【正文】 動機(jī)和態(tài)度。1）凡是學(xué)習(xí)一定要有變化的發(fā)生 2）由于學(xué)習(xí)所導(dǎo)致的變化時相對持久的 3）學(xué)習(xí)導(dǎo)致的變化不是由成熟或先天的反應(yīng)傾向所致 4）學(xué)習(xí)導(dǎo)致的變化本身并不具備價值意義，學(xué)習(xí)不等于進(jìn)步。希爾加德定義為：學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在某一特定的情境中由重復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的對于那個情境的行為的變化，而這種行為的變化是不能根據(jù)先天的反應(yīng)傾向、成熟或?qū)W習(xí)者的暫時狀態(tài)來解釋的。1簡述因材施教的運(yùn)用原則？（386）對于各種特殊學(xué)生，教學(xué)中應(yīng)貫徹一些原則： 1）正常的對待方式 2）正確的態(tài)度 3）積極的評價 4）主動的操作1簡述發(fā)散思維的特點(diǎn)？（303）發(fā)散思維有下列三項特征：變通性、獨(dú)創(chuàng)性、流暢性1簡述布魯姆關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)的分類標(biāo)準(zhǔn)。2）充實(shí)制教學(xué)策略：①水平充實(shí)②垂直充實(shí)③特殊班級制教學(xué)策略簡述教學(xué)目標(biāo)的心理功能？（72）1）教學(xué)目標(biāo)的啟動功能 2）教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向功能 3）教學(xué)目標(biāo)的激勵功能：激勵=效價期望 4）教學(xué)目標(biāo)的聚合功能桑代客提出的三條基本學(xué)習(xí)規(guī)律是什么？（136）準(zhǔn)備律 練習(xí)律 效果律簡述艾賓浩斯遺忘曲線和遺忘規(guī)律？（226）1）德國心里學(xué)家艾賓浩斯；2）首先用無意義音節(jié)為材料進(jìn)行有關(guān)保持進(jìn)程的研究，發(fā)現(xiàn)并繪制了第一個保持曲線，或稱遺忘曲線。第二個標(biāo)準(zhǔn)時新舊觀念之間的聯(lián)系是非人為（非任意）的，也就是說，這種關(guān)系是一種合理的、別人可以理解，自然的而非人們主觀強(qiáng)加的關(guān)系。有意義的學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（169）符號代表的新觀念——這里主要指概念，原理和原則，能否與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，乃是區(qū)分有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。什么是“羅森塔爾效應(yīng)”？（39）美國心理學(xué)家羅森塔爾和賈克布森研究證實(shí)了教師對學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用，從而有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，教師期望的這種效應(yīng)叫做“羅森塔爾效應(yīng)”或“皮格馬利翁效應(yīng)”。具體說來學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義主要有一下方面：（一）增加對學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的而理解（二）教育心理學(xué)知識是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)（三）有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（四）提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基 礎(chǔ)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論對于當(dāng)前的德育工作有何啟示？（115）柯爾伯格道德發(fā)展論給予教師的啟示為： 1）有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時期道德觀念發(fā)展的特征二實(shí)施； 2）對早期兒童教條式的說教，忽略兒童對權(quán)威的看法與對需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象 3）負(fù)責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢、為時未晚”的想法，讓“趁熱打鐵”的各時期荒廢過去，因?yàn)槟骋粫r期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲與后來設(shè)法補(bǔ)救，其功效可疑。高原現(xiàn)象：292，在技能形成過程中，一般在練習(xí)的中期會出現(xiàn)進(jìn)步的暫時停頓現(xiàn)象，這就是練習(xí)曲線上的所謂高原期。近末梢梯度：。先行組織者：258.（和組織者一樣）指在有意義接受學(xué)習(xí)中，在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，使用學(xué)生可理解的語言所提供的一些指導(dǎo)性材料。課：，指在一定的時間內(nèi)，教師和學(xué)生相互作用達(dá)到教學(xué)目的。形成性評定：，目的在于了解教學(xué)結(jié)果，探究教學(xué)中所存在的問題的缺陷，以便對教學(xué)工作進(jìn)行調(diào)整。教學(xué)策略設(shè)計包括四個集體方面：課的劃分、教學(xué)順序設(shè)計、教學(xué)活動設(shè)計及教學(xué)組織形式的確定。教學(xué)策略：455。過度學(xué)習(xí)：，或者在達(dá)到勉強(qiáng)可以回憶的程度以后，對某一課題繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。陳述性組織者：，目的在于為新的學(xué)習(xí)土工最適當(dāng)?shù)念悓僬叩慕M織者。直至認(rèn)識其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動。