【正文】 特點(diǎn)主題：寫古老文化在現(xiàn)實(shí)生活中的頹敗，寫由“士”演變的中國文化人的生存與精神危機(jī)。敘述形式的改變：敘述人的議論不斷地打斷并參與故事的敘述進(jìn)程，虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)并置。弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。孫甘露：《信使之函》 《訪問夢(mèng)境》《請(qǐng)女人猜謎》。余華：《十八歲出門遠(yuǎn)行》《西北風(fēng)呼嘯的中午》《四月三日事件》 《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》?！耙饬x”關(guān)系的探索。稱為 “敘述圈套”，如《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》。代表作家：南帝蘇童、北丐洪峰、東邪余華、西毒馬原、中神通格非為先鋒文學(xué)“射雕五虎將”。小說是編造，交代材料的幾種來源，“我就是那個(gè)叫馬原的漢人”。接受了法國的“新小說”，阿根廷的博爾赫斯，拉美的馬爾克斯等人的創(chuàng)作風(fēng)格。【先鋒小說】80年代后期，一批年輕小說家在小說形式上所做的實(shí)驗(yàn)，出現(xiàn)了被稱為“先鋒小說”的創(chuàng)作現(xiàn)象。【改革文學(xué)】改革文學(xué)是面對(duì)“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚、表現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村的改革。淵源于中國新詩浪漫派詩風(fēng)和西方19世紀(jì)浪漫派詩，包括蘇聯(lián)的革命詩?！俺３Ｉ詭еF(xiàn)代野性式的‘知’性色彩”，焦慮、絕望、幽默、無奈、反諷的交替運(yùn)作，擺脫烏托邦式的遠(yuǎn)景，反抗個(gè)人。趨于個(gè)體生命與生存環(huán)境所發(fā)生的沖撞和矛盾。討論了如何揭露生活中的“陰暗面”，表現(xiàn)矛盾沖突，話劇的諷刺和喜劇性的價(jià)值，創(chuàng)作題材的擴(kuò)大?！镜谒姆N劇本】想突破“工農(nóng)兵劇本” 的既定框架和公式而提出的。具有新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長(zhǎng)處。【新寫實(shí)小說】又稱為“后現(xiàn)實(shí)主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義”、“新寫實(shí)主義小說”、“新小說派”等。感受和表達(dá)方式，大都與他們的閱讀和“文化積累”有關(guān)?！景籽蟮碓娕伞?969年后，北京學(xué)生到河北白洋淀地區(qū)“插隊(duì)”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世偉)、林莽(張建中)、宋海泉、方含、北島(趙振開)、江河(于友澤)、嚴(yán)力、鄭義、甘鐵生、陳凱歌等人。揭示“文革”中人的靈魂扭曲造成的精神內(nèi)傷，反思建國后的歷史，集中反思民族和國家的命運(yùn)，主要在于關(guān)切個(gè)體生命，揭露文革中人性的罪惡。：傷痕、反思、改革、尋根、先鋒。補(bǔ)充題：吳強(qiáng)《紅日》 ；梁斌《紅旗譜》 ；羅廣斌、楊益言《紅巖》 ；劉青《創(chuàng)業(yè)史》 ：郭小川、張鐵天、陳笑語。是一個(gè)民族古老文化中負(fù)面元素的總和，生下來就一副死人相，眼目無神，行動(dòng)呆滯，沒有意思就玩雞糞，惱怒時(shí)眼睛翻成全白，額上青筋一根根暴露出來，咬自己的手，揪自己的頭瘋了一般，凡屬意向積極，肯定的意向和情緒就喊“爸爸”反之就喊“*媽媽”，除此之外一律不懂，他的思維，混沌，原始，沒有一點(diǎn)現(xiàn)代文學(xué)的烙印，但這樣一個(gè)傻呆的人在雞頭寨與雞尾寨打仗時(shí)，卻被奉為神靈，稱為“丙仙”，加以頂禮膜拜，用他的讖語般的話占卜作出決定，當(dāng)雞頭寨人，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍無法繼續(xù)在這里生存需要遷徙時(shí)，丙崽屬于弱智者，同全村老弱婦孺服毒汁自盡，但丙崽有一次大難不死，這表明民族文化雖然落后，卻有極其頑強(qiáng)的生命力?？傊?，章永璘始終都是一個(gè)充滿痛苦和驕傲的知識(shí)分子形象，這一形象充分說明極左政治對(duì)知識(shí)分子從肉體到精神的無情閹割。小時(shí)候讀《貴族之家》時(shí)還流過淚??但這只是他心靈深處偶爾劃過的火星，不能夠蒙垢太深的心靈燃燒，只能在他人生哲學(xué)庇護(hù)下越陷越深，成為一個(gè)被官僚主義毒害的典型。對(duì)損害黨和人民群眾的行為，漠然置之，麻木不仁，他自我解嘲說是得了像炊事員一樣的職業(yè)病。在黨的教育下，他勇敢擔(dān)負(fù)起，帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極，公道，能干的領(lǐng)袖人物，他謙虛樸實(shí)，善于思索，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手畫腳，夸夸其談表面上甚至還有些面嫩口拙，在愛情上更是缺少勇氣和機(jī)智，聽黨的話熱愛社會(huì)主義，富有犧牲精神，是他最寶貴思想品質(zhì)，他覺得只有一切獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“才活的帶勁，活的有味”，他的身上體現(xiàn)了作家的政治思想和美學(xué)思想，他所有的缺點(diǎn)都被過濾了，他是當(dāng)代農(nóng)村新人的典型代表。內(nèi)容上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的政治觀念社會(huì)理想，情感上表達(dá)了一種自豪和喜悅，形式上多采用排比階梯式，一般篇幅較長(zhǎng)。