【正文】 掩蓋著的本質(zhì)性的問題。二．２１世紀——又一個發(fā)生顛覆性變化的時代到了今天這個時代，資本主義再次發(fā)生了前所未有的劇烈變化，有人稱為第四次科技革命，他的技術(shù)基礎(chǔ)最主要的方面是微型電子計算機和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與大規(guī)模應(yīng)用。因此，在一定的限度內(nèi)，力的作的持續(xù)時間上的損失，可由力的作用程度來彌補。但這種情況加劇了機器生產(chǎn)的第三種影響，也是最普遍的影響——勞動的強化。其中一個重要的后果就是新生兒和兒童的高死亡率與高文盲率。馬克思論證道“如果只把機器看作使產(chǎn)品便宜的手段，那么使用機器的界限就在于：生產(chǎn)機器所費的勞動要少于使用機器所代替的勞動。這種本質(zhì)的關(guān)系并不因采用了何種技術(shù)而發(fā)生改變。這也為機器排斥工人提供了可能性。同樣，另一方面，棉紡業(yè)的革命又引起分離棉花纖維和棉籽的軋棉機的發(fā)明，由于這一發(fā)明，棉花生產(chǎn)才有可能按目前所需要的巨大規(guī)模進行。因此，勞動過程的協(xié)作性質(zhì)，現(xiàn)在成了由勞動資料本身的性質(zhì)所決定的技術(shù)上的必要了。之后分析了機器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)之間的區(qū)別，“在這里，工場手工業(yè)所特有的以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作又出現(xiàn)了，但這種協(xié)作現(xiàn)在表現(xiàn)為各個局部工作機的結(jié)合。因此，首先應(yīng)該研究勞動資料如何從工具轉(zhuǎn)化為機器，或者說機器和手工業(yè)工具有什么區(qū)別。馬克思在《資本論》第一卷第十三章描述了工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展的歷程，工廠生產(chǎn)方式，以及他們的內(nèi)在特點。但全世界的發(fā)展情況并不均衡，英國最先完成工業(yè)革命，西歐和北美剛剛起步，亞洲大部分地區(qū)還是落后的封建生產(chǎn)方式。一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。第一篇：資本論第一卷讀書感想資本論第一卷讀書感想經(jīng)濟系 0812348 孫歌珊題記：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。”——《共產(chǎn)黨宣言》1848年 自從資本主義誕生那天起，世界經(jīng)歷三次（也有認為是四次）巨大的變化，每次變化都對舊有的世界造成了翻天覆地的變化，都創(chuàng)造了一個新世界，隱藏在這些變化之后的是那些存在于資本主義根本上的邏輯核心。全世界呈現(xiàn)出一種互不相同的多元化。透過當時各國的不平衡性和工業(yè)革命的歷史資料，馬克思通過對比分析，更好的透過現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)?！薄肮ぞ邫C，是18世紀工業(yè)革命的起點。各種局部工人的專門工具，??現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為各種專門化的工作機的工具，而每臺工作機又在結(jié)合的工具機構(gòu)的體系中成為一個特殊的器官，執(zhí)行一種特殊的職能?！边@種與原先分工相同的生產(chǎn)方式，也體現(xiàn)在工業(yè)革命的傳播上。但是，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的革命，尤其使社會生產(chǎn)過程的一般條件即交通運輸手段的革命成為必要。在機器工業(yè)發(fā)展對產(chǎn)品價值造成的影響上，馬克思敏銳的觀察到，“機器產(chǎn)品中，由勞動資料轉(zhuǎn)來的價值組成部分相對地說是增大了，但絕對地說是減少了。他發(fā)現(xiàn)機器轉(zhuǎn)移的價值與勞動產(chǎn)品中的新價值之間的技術(shù)經(jīng)濟關(guān)系在于機器能夠節(jié)省產(chǎn)品生產(chǎn)中耗費的活勞動，因而機器能夠提高勞動生產(chǎn)率；并且機器所費的勞動和它所節(jié)省的勞動之間的差額，反映了使用機器的節(jié)省程度。可是對資本說來，這個界限表現(xiàn)得更為狹窄” ；“因為資本支付的不是所使用的勞動，而是所使用的勞動力價值，所以，對資本說來，只有在機器的價值和它所代替的勞動力的價值之間存在差額的情況下，機器才會被使用。另外，機器生產(chǎn)造成了工作日的延長：“如果說機器是提高勞動生產(chǎn)率、即縮短生產(chǎn)商品的必要勞動時間的最有力的手段，那么，它作為資本的承擔者，首先在它直接占領(lǐng)的工業(yè)中，成為把工業(yè)日延長到超過一切自然界限的最有力的手段。“資本手中的機器所造成的工作日的無限度的延長，使社會的生命根源受到威脅，結(jié)果像我們所看到的那樣，引起了社會的反應(yīng)，從而產(chǎn)生了受法律限制的正常工作日。資本也會通過付酬的辦法，設(shè)法使工人在實際上付出更多的勞動力。人們的生產(chǎn)方式、生活方式、接受信息的方式都與19世紀馬克思寫作《資本論》的時代產(chǎn)生了根本性的變化。社會的分工與協(xié)作依然延續(xù)著上一期的變化，并進一步的深化。