非正式學(xué)生群體：，也無需任何人批準(zhǔn)同意，由有關(guān)學(xué)生自愿組合而成的學(xué)生群體。學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)習(xí)行為的激活和喚起。學(xué)習(xí)動機(jī)：。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：；狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指學(xué)習(xí)者在某一特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組織。這種引導(dǎo)性材料比正式的學(xué)習(xí)材料更一般、更概括，而且與學(xué)習(xí)材料關(guān)聯(lián)，充當(dāng)新舊知識聯(lián)系的橋梁。3，遺忘曲線解釋了以往“先快后慢”的規(guī)律。教學(xué)設(shè)計：，是一種實(shí)施教學(xué)系統(tǒng)方法的具體的可操作的程序。學(xué)習(xí)目標(biāo)主要描述學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化，而不是教師的教學(xué)計劃。個體社會化：、行為規(guī)范、價值觀體系以及適應(yīng)社會的能力的過程。也就是說，當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了幾個觀念，現(xiàn)在要在這幾個原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包攝程度更高的命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。簡言之：就是符號與符號組合獲得心理意義的過程。情緒困擾兒童：。情緒困擾或環(huán)境失利等。學(xué)習(xí)困難兒童：401，是指在理解或使用語文方面顯示基本心路歷程的失常，其失常現(xiàn)象可能包括知覺障礙、大腦受傷、輕微大腦功能失常，閱讀困難，發(fā)展性失語癥等。智力技能：281，是以抽象思維主導(dǎo)的解決實(shí)際問題的技能，他是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的。也表現(xiàn)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的相互影響方面。遷移：209,1，遷移一次最初來源于桑代克，他把遷移定義為先前的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響。測量：473，用數(shù)學(xué)方式對人的行為的描述，測量主要是借助于測驗(yàn)來進(jìn)行的。學(xué)習(xí)目標(biāo)：也稱作目標(biāo)，是對學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。同時教師期望效應(yīng)的大小受學(xué)生年齡的影響，一般年齡較小的學(xué)生更加容易受到期望的影響。學(xué)習(xí)（狹義）：122特指人的學(xué)習(xí)，它需要借助語言，通過社會生活實(shí)踐，主動積極的獲取個體的經(jīng)驗(yàn)。：①消除疑懼心理與對立情緒，恢復(fù)正常的人際關(guān)系 ②品德不良青少年的自尊心和集體榮譽(yù)感的恢復(fù)與培養(yǎng) ③形成正確的是非觀念，增強(qiáng)是非感 ④增強(qiáng)與誘因作斗爭的力量，鞏固新的行為習(xí)慣 ⑤正確把握青少年心理發(fā)展的年齡特征與個別差異 ⑥獎勵與懲罰的運(yùn)用第三篇：教育心理學(xué)A名詞解釋和簡答學(xué)習(xí)1學(xué)習(xí)（廣義）：118包括人和動物的學(xué)習(xí)，是動物和人類生存的普遍現(xiàn)象。：品德，道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德性或品行、操行等等。：約翰遜于1974年的研究表明，競爭活動能增強(qiáng)或促進(jìn)簡單的操作和記憶背誦練習(xí)活動或與速度有關(guān)的操作活動，如拼寫、詞匯、體育運(yùn)動技能活動。㈡消極作用①在競爭活動中雖然能涌現(xiàn)出勝利者,但他們畢竟是極少數(shù),大多數(shù)學(xué)生會產(chǎn)生失敗感 ②在人與人的競爭活動中,某些學(xué)生們?yōu)榱巳〉贸晒Σ坏貌环恋K或防備其他學(xué)生 ③經(jīng)常不斷的競爭活動會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)力量。：①利用權(quán)威改變態(tài)度 ②通過角色扮演改變態(tài)度 ③通過認(rèn)知失調(diào)來改變態(tài)度 ④通過認(rèn)同和模仿來改變態(tài)度：競爭和合作是進(jìn)行班集體或小組學(xué)習(xí)活動的兩個主要手段。③學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度與遷移 ④萊文的遷移假設(shè)理論：①理解基本原理，促進(jìn)原理或法則的遷移 ②總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法 ③創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境 ④牢固掌握基本知識,：①學(xué)習(xí)動機(jī)決定著學(xué)習(xí)方向 ②學(xué)習(xí)動機(jī)決定著學(xué)習(xí)進(jìn)程 ③學(xué)習(xí)動機(jī)影響著學(xué)習(xí)效果：學(xué)習(xí)興趣是一種力求認(rèn)識世界、渴望獲得文化科學(xué)知識的意識傾向，這種傾向是和一定的情感體驗(yàn)聯(lián)系著的。充分的學(xué)習(xí)是產(chǎn)生有效遷移的一個有利條件。組織者分為陳述性組織者和比較性組織者兩類 ②學(xué)習(xí)的程度與遷移量的關(guān)系。人們很早就發(fā)現(xiàn)，人們可以學(xué)會如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。