【正文】 了。（金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美德，......，這黃色的努力，可以使異教聯(lián)盟，國家分裂。莎士比亞《雅典的泰門》）剩余價值的生產論，以貨幣向資本的轉化為前提，追逐利潤，獲得對于剩余價值的支配權。貨幣在轉化為資本的過程中，有著一種矛盾，即總公式的矛盾。W—G—W，在這個過程中，貨幣怎么轉化為資本的？等價交換原則怎么可以產生資本家所需要的利潤呢？首先是關于資本的界定以及資本的特點。資本就是追逐利潤的，如果不能產生利潤，貨幣仍然是貨幣，不能轉化為資本。但是從這個交換的流動的過程中，并不能得出利潤是怎么產生的。也就是說利潤的來源并不是交換，而是來源于勞動，勞動是剩余價值的源泉。繼而馬克思引出了絕對剩余價值以及相對剩余價值的生產。按照馬克思的敘事，資本家的利潤就是商品的剩余價值，假如工人的勞動時間是12個小時，其中有六個小時生產的產品價值足以抵得上資本家給予工人一天的工資，那么這剩余的六個小時的時間創(chuàng)造的價值就是剩余價值，這就是利潤的來源。只是這六個小時被資本家用工資掩蓋了而已，因為工資是資本家名義上給予工人的十二個小時的報酬。工人的工資的水準最低的限度是要滿足自己的生存，得不到就無法維持勞動力的更新，最高的限度就是還要生存資料、生活資料、后代的延續(xù)（持續(xù)的創(chuàng)造勞動力），從這個敘 述可以看出，商品最后出手所獲得的貨幣總數(shù)扣除工人工資、生產原料成本、生產工具的折舊費用等，余下的就是工人創(chuàng)造的剩余價值。而資本家恰恰就是為了獲得這部分剩余價值的支配權。貨幣的增殖的過程就是勞動創(chuàng)造剩余價值的過程，就是資本家剝削工人的過程。資本的積累過程，它來到人世間，每一個毛孔里都是骯臟的。資本的積累與原始積累是不同的。最原始的積累，馬克思用英國的例子來說明這個過程，從圈地運動、政府的法令、海外的移民、海外的資本投資等這些手段，英國完成了資本主義發(fā)展的一個前提條件。自由的工人，人身的自由，同時又與生產資料的分離。這兩樣使得農民走進勞動力市場成為工人，除了進入工廠，別無它路可以走。資本家在這個過程中有了原料，有了土地，可以生產亦可以獲取地租，資本的原始積累就是這個樣子。從馬克思的分析框架，可以大致看出來這個過程，資本、勞動、土地，三個要素，不同的結合方式形成了不同的階級，資本的占有者形成了資本家，土地的使用者形成了農民，勞動力的出賣者形成了工人。在資本的原始積過程中，農民失去了土地，成了無業(yè)游民。在這個意義上農民是自由的，但是同時又完成了農2 民與生產資料的分離，這樣這種無業(yè)游民除了自己的勞動力之外就一無所有，這就被迫進入勞動力市場，成為工人。而資本與土地結合在一起，形成了資本家這個階層，要進行商品的生產就需要有大量的勞動力，所以就需要雇傭勞動。為了保證生產的不間斷，又需要有大量的剩余勞動力，所以就有工資的界定的標準。在資本論的第一卷之中，感觸最深的一個是資本的原始積累的過程卻是是血與淚的歷史，資本的每一個毛孔都是骯臟的，在馬克思所羅列的有關工作日的敘述中，現(xiàn)在的我們根本就想象不到當時資本主義的工作條件是一種什么樣的情形，人際的關系混亂到了什么程度。居住條件應該是歐洲后來疾病頻發(fā)的原因之一了；其二是資本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差別，改變了一切。但是資本論第一卷引人思考的地方有三處：其一是有關分工的敘述，在資本主義的發(fā)展初期，必然是要消滅掉小農業(yè)、手工業(yè)、家庭手工業(yè)，使這一切都卷入到市場中去，但是在大工廠里面的分工在馬克思的敘事里面確實對人性的摧殘。原來的沒有機器時期，工人還可以做很多的事情，雖然這也是遭到馬克思批判的，但是在大機器出現(xiàn)以后，工人只能盯著機器看著十幾個小時，甚至幾十個小時，在這樣的環(huán)境下，工人的身心狀況是一種什么樣的情形，但是在涂爾干的敘述里面，社會分工應該是人們相互依賴的一個前提，但是人們如何能有這樣的覺悟以這樣有利于社會的生產作為自己的人生意義？這樣是不是有些過于崇高了。這是二者之間關于社會分工的不同認知。第二在關于資本主義原始積累的過程或者說關于資本主義的發(fā)展，馬克思的核心是剝削，而韋伯的核心卻是新教倫理下的資本主義精神，那么資本主義精神的勤儉節(jié)約能夠產生這樣的瘋狂的資本社會嗎？也許馬克思的話也是有所偏頗，所以接下來梳理三者的時候想要好好的比較一下二者的不同以及出發(fā)點所在。第三，是馬克思關于印度的公社的論述，在亞洲政治的形式不斷變遷的形勢下，印度的村社制度卻是沒有產生多大的變化，基層的制度的穩(wěn)定與上層政治的脫節(jié)又該怎么解釋？