【正文】 重要的藝術特色。就散文創(chuàng)作自身而言，它雖有起伏卻仍然是不斷發(fā)展著的，但如果與詩歌、小說、戲劇等其他文學體裁的創(chuàng)作情況相比較，散文卻未能產(chǎn)生出有較大社會影響和較高藝術水平的作品。二是基本面貌。一是總體趨勢。在藝術表現(xiàn)上，他創(chuàng)造地繼承感物言志的古詩詞傳統(tǒng)，還就詩的格式進行了各種嘗試，樓梯式、自由體、新辭賦體都在他的詩中得以揮灑自如地應用。為了表達內(nèi)容的需要，郭小川不拘一格，對詩歌形式進行了多方面的嘗試，曾被譽為“革新能手”。郭小川詩作的總體特色是：具有鮮明的時代光彩，閃耀著哲理的火花。60年代，他創(chuàng)作了《廈門風姿》、《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林棗青紗帳》、《青紗帳棗甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出陽關》等一批作品，形成了自己雄渾而深遂的藝術風格。以后他先后寫了《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個和八個》、《將軍三部曲》等敘事詩以及抒情詩《望星空》。五十多年后，已是暮年的二少爺站在已被修復一新的麥琪土司官寨前望著這座故居，他百感交集，作為歷史見證人的他雙手合什，祈福幸福的人民吉祥如意。二少爺回到官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片價格大跌，無人問津。麥琪土司在其領地上遍種罌粟，販賣鴉片，很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。一個家族兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目??大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，冤冤相報代代不已??古老的土地在新生的陣痛中顫粟。八十年代，已是知天命之年的王琦瑤難逃劫數(shù)，女兒同學的男朋友為了金錢，把王琦瑤殺死，使其命喪黃泉。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息。做了李主任的“金絲雀”從少女變成了真正的女人。但洪水峪的男孩子們，倒是把天青看作大英雄。從此天青神情恍惚不慎倒栽進盛滿水的水缸里，淹死了。某天天白發(fā)現(xiàn)了母親和“堂哥”偷換悲慘、丑陋的場面。菊豆生了個兒子，取名楊天白。菊豆知道了天青的心，她和天青在玉米地里完成了渴望已久的結合。但大半年過去，她的肚子仍沒有變化。五龍為“米”而來，也終于死于回鄉(xiāng)火車的米堆上。但五龍并沒有因為娶到美貌的老板之女而興奮，相反是深深的感到被愚弄。馮老板的女兒織云生性風騷對五龍總是百般挑逗，五龍對她也早已是垂涎三尺；大姐綺云是個禁欲、清高、心腸歹毒的女子，她痛恨五龍來米店做事，千方百計刁難他。蘇童《米》講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗。后來我爺爺住進酒坊，因為在剛釀好的酒撒了一泡尿而釀成了好酒十八紅。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。莫言《紅高粱》以童稚觀點回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。白狼與天狗，象征兩種社會力量的對立和沖突。象征內(nèi)涵白鹿是貫穿全書的中心意象，成為一種文化載體。朱先生： 圣人、智者、預言家，集傳統(tǒng)知識分子理想人格于一身。仁愛的長者、嚴酷的家長?！栋茁乖分饕宋?、象征內(nèi)涵《白鹿原》被稱為是“民族靈魂的秘史” 人物形象：白嘉軒：A、是農(nóng)耕社會以血緣關系為紐帶的宗法家族制度的代表人物?！皵⑹隆^程中注意節(jié)奏和語調(diào)。講述日常生活即“敘事性”。孫文波詩歌特點詩歌風格：平易、親切和堅實的道德感。被稱為“說真話的大書”。帶著強烈的自省意識。反思歷史。《隨想錄》的主題文字樸實，記述流暢。放棄典型情節(jié)的構思和人物性格的刻畫，多用印象的分析和聯(lián)想式的敘述。王蒙小說藝術探索的表現(xiàn)在《春之聲》《夜的眼》中，采用 “意識流” 來組織情節(jié)。歷史“斷裂”和“承續(xù)”，融入個人的生命形態(tài)中，并且試圖重續(xù)他們曾被阻斷的社會理想、美學理想和詩歌方式。借鑒古典小說敘述方式、語言風格和藝術韻味，顯得自然、含蓄。牛月清、唐宛兒和柳月等突出，有以莊之蝶為中心的文化圈、社交圈、男女圈和民俗圈人。作家與莊之蝶缺少必要的距離，過多的性描寫導致誤讀，批判作品幾年之內(nèi)達到13本。表達時代的“痛苦”，沉迷于絕望的衰落情緒?，F(xiàn)代寓言：“文人—閑人—廢人”，頹廢的悲劇性。頹敗之城的廢人，善良而無能。不修邊幅，桀驁不馴?！