【正文】 一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！?也就是說“執(zhí)行職能的資本越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大，由于失業(yè)和貧困而需要救濟的貧民也就越多”。最后，工人階級中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長。資本主義積累的一般規(guī)律是：“社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大。影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產(chǎn)的前提條件。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉(zhuǎn)化形式。資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機器和大工業(yè)”三個主要階段。其中剩余價值率（m′），等于剩余價值和可變資本之比（m′=m/v）。另外，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。勞動者的勞動時間大于勞動力價值所包含的勞動時間，勞動者勞動所形成的價值大于勞動力價值，兩者之差就是剩余價值（m），這個剩余價值為資本家所占有，這就是雇傭勞動與資本制度的實質(zhì)，也就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)。資本流通的過程形式是：貨幣—商品—貨幣Ｇ—Ｗ—Ｇ，即貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣。而資本的生產(chǎn)過程實質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價值生產(chǎn)。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個互相對立、互為補充的形態(tài)變化中完成的：從商品轉(zhuǎn)化為貨幣，又從貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價物的特殊商品，它是商品交換長期發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動，形成了商品的價值，作為具體的有用的勞動，生產(chǎn)出了商品的使用價值。使用價值是構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價值則是其社會屬性。也就是說資本主義生產(chǎn)過程是發(fā)達的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的細胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟關(guān)系要從商品開始。:勞動價值理論馬克思說，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個基本的經(jīng)濟條件：一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。而且當(dāng)代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調(diào)控，社會福利系統(tǒng)來弱化資本主義的基本矛盾。不可否認，資本論是站在無產(chǎn)者的角度上的。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實上己經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來?！辟Y本的生產(chǎn)過程實質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價值生產(chǎn)。他在文中提出：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點。當(dāng)然，《資本論》是一本內(nèi)涵豐富的巨著，想要完全參悟不在一朝一夕，現(xiàn)在的我只是剛剛窺見了殿堂的大門，以后學(xué)習(xí)的道路還很漫長，但是我認為我已經(jīng)有一個好的起點，所以，我相信自己能在今后閱讀學(xué)習(xí)的過程中，得到更大的收獲。我們知道，馬克思作為一名思想家，哲學(xué)家，他對科學(xué)技術(shù)的進步的關(guān)注之熱切令人吃驚，但如果仔細研讀他的著作，就會發(fā)現(xiàn)，他關(guān)注科學(xué)技術(shù)不僅是因為科技能推動社會發(fā)展，而且科技的進步，能為他的學(xué)術(shù)研究提供更多的思路和探索渠道，僅在《資本論》第一卷第一篇第一章的一個觀點處，他就運用了辯證否定法和近代自然科學(xué)的成果來更為詳盡的說理，將自己學(xué)過的知識融會貫通，再運用到新的研究中去，這種研究精神不可不惟令人欽佩。其次，他在講解商品和勞動的關(guān)系時，在讀者面前，把商品慢慢分解，直到最后成為無數(shù)個純潔的最小粒子——勞動。我不是指他常用的例證法，這一點許多其他學(xué)者也運用的爐火純青，而是指他的辯證否定的論證態(tài)度，在講到社會必要勞動時間決定商品價值量時，他提了兩個看似可以駁倒自己的觀點，一個是“一個人越懶他生產(chǎn)的商品價值越高”，一個是“一斤豬肉和十斤豬肉價值量一樣”，這兩個論題當(dāng)然是荒謬的，但又是從馬克思的理論上推出的，難道馬克思難以自圓其說了嗎？讀到這里我覺得十分詫異，放下書肚子思考了一會兒，總覺得還是有哪里不對，于是再往下看，看到書中強調(diào)了“社會”必要勞動時間，和“分配在一斤豬肉和十斤豬肉上的時間不同”之后，終于恍然大悟，也對這個地方的理解程度又深了一層?！绻麌也活欁陨碣徺I力隨便發(fā)行貨幣，那么造成的混亂將直接影響到每一個國民的生活，這種混亂的可怕不是戰(zhàn)場上的硝煙鮮血可以比擬的。不過要指出的是，并不只是在車間操作機器或在田間種植莊稼才是勞動，腦力勞動和體力勞動同樣可貴——從外觀上看腦力勞動者似乎比較清閑，從而導(dǎo)致有許多體力勞動者對腦力勞動者產(chǎn)生誤解，認為“我們在烈日下?lián)]汗如雨，你們卻坐在書桌前動動筆桿，實在太不公平了”，我認為這是有失公允的——每一位勞動者都應(yīng)得到尊敬，如果說這個社會存在不公平之處，也絕不是勞動性質(zhì)本身出了問題，而且我相信種種不公平現(xiàn)象一定會隨著共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而消失。根據(jù)馬克思的勞動價值論，勞動是價值的唯一源泉。??各種勞動不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動，抽象人類勞動。首先，“商品”不再是我印象中擺放在商店櫥柜中或淘寶網(wǎng)窗口里的物品，它還可以是理發(fā)師的服務(wù)，甚至可以是流通中的貨幣。第二篇：《資本論》第一卷第一篇的學(xué)習(xí)體會《資本論》第一卷第一篇的學(xué)習(xí)體會最近，我讀了偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師卡爾?馬克斯的著作《資本論》第一卷第一篇《商品和貨幣》，雖然有些地方不能一次性讀懂，但我仍然獲得了不少心得體會，下面我將從兩個方面闡述我的體會。馬克思的理論應(yīng)當(dāng)說是有歷史局限性的，這正是當(dāng)代賦予我們的任務(wù)——與時俱進地繼承和發(fā)展馬克思理論，靜態(tài)的理論最終會被社會所拋棄?？梢?，自然條件的這個問題最終仍然可以用馬克思的理論來解決。自然條件等因素并沒有直接在小麥身上增添或者減少價值，而是通過勞動生產(chǎn)力這個媒介發(fā)揮作用。也就是說，實際上使1蒲式耳小麥價值量變化的