【正文】 之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲?、诒瘒@生命的短暫： 宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無窮而人生須臾。◆蘇軾的悲情難道僅僅是因為蕭聲？他的內(nèi)心本來就沒有悲嗎？ 明確：心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴?！拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D”中，“舞”和“泣”是使動用法，反映出歌聲與簫聲傳達(dá)的悲傷情感具有非常強(qiáng)的感染性，連那些最不易打動的都被打動了，可見“美人”郁結(jié)在心是多么深多么濃。那么與歌聲相和的簫聲又具有怎樣的特點呢？作者是怎樣描述“蕭聲”的？反襯出蘇軾怎樣的心境呢？明確：簫聲相和，悲情濃郁。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。怎能不“愀然”？他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》：【課件】心似已灰之木，身如不系之舟。”）背景：蘇東坡生存的年代恰逢王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。自然讓人聯(lián)想到這里的“美人”該是屈原筆下的“美人”，或者是國君，或者就是一種理想追求、政治抱負(fù)?！备柚小懊廊恕笔欠裰脯F(xiàn)實生活中的美人？蘇軾在這里用“美人”有其他特別含義嗎？ ◆是與不是，自然要與歌詞相聯(lián)系。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。五、解“悲”之情【課件】作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”了呢？（集體閱讀第二段）（1）因為感覺的東西往往會瞬間飛逝，所以蘇軾是不會滿足暫時感覺的。此時，蘇軾坐在小船上像神仙在天空中駕風(fēng)遨游一樣，有一種遺棄塵世，得道成仙的感覺，逍遙自在，無所牽掛，內(nèi)心澄明。這是蘇軾沉浸于眼前美景中獲得的自在自由感覺。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。平日里，那些遭“烏臺詩案”被貶的種種不快都可以拋卻腦后。（2）蘇軾心中夜景。蘇軾眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一種朦朧美?！皺M”是籠罩的意思，寫出江面水霧很大，把整個江面都罩住了。一個“徐”字寫出了清風(fēng)給人的閑適、柔和的感覺。通過開頭幾句我們知道蘇軾與客月夜泛舟游于赤壁之下，那么蘇軾眼中的赤壁夜景有什么特點？（要求學(xué)生找出描寫赤壁夜景的句子）明確：“清風(fēng)徐來，水波不興??白露橫江，水光接天”。板書：樂甚 ——愀然——悲——喜而笑樂————悲———— 樂四、賞“樂”之景【課件】作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”？（指名閱讀第一自然段）明確：如詩如畫的月夜美景。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點感悟，感情有一些變化。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所謂“仁者樂山，智者樂水”。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》等詩文。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。當(dāng)時，蘇軾因“烏臺詩案”（一個有名的文字獄，也是一個冤獄。◆在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。②詩詞文賦書畫樣樣精通：◆蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅齊名，人稱“蘇黃”。關(guān)于“蘇軾”【課件】①蘇軾（公元1037—1101年），字子瞻，號東坡，今四川人。”借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。②賦大體上經(jīng)歷了騷賦（屈原為代表）、漢賦（漢代）、駢賦（魏晉以后）、律賦（唐代）、文賦（宋代以散文形式寫）等幾個發(fā)展階段。關(guān)于“賦”【課件】①賦是我國古代的一種文體。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。面對命運的不公，蘇軾又是怎樣選擇的？這節(jié)課就讓我們走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。但愿人長久，千里共嬋娟。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！窘虒W(xué)重點和難點】體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。體悟作者超然曠達(dá)的心境?！椒健断矚g蘇東坡》【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力：熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾?！叭松铍y耐的是寂寞”，集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話，寂寞也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。這樣議論最后又回到了“樂”上來。小結(jié)：蘇軾贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。大自然是個無窮寶藏，是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。（陶淵明不慕名利，不為五斗米折腰）如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。如果不屬于我們。（2）矛盾關(guān)系：取與不取不?。禾斓亻g物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。那么蘇軾是如何開導(dǎo)客人和自己的呢？（1）矛盾關(guān)系：取與不取變 不變 逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（人）水、月、人都是既變又不變的。客人感到人生的悲哀，心情不好，作為朋友自然要開導(dǎo)他。（6）延伸：有那些詩句體現(xiàn)了人生的短暫或英雄成為歷史積淀的感慨呢？陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下 許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中 蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物 辛棄疾：千古江山，英雄無覓孫仲謀處 楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何。為無法擺脫現(xiàn)實，理想難得而悲傷?！皰讹w仙以遨游，抱明月而長終。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長存。為長江無窮，人生短暫而悲傷（4）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷（3）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。像蜉蝣（朝生暮死）一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷。何況我同你只不過是過著漁人樵夫的生活，魚蝦為伴，麋鹿為友，舉杯相勸。想當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。所以第二段在結(jié)構(gòu)上起了轉(zhuǎn)折過渡的作用?！苯柚鋸埾胂?，運用生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要潸然下淚。客人吹起了簫，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?？鞓返母杪暢竭@里，開始有了憂傷。對蘇軾來說，“美人”意味著實現(xiàn)“治國平天下”的政治理想，而此時，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念。）這句話其實是在說，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時才能回到您的身邊去！美人比君，寫出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。美人：象征圣主賢臣、美好理想?！闭l來模仿這一句，把這句改寫了一下？預(yù)設(shè)：架一雙蘭槳，向月華如練處漫溯，滿載一船月光，在月色空明中放歌?！保ü饦渥龅蔫?，木蘭做的槳，劃破月下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。（2）良辰美景，當(dāng)然要做點什么事了，詩人做了什么呢？ “于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”，一邊品著美酒，一邊高歌。小結(jié)：這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，氣魄豪邁雄渾，文筆簡潔明快，節(jié)奏朗朗上口，抒發(fā)了詩人羽化登仙、飄然世外的歡快之情?！焙镁辰纭碎g仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動作之強(qiáng)，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高?！焙喼本褪侨缱砣绨V了?！鞍茁稒M江，水光接天”，霧氣蒼茫，水天一色，平添了一層朦朧之美，更使蘇子與客急不可耐?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。預(yù)設(shè)：“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)！“水波不興”，好水！正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游。二、全文的感情是如何變化的？樂——悲——樂（板書）因何而樂？——良辰美景賞心樂事（1）著名作家巴金曾說，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。板書赤壁賦心情變化：樂——悲——樂寫作特點：情景理交融人生態(tài)度：曠達(dá)樂觀第三篇：《赤壁賦》公開課實用教案赤壁賦一、導(dǎo)入：聯(lián)系文學(xué)人物，背誦名句，激發(fā)情感。風(fēng)月讓整篇有詩情、有畫意、有哲理，有悲、有歡、有喜。也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點，而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然，從大自然中尋找精神寄托。先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對比，宇宙無窮和人生須臾的感慨，現(xiàn)實與理想的差距的嘆息，悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的人生理想。第三段的風(fēng)月是歷史之月，由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者。不想又引出了一段如怨慕，如泣如訴的裊裊之音。在第一段中幾乎都在寫風(fēng)月，展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色，處在如此境界，自然心情舒暢，此處的風(fēng)月描寫乃“樂甚”之由。那么，寫清風(fēng)是不是也是這樣的呢？你能不能從文中找出例子來？清風(fēng)徐來，水波不興?？偨Y(jié)：本文最大的一個寫作特點就是：情景理交融。問：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；陰虛者如彼，而卒莫消長也。問：第二句中的月表明客人怎樣的想法，為什么會有這樣的想法。挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！挥薪系那屣L(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?第（）段：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。第（3）段：月明星稀，烏鵲南飛……挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。第（2）段：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。……朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章?！坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止。……少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（1分鐘）文字賞析后，可全班朗讀。