稄U都》主題、藝術特點主題：寫古老文化在現(xiàn)實生活中的頹敗，寫由“士”演變的中國文化人的生存與精神危機。敘述形式的改變：敘述人的議論不斷地打斷并參與故事的敘述進程，虛構與紀實并置。弄堂的化身：小弄堂、小人物、小日子、小事件。孫甘露：《信使之函》 《訪問夢境》《請女人猜謎》。余華：《十八歲出門遠行》《西北風呼嘯的中午》《四月三日事件》 《現(xiàn)實一種》《世事如煙》?！耙饬x”關系的探索。稱為 “敘述圈套”，如《岡底斯的誘惑》《虛構》。代表作家：南帝蘇童、北丐洪峰、東邪余華、西毒馬原、中神通格非為先鋒文學“射雕五虎將”。小說是編造，交代材料的幾種來源，“我就是那個叫馬原的漢人”。接受了法國的“新小說”，阿根廷的博爾赫斯，拉美的馬爾克斯等人的創(chuàng)作風格?！鞠蠕h小說】80年代后期，一批年輕小說家在小說形式上所做的實驗，出現(xiàn)了被稱為“先鋒小說”的創(chuàng)作現(xiàn)象?！靖母镂膶W】改革文學是面對“文革”的“傷痕”和“廢墟”，呼喚、表現(xiàn)在城市和鄉(xiāng)村的改革。淵源于中國新詩浪漫派詩風和西方19世紀浪漫派詩，包括蘇聯(lián)的革命詩?！俺３Ｉ詭еF(xiàn)代野性式的‘知’性色彩”，焦慮、絕望、幽默、無奈、反諷的交替運作，擺脫烏托邦式的遠景，反抗個人。趨于個體生命與生存環(huán)境所發(fā)生的沖撞和矛盾。討論了如何揭露生活中的“陰暗面”，表現(xiàn)矛盾沖突，話劇的諷刺和喜劇性的價值，創(chuàng)作題材的擴大?！镜谒姆N劇本】想突破“工農(nóng)兵劇本” 的既定框架和公式而提出的。具有新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術上的長處?！拘聦憣嵭≌f】又稱為“后現(xiàn)實主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”、“新寫實主義小說”、“新小說派”等。感受和表達方式，大都與他們的閱讀和“文化積累”有關?！景籽蟮碓娕伞?969年后，北京學生到河北白洋淀地區(qū)“插隊”，有根子(岳重)、多多(栗士征)、芒克(姜世偉)、林莽(張建中)、宋海泉、方含、北島(趙振開)、江河(于友澤)、嚴力、鄭義、甘鐵生、陳凱歌等人。揭示“文革”中人的靈魂扭曲造成的精神內(nèi)傷，反思建國后的歷史，集中反思民族和國家的命運，主要在于關切個體生命，揭露文革中人性的罪惡。：傷痕、反思、改革、尋根、先鋒。補充題：吳強《紅日》 ；梁斌《紅旗譜》 ；羅廣斌、楊益言《紅巖》 ；劉青《創(chuàng)業(yè)史》 ：郭小川、張鐵天、陳笑語。是一個民族古老文化中負面元素的總和，生下來就一副死人相，眼目無神，行動呆滯，沒有意思就玩雞糞，惱怒時眼睛翻成全白，額上青筋一根根暴露出來，咬自己的手，揪自己的頭瘋了一般，凡屬意向積極，肯定的意向和情緒就喊“爸爸”反之就喊“*媽媽”，除此之外一律不懂，他的思維，混沌，原始，沒有一點現(xiàn)代文學的烙印，但這樣一個傻呆的人在雞頭寨與雞尾寨打仗時，卻被奉為神靈，稱為“丙仙”，加以頂禮膜拜，用他的讖語般的話占卜作出決定，當雞頭寨人，因為天災人禍無法繼續(xù)在這里生存需要遷徙時，丙崽屬于弱智者，同全村老弱婦孺服毒汁自盡，但丙崽有一次大難不死，這表明民族文化雖然落后，卻有極其頑強的生命力。總之，章永璘始終都是一個充滿痛苦和驕傲的知識分子形象，這一形象充分說明極左政治對知識分子從肉體到精神的無情閹割。小時候讀《貴族之家》時還流過淚??但這只是他心靈深處偶爾劃過的火星，不能夠蒙垢太深的心靈燃燒，只能在他人生哲學庇護下越陷越深，成為一個被官僚主義毒害的典型。對損害黨和人民群眾的行為，漠然置之，麻木不仁，他自我解嘲說是得了像炊事員一樣的職業(yè)病。在黨的教育下，他勇敢擔負起，帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極，公道，能干的領袖人物，他謙虛樸實，善于思索，從不以領導者自居，更不指手畫腳，夸夸其談表面上甚至還有些面嫩口拙，在愛情上更是缺少勇氣和機智，聽黨的話熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他最寶貴思想品質(zhì)，他覺得只有一切獻給黨的事業(yè)，“才活的帶勁，活的有味”，他的身上體現(xiàn)了作家的政治思想和美學思想，他所有的缺點都被過濾了，他是當代農(nóng)村新人的典型代表。內(nèi)容上表現(xiàn)為強烈的政治觀念社會理想，情感上表達了一種自豪和喜悅，形式上多采用排比階梯式，一般篇幅較長。王利發(fā)的悲劇是舊中國廣大市民生活命運的真實寫照。公寓設了聽評書，評書不叫座，想用女招待招攬顧客。簡答：王利發(fā)是一個精明能干的小業(yè)主形象，他信奉順民哲學，從不招惹是非，對太監(jiān)、資本家、大兵、特務等逆來順受，請安、作揖、進貢、說好話，它不僅有權有勢的太監(jiān)是一副八面玲瓏的姿態(tài)，就是對地位低下的唐鐵嘴、秦仲義要漲房錢，曲意逢迎，吃了虧還要裝出高興的