【正文】 質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個(gè)互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，它是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動(dòng)，形成了商品的價(jià)值，作為具體的有用的勞動(dòng)，生產(chǎn)出了商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。也就是說資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達(dá)的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開始。:勞動(dòng)價(jià)值理論馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動(dòng)力來增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣者，也就是勞動(dòng)的出賣者。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。不可否認(rèn)，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上己經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來。”資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。他在文中提出：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)。馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯參考資料1.《資本論”可見馬克思的理論具有充分的預(yù)見性。凱恩斯的革命是因?yàn)樾鹿诺渲髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)；而凱恩斯主義在遇到其無法解釋的“滯脹”問題后也被嚴(yán)重顛覆；相似的狀況一直延續(xù)到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流派紛呈，而沒有誰能完全闡釋資本主義的問題。那個(gè)時(shí)期是資本主義的早期，資本主義的本質(zhì)規(guī)律比現(xiàn)在明顯，馬克思揭示了這些規(guī)律。三．結(jié)語馬克思的《資本論》是寫于19世紀(jì)末那個(gè)出滿激烈變化與沖突的時(shí)代，在那個(gè)年代，資本主義在西歐開始確立并成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，這時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾開始充分暴露。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。因而，人們認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)變化規(guī)律的范疇，也不是永恒的，而是處在不斷變化發(fā)展和否定的過程中。三、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)可行性(一)勞動(dòng)價(jià)值論中的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化馬克思同歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)范疇是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的科學(xué)抽象，而隨著經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變化，經(jīng)濟(jì)范疇也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)發(fā)生變化。在當(dāng)時(shí)，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。因此，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問題的分析。勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。而資本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。二：剩余價(jià)值理論剩余價(jià)值理論是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。其內(nèi)容博大精深，其對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對(duì)后世產(chǎn)生了重大的影響。馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。關(guān)鍵字： 資本論 馬克思 勞動(dòng)價(jià)值 剩余價(jià)值 引言。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會(huì)化與資本土地私人占有之間的矛盾?！币苍跁刑岢觯骸霸诘谝痪碇校覀冄芯康氖琴Y本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。弗里德曼，湖南科學(xué)技術(shù)出版社 3.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》，尹伯成，復(fù)旦大學(xué)出版社第二篇：我讀資本論第一卷讀書感想淺談《資本論》第一卷讀書感想摘要：《資本論》第一卷主要研究資本的生產(chǎn)過程，也就是資本的直接生產(chǎn)過程，是在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程。第一卷》，卡爾正是因?yàn)轳R克思對(duì)資本主義制度深入剖析，并不拘泥于表面的現(xiàn)象變化，才能使資本論成為一部能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的偉大作品。有學(xué)者說：“世界將成為不受各國(guó)邊界限制的全球市場(chǎng)，馬克思是最早預(yù)見到這一點(diǎn)的人物之一，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思描述了工業(yè)革命期間世界發(fā)生改變的因素，并且預(yù)見了這些因素令世界不斷變平的方式。然而隨著資本主義制度的發(fā)展，附著在這些規(guī)律上的衍生物越來越多越來越復(fù)雜，很多學(xué)者無法透過這些表象看到問題的實(shí)質(zhì)，因而他們提出的許多理論只能是應(yīng)時(shí)應(yīng)事之作，能夠在一定程度上解釋一段時(shí)間內(nèi)資本主義的問題，而到了另外一個(gè)時(shí)期或另外一種情況則被完全顛覆。馬克思透過細(xì)致的觀察研究與邏輯思考，全面系統(tǒng)地闡釋了資本主義社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因、各種經(jīng)濟(jì)范疇的本質(zhì)、它們之間相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律、以及資本主義社會(huì)發(fā)展的原因、動(dòng)力和趨勢(shì)。它的本質(zhì)不會(huì)發(fā)生改變，無論它的外在形式發(fā)生多么奇特的變化。相較于馬克思的那個(gè)時(shí)代有過之而無不及，只是這些狀況掩蓋在各種神奇的技術(shù)和玄妙的說辭之下而不易被察覺。這種基于新技術(shù)的生產(chǎn)形式造成了更多的失業(yè)壓力和勞動(dòng)力價(jià)值的更大程度的降低，使得隱性的工作時(shí)間加強(qiáng)，并且勞動(dòng)強(qiáng)度更大。2004年《洛杉磯時(shí)報(bào)》一篇文章指出“美國(guó)公司雇員中有2350萬人都有部分時(shí)間在家辦公，相當(dāng)于美國(guó)勞動(dòng)力的16%，另外還有2340萬的在家中工作的自由職業(yè)者。這樣，大量的老年人與許多未成年人就成為了新的勞動(dòng)力，他們的價(jià)值大大低于已有勞動(dòng)力，使得已有勞動(dòng)力價(jià)值進(jìn)一步下降。作為制造業(yè)外包基地的中國(guó)，與作為服務(wù)業(yè)外包基地的印度近年在世界經(jīng)濟(jì)中的地位日益加強(qiáng)，正是資本的這種選擇新技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)所帶來的。并且由于交通通信的極為發(fā)達(dá)，資本家可以在全球范圍內(nèi)尋找廉價(jià)勞動(dòng)力。另外，資本在價(jià)值生產(chǎn)上依然最大限度的占有剩余價(jià)值，在馬克思的時(shí)代“對(duì)資本說來，只有在機(jī)器的價(jià)值和它所代替的勞動(dòng)力的價(jià)值之間存在差額的情況下，機(jī)器才會(huì)被使用。分工協(xié)作沒有改變，改變的只是將工廠里的傳送帶改為網(wǎng)絡(luò)；工人或工作機(jī)可以不同時(shí)存在于一個(gè)專門的工作地點(diǎn)；舊工廠里的按一定客觀順序進(jìn)行的生產(chǎn)現(xiàn)在被標(biāo)準(zhǔn)化的模塊化生產(chǎn)取代，借助發(fā)達(dá)的交通通信設(shè)施，可以同時(shí)生產(chǎn)部分產(chǎn)品，然后再一起組裝。社會(huì)的分工與協(xié)作依然延續(xù)著上一期的變化，并進(jìn)一步的深化。然而事實(shí)也許并非如此。人們的生產(chǎn)方式、生活方式、接受信息的方式都與19世紀(jì)馬克思寫作《資本論》的時(shí)代產(chǎn)生了根本性的變化?！蔽覀冇纱丝梢钥闯觯m然資本主義經(jīng)歷了如此深刻的變化，但它的變化依然延續(xù)著工場(chǎng)手工業(yè)的分工與協(xié)作方式，它對(duì)于價(jià)值的生產(chǎn)與對(duì)于工人的剝削并不因?yàn)榧夹g(shù)的改變而改變其內(nèi)在的規(guī)律。資本也會(huì)通過付酬的辦法，設(shè)法使工人在實(shí)際上付出更多的勞動(dòng)力。” “工作日縮短的第一個(gè)結(jié)果，是基于一個(gè)顯而易見的規(guī)律，即