能通過命令、說教或任何一般的維持秩序的手段而獲得。有了秩序，才能保證自由活動(dòng)有效進(jìn)行，教室里就不會(huì)亂作一團(tuán)了。第一：孩子的自由以不