另外，資本在價值生產(chǎn)上依然最大限度的占有剩余價值，在馬克思的時代“對資本說來，只有在機器的價值和它所代替的勞動力的價值之間存在差額的情況下，機器才會被使用。作為制造業(yè)外包基地的中國，與作為服務(wù)業(yè)外包基地的印度近年在世界經(jīng)濟中的地位日益加強，正是資本的這種選擇新技術(shù)的標準所帶來的。2004年《洛杉磯時報》一篇文章指出“美國公司雇員中有2350萬人都有部分時間在家辦公，相當于美國勞動力的16%，另外還有2340萬的在家中工作的自由職業(yè)者。相較于馬克思的那個時代有過之而無不及，只是這些狀況掩蓋在各種神奇的技術(shù)和玄妙的說辭之下而不易被察覺。馬克思透過細致的觀察研究與邏輯思考，全面系統(tǒng)地闡釋了資本主義社會各種經(jīng)濟現(xiàn)象的原因、各種經(jīng)濟范疇的本質(zhì)、它們之間相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律、以及資本主義社會發(fā)展的原因、動力和趨勢。有學(xué)者說：“世界將成為不受各國邊界限制的全球市場，馬克思是最早預(yù)見到這一點的人物之一，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思描述了工業(yè)革命期間世界發(fā)生改變的因素，并且預(yù)見了這些因素令世界不斷變平的方式。第一卷》，卡爾”也在書中提出：“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。關(guān)鍵字： 資本論 馬克思 勞動價值 剩余價值 引言。其內(nèi)容博大精深，其對資本主義經(jīng)濟學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。二：剩余價值理論剩余價值理論是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)。勞動力的價值或者價格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實質(zhì)，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。因此，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。雖然馬克思也涉及到對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當時這些部門在整個社會生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時說：“資本主義生產(chǎn)在這個領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個生產(chǎn)比起來是微不足道的。因此，馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動在創(chuàng)造價值中的獨特作用加以系統(tǒng)論述。在當時，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。因而，人們認識社會生產(chǎn)方式和經(jīng)濟變化規(guī)律的范疇，也不是永恒的，而是處在不斷變化發(fā)展和否定的過程中。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟發(fā)展的歷史是長期的、有階段性的，這一發(fā)展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進。那個時期是資本主義的早期，資本主義的本質(zhì)規(guī)律比現(xiàn)在明顯，馬克思揭示了這些規(guī)律。”可見馬克思的理論具有充分的預(yù)見性。馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯”資本的生產(chǎn)過程實質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價值生產(chǎn)。不可否認，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。也就是說資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的細胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系要從商品開始。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動，形成了商品的價值，作為具體的有用的勞動，生產(chǎn)出了商品的使用價值。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個互相對立、互為補充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。資本流通的過程形式是：貨幣—商品—貨幣Ｇ—Ｗ—Ｇ，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣。另外，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機器和大工業(yè)”三個主要階段。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長?！?也就是說“執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟的貧民也就越多”。它把高度的科