【正文】 的三、四句是寫筵席上的`暢飲和勸酒?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格?！捌咸衙谰埔构獗?，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。長安：這里代指故鄉(xiāng)。意氣：情意。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。君：你。催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。欲：將要。戰(zhàn)士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對故鄉(xiāng)的美好回憶。已是暮春時節(jié)，要在故鄉(xiāng)，此時一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實(shí)初長之時，而鳥兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧。翻譯酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時折柳。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。不度：吹不到玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。何須：何必。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,)。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?。∽⑨寷鲋菰~：又名《出塞》。用語委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。本首詩調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。既然沒有春風(fēng)又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作好了準(zhǔn)備?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓姼枵Z匯，具有特定涵義?！耙黄笔翘圃娏?xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！彼阅┚湔龑戇叺乜嗪?，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情?！逗鬂h書這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙?！皸盍迸c離別有更直接的關(guān)系。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。此句系化用樂府《橫吹曲辭?第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。“一片”是唐詩習(xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。同時展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句?！包S河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。此事未必實(shí)有。王之渙甚為得意。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。12 楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。1何須：何必。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道?！倍龋捍档竭^。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。小雅古詩文中常以楊柳喻送別情事。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,)。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！注釋：涼州詞：又名《出塞》。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。涼州詞二首原文翻譯及賞析2原文：涼州詞二首它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。”（《峴傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā)?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風(fēng)味。這首詩正是這種生活和感情的寫照。楊義邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點(diǎn)，活得瀟灑一點(diǎn)，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域?yàn)槭?。唐隴右經(jīng)略使郭知運(yùn)在開元年間，把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。征戰(zhàn)：打仗。沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？譯文酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。面對茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗(yàn)，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗(yàn)的話。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進(jìn)行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風(fēng)范。賞析：涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。君：你。催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。欲：將要。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。如果醉臥在沙場上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？注釋涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。其一原文翻譯及賞析5原文：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。也有人認(rèn)為全詩抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁?？梢娺@三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?；剡^頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。清代施補(bǔ)華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格?！捌咸衙谰埔构獗?，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。征戰(zhàn)：打仗。沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。據(jù)《海內(nèi)十洲記》所載，為周穆王時西胡所獻(xiàn)之寶。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。注釋涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調(diào)名。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？譯文酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？涼州詞二首”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！傲迸c“留”諧音，贈柳表示留念。曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮(zhèn)的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環(huán)境。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達(dá)廣闊胸懷。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。不度：吹不到玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。何須：何必。羌笛是羌族樂器，屬