王利發(fā)的悲劇是舊中國廣大市民生活命運(yùn)的真實(shí)寫照。公寓設(shè)了聽評(píng)書，評(píng)書不叫座，想用女招待招攬顧客。簡(jiǎn)答：王利發(fā)是一個(gè)精明能干的小業(yè)主形象，他信奉順民哲學(xué)，從不招惹是非，對(duì)太監(jiān)、資本家、大兵、特務(wù)等逆來順受，請(qǐng)安、作揖、進(jìn)貢、說好話，它不僅有權(quán)有勢(shì)的太監(jiān)是一副八面玲瓏的姿態(tài)，就是對(duì)地位低下的唐鐵嘴、秦仲義要漲房錢，曲意逢迎，吃了虧還要裝出高興的樣子。：專指在80年代中期出現(xiàn)的以形式主義為旗幟，以敘事革命為軸心，徹底顛覆既有文學(xué)傳統(tǒng)的小說。：進(jìn)入80年代中期，文壇出現(xiàn)文化尋根熱，作家們開始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)民族文化心理的挖掘，這種創(chuàng)作被稱為尋根文學(xué)，其實(shí)質(zhì)是街文化的博大、深廣的意義內(nèi)涵，拯救面臨危機(jī)的文學(xué)。：在啟蒙主義思想下出現(xiàn)的一個(gè)小說流派，因盧新華《傷痕》而得名，發(fā)端之作是劉心武的《班主任》，他最大的功績(jī)?cè)谟趯⒏母锏腻e(cuò)誤與悲劇性災(zāi)難暴露給人看，引起人們療救注意，但作品大多以采取情感宣泄方式，筆調(diào)粗糲，敘述方式過于單一，只重視問題的提出而忽略作品本身的文學(xué)性。他們的詩歌多表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序的批判、生命的受挫感和痛苦孤獨(dú)的體驗(yàn)。：以趙樹理為中心，以馬烽西戎為代表的山西作家群，以《火花》為主要陣地，作家大多以農(nóng)民為描寫主體和接受對(duì)象，藝術(shù)上力求民族化、大眾化，具有純樸自然而又生機(jī)勃勃的氣息。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。2簡(jiǎn)述尋根小說的尋根指向和尋根意識(shí)從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向： 一是尋中國文化歷史之源如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語言功力。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年；45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn)19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國的歷史變遷。52長(zhǎng)篇敘事詩《復(fù)仇的火焰》是聞捷的作品《紅旗譜》中的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)發(fā)生在（大革命前后的冀中平原）（馬烽）的《三年早知道》是一篇反映農(nóng)民思想變化的力作。被稱為“城市的女高爾基”的女作家是（鐵凝）。新時(shí)期“復(fù)出的詩人”代表人物是（艾青和公劉）。地主馮蘭池與馮貴堂兩父子都是梁斌的小說（《紅旗譜》）中的人物。趙樹理的《三里灣》反映的是（農(nóng)村社會(huì)主義改造）的長(zhǎng)篇小說劉雨生和李月輝等是（周立波）的長(zhǎng)篇小說（《山鄉(xiāng)巨變》）中的農(nóng)村基層干部形象。38王安憶1986年的“三戀”是指（《黃山之戀》《小城之戀》《綿繡谷之戀》）。（天山牧歌）是聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯。艾青重返詩壇的第一部詩集是《歸來的歌》 34 《創(chuàng)業(yè)史》中刻劃最成功的人物形象是(梁三老漢)，號(hào)稱蛤蟆灘“三大能人”的是（郭振山，郭世富，姚世杰）?！栋俸匣ā访枋隽巳嗣窠夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，前沿包扎所里發(fā)生的故事。）27 “新時(shí)期文學(xué)”創(chuàng)作潮流，首先出來的是（“傷痕文學(xué)”），隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是（“反思文學(xué)”）新時(shí)期的朦朧詩人以舒婷、顧城、北島為代表。50年代中后期和60年代前期，散文作家以（劉白羽），（楊朔），（秦牧），（吳伯簫）等人的成就最高。22 50年代初期,當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的作品是以(趙樹理)的《三里灣》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為代表的農(nóng)村題材小說。1949年，新中國的成立,標(biāo)志著中國文學(xué)新的紀(jì)元的開始，一般稱為當(dāng)代文學(xué)。12《組織部來了個(gè)年輕人》中，劉世吾“就那 么回事”的口頭禪，主要說明他（自以為看 穿世事，不思進(jìn)取）13重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今 的散文作家是（秦牧）1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征 的作品是（《“鍛煉鍛煉”》）15對(duì)汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作 家主要是（沈從文）創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被 秘密傳誦的詩作是郭路生的《相信