㈤關(guān)系轉(zhuǎn)換說：學(xué)習(xí)的遷移是學(xué)習(xí)者突然地發(fā)現(xiàn)了兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的關(guān)系的結(jié)果。㈢共同要素說：只有當(dāng)兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。這就引起學(xué)習(xí)遷移研究家們的極大懷疑。㈠形式訓(xùn)練說：根據(jù)該學(xué)說的觀點(diǎn)，遷移是通過官能訓(xùn)練，以提高各種能力實(shí)現(xiàn)的。托蘭斯提出的五條建議①尊重兒童任何幼稚甚至荒誕無稽的問題 ②尊重兒童具有想象與創(chuàng)造性的觀念 ③夸獎兒童提出的觀念是有價值的 ④避免對兒童的行為作完全肯定的評判 ⑤對兒童的見解有所批評時應(yīng)解釋理由：①局部改變法 ②棋盤法 ③清單法 ④比擬法：人們通常把學(xué)習(xí)的遷移定義為一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。：創(chuàng)造，在內(nèi)容上有賴于知識，在程度上有賴于智力。：創(chuàng)造力本身是智力發(fā)展的結(jié)果。小學(xué)生和科學(xué)家都有創(chuàng)造性，只是在創(chuàng)造層次和水平上有不同而已。創(chuàng)造活動是創(chuàng)造性思維活動，是創(chuàng)造性地解決問題的過程。創(chuàng)造不可能是由單一能力來完成的。頓悟，常體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者運(yùn)用已知規(guī)則來解決同類問題的變式中，遷移能力是頓悟式解決問題的重要準(zhǔn)則。嘗試錯誤式解決問題是由無定向的嘗試、重復(fù)無效動作、糾正暫時性錯誤、出現(xiàn)獲得成功的動作等一系列反應(yīng)所組成的方式。：①提出問題 ②解決問題：根據(jù)學(xué)習(xí)者尋求解答的趨向，分為兩種方式。：①將人們期望學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)束時獲得的動作的形式告訴他 ②用提問的方式，要求學(xué)習(xí)者重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會的組成該規(guī)則的那些概念 ③用言語提示的方式，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將組成規(guī)則的那些概念，以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄?，以形成一個新的規(guī)則 ④提出一個問題來要求學(xué)習(xí)者說明這個規(guī)則的一個或幾個具體實(shí)例，并在他每次作出正確回答時提供反饋 ⑤通過一個合適的問題，要求學(xué)習(xí)者對這個規(guī)則作一個言語的陳述 ⑥在學(xué)過規(guī)則一天或幾天后，提供一個“間隔復(fù)習(xí)”的機(jī)會，呈現(xiàn)一些新的實(shí)例，加以回憶并說明這個規(guī)則，使剛學(xué)的規(guī)則得以保持：是置學(xué)生于一定問題情境之中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著問題，重新組織已知的規(guī)則，以形式相應(yīng)的高級規(guī)則，并用它來解決當(dāng)前的問題。所以變式是指關(guān)鍵特征不變而無關(guān)特征有變化的肯定例證。：①概念的具體性和含糊性減少，概念的抽象性和精確性增加 ②概念形式減少，概念同化增加 ③概念的自發(fā)性降低，概念的自覺性提高：變式是指概念的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。：所謂概念形式，是指從大量的具體例證出發(fā)，在兒童實(shí)際經(jīng)驗(yàn)過的概念的肯定例證中，通過歸納的方法抽取一類事物的共同屬性，從而獲得初級概念的過程。新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與同化它的原有觀念的分化程度是影響意義學(xué)習(xí)和保持的第二個重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量 ③穩(wěn)定性。：①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念是學(xué)習(xí)新知識的關(guān)鍵 ②新的意義是新舊知識相互作用的產(chǎn)物，同化論的核心是相互作用論 ③有意義的保持和遺忘是認(rèn)知同化的繼續(xù)：①可利用性。：①組織好材料（使清晰、穩(wěn)定、明確的意義得以呈現(xiàn)）②聯(lián)系已知學(xué)習(xí)新知③學(xué)習(xí)以認(rèn)知發(fā)展水平為依據(jù)④以理解為學(xué)習(xí)評定的重點(diǎn)：①從學(xué)習(xí)內(nèi)容上說，事物的意義是由語言和符號來表達(dá)的 ②從學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)的方式說，一般是用定義的方式，或通過上下文的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)生 ③學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受事物的意義，即反映事物的符號、概念和命題的意義 ④從發(fā)生上說，它較發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為晚：①發(fā)現(xiàn)較早②學(xué)習(xí)內(nèi)容不是現(xiàn)成的結(jié)論③教師呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，采取間接提供方式④學(xué)習(xí)過程較為復(fù)雜⑤它適合學(xué)前兒童和低年級學(xué)生的初級概念的學(xué)習(xí)，適用于實(shí)際問題的解決：用認(rèn)知心理學(xué)的同化論來解釋，意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得心理意義，而意義的獲得就是知識同化的過程。因此，語言意義的獲得，包括學(xué)習(xí)句法、學(xué)習(xí)閱讀和學(xué)習(xí)外語三個方面的問題。