還沒有思考清楚。2014/3/20 張貫磊第五篇：《資本論》第一卷讀書筆記《資本論》讀書筆記《資本論》由卡爾?馬克思著作，他是馬克思主義理論體系的創(chuàng)始人，是西方哲學大體系締造者中的最后一人。1867年《資本論》第一卷出版。晚年，他繼續(xù)撰寫《資本論》。1883年3月14日在倫敦病逝?！顿Y本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思主義的重要百科全書，更是研究資本主義社會經濟形態(tài)的巔峰之作。為了它，馬克思傾注了畢生心血?！顿Y本論》共四卷。馬克思把前三卷稱為理論部分，把第四卷稱為歷史批判部分。因為第四卷以《剩余價值理論》為書名，故通常所說的《資本論》指前三卷。第一卷從簡單的商品入手，研究資本的生產過程，揭示了作為階級關系的資本的本質，重點闡述了剩余價值理論。第二卷共分三篇，研究資本的流通過程和總過程的各種形式，進一步揭示資本的本質及其內在的深刻矛盾。第三卷探討剩余價值如何在資產階級內部分配的問題。《資本論》創(chuàng)建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學、早期社會主義理論和政治經濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括全人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學”，建立了一個現(xiàn)實中得以實踐的最大的人類思想體系?！顿Y本論》這部“稿費甚至不夠支付寫作它時所吸的雪茄煙錢”的偉大著作，不僅深刻闡釋了資本主義社會經濟形態(tài)的諸多方面，而且使人類世界的一半發(fā)生了深刻變化。由于理解能力和知識水平有限，再加上時間有限，所以我只讀了《資本論》的第一卷。主要內容有以下幾點：（1）商品和貨幣① 商品的二因素：商品是為交換而生產的勞動產品，一切商品都具有使用價值和價值兩個因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。缺其中任何一個因素，就不能成為商品。② 勞動的二重性：商品的二因素由生產商品的具體勞動和抽象勞動決定。其中，具體勞動是商品使用價值的創(chuàng)造者，抽象勞動是商品價值的創(chuàng)造者。③ 貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。（2）絕對剩余價值的生產① 勞動過程是勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工，從而創(chuàng)造某種使用價值的過程。勞動過程的三要素是：勞動者、勞動對象、勞動資料。② 不變資本和可變資本。③ 剩余價值是可變資本的增值額，剩余價值率就是剩余價值用可變資本的比率。剩余價值率是工人受剝削程度的準確表現(xiàn)。（3）相對剩余價值生產的三個階段① 通過延長工作日總長度而生產的剩余價值，叫做絕對剩余價值。與此相反，通過縮短必要勞動時間相應延長剩余勞動時間而生產的剩余價值，叫做相對剩余價值。② 相對剩余價值生產的三個階段：協(xié)作階段、工廠手工業(yè)階段、機器大工業(yè)階段。（4）絕對剩余價值和相對剩余價值的生產① 絕對剩余價值的生產只同工作日的長度發(fā)生關系，而相對剩余價值的生產則使勞動的技術過程和社會的勞動組織發(fā)生巨大變化。② 剩余價值率的公式公式一：剩余價值m∕可變資本v = 剩余價值∕勞動力價值 = 剩余勞動∕必要勞動公式二：剩余勞動∕工作 = 剩余價值∕產品價值 = 剩余產品∕總產品 公式三：剩余價值∕勞動力價值 = 剩余勞動∕必要勞動 = 無酬勞動∕有酬勞動（5）工資① 工資是勞動的價值或價格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實生活中，作為勞動的價值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動的價值或價格（資本主義工資的本質）。② 資本主義工資的兩種基本的工資形式：計時工資和計件工資。（6）資本積累過程① 資本積累的兩個兩個假定條件：條件一，假定資本家能夠賣掉自己的商品，并把由商品轉化而來的絕大部分貨幣再轉化為資本；條件二，假定直接從工人身上榨取無酬勞動的資本家是剩余價值的所有者。② 剩余價值轉化為資本——用從被剝削者那里掠奪來的貨幣去購買被剝削者的商品。不管怎樣，工人階級總是用他們這一年的剩余勞動創(chuàng)造了下一年的追加資本。這就是所謂的“資本生資本”。