：通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。：是掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。：符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)識結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。：①學(xué)習(xí)是有意義的心理過程②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮③學(xué)習(xí)應(yīng)該是對學(xué)習(xí)者有用的、有價值的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)④最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。：班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，但必須指出，觀察學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)活動的一種方式，學(xué)習(xí)過程是極為復(fù)雜的，在重視觀察學(xué)習(xí)的同時，不能忽視其他方面的學(xué)習(xí)方式或模式，不然又會出現(xiàn)的片面發(fā)展，對于學(xué)習(xí)理論的研究是不利的。尤其在解釋學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)方面有極重要的參考價值。：所謂觀察學(xué)習(xí)理論就是人們通過觀察他人的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。：潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠迷津的試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的一種無強(qiáng)化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。因此，有的心理學(xué)家稱他的學(xué)習(xí)理論為“期待說”。雖自稱為行為主義者，但他大量的吸收了格式塔心理學(xué)的認(rèn)知觀點(diǎn)和麥獨(dú)孤的目的心理學(xué)觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，并把學(xué)習(xí)理論研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)方面來。學(xué)校的任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)化成各種年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的最佳順序去安排這些結(jié)構(gòu)。：在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)好知識，而且能夠激發(fā)學(xué)生積極的思考和創(chuàng)造精神。人們通過概念化或類型化的思維活動過程，從幾乎數(shù)量無限的可區(qū)別的物體和事件中，去選擇那些具有某種共同之處的事物，并把這些事物或看作一個單獨(dú)的種類，或看作容易處理的若干類型。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習(xí)過程中構(gòu)成的。：所謂知識的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個知識結(jié)構(gòu)。人類具有三種表象模式，即動作模式、映像模式和象征性模式。：布魯納是美國研究認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展的著名心理學(xué)家。：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動性和目的性，反對機(jī)械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。：①注意學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認(rèn)識過程的重要性，即觀察、理解、頓悟等認(rèn)識功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無疑是正確的。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)過程就是面對當(dāng)前問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個格式塔過程。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。寫成公式是R→S：人和動物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②操作性行為，通過操作式條件反射獲得。：20世紀(jì)20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的。：桑代克是西方第一位從事動物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，并提出一系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主律”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也是不同的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識經(jīng)驗(yàn)武裝自己，所以不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。：①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識活動是不同的。②狹義，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。：是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。：①第一階段（五六歲