當代文學課件-文庫吧資料
2024-08-17 16:15本頁面
【正文】 崗：“要不要去叫他們一聲？” 山崗回答：“不用。他聽到山峰在自己房間里吼叫的聲音。 ? 皮皮此刻又說了：“我冷。山崗聽著他們遲緩的腳步跨入屋中，然后一聲響亮的關門聲。 這時山峰抱著孩子走了進來，他妻子跟在后面，他們的神色使山崗感到出了什么事。”皮皮又說。他發(fā)現(xiàn)窗戶沒有打開，就走過去打開了窗戶。”皮皮回答。為此，當時有人認為我血管里流淌的不是血，而是冰碴子。 ? 。 ? 90年代女性寫作的話語特征 ? 。 ? “三戀”： 《 荒山之戀 》 、 《 小城之戀 》 、《 錦繡谷之戀 》 。她的小說把女性作家在感覺敏銳、描寫細膩上的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，她并沒有有意加入性別意識和女權思想，使她的創(chuàng)作沒有受更多性別的限制。 ? 王安憶的小說總是在不斷地突破，突破自己，突破傳統(tǒng)寫法，寫法多變、語言多變、風格多變。這是有煙火人氣的感動。這里是有些臟兮兮，不整潔的，最深最深的那種隱私也裸露出來的，有點不那么規(guī)矩的。 。 ? 它總是有一點按捺不住的興奮，躍躍然的，有點絮叨的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。其實它們是萬變不離其宗，形變神不變的，它們是倒過來倒過去最終說的還是那一樁事，千人千面，又萬眾一心的。 ?上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。街道和樓房凸現(xiàn)在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。 ?站一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象?！?長恨歌 》《 富萍 》《 桃之夭夭 》《 上種紅菱下種藕 》《 遍地梟雄 》 、 《 啟蒙時代 》 。 .《 本次列車終點站 》《 冷土 》 《 流逝 》 ? “王安憶 (1954)是繼張愛玲后，又一海派文學傳人（”王德威 ） ? ：系列文化反思小說。 二、王安憶的小說 （一）創(chuàng)作階段 ： 1979年～ 1980年 “ 青春自敘傳 ” 時期。 ? 。鑒于此，我寫下了一些現(xiàn)在的人，在當下里各種鮮活的際遇，他們的愛，他們的恨，他們的進取，他們的無著，他們的升降沉浮以及他們的榮辱屈伸。 ? 白話 對當代中國知識分子處境的一個隱喻、象征，是以理性拷問的方式直逼知識分子“存在”這一嚴峻主題的。 ? 徐坤（ 1965—）在 90年代曾被戲稱為“女王朔”。 ? 二是以徐坤、斯妤為代表的解構性女性寫作傾向 ?！? ?多米： ? 從小對性的發(fā)現(xiàn) 少女時代的遭遇（被強暴 誘奸 同居） 逃離異性 ? 比較： ? 陳染：思辨性的；理性的；對現(xiàn)實的提煉和抽象?！? ? ”美麗而奇特的女子，總是在我生命的某些階段不期而至，然后又倏然消失，使我看不清生活的真相。 ■十年后，有人說女性主義遠遠沒有勝利。 ■十年后，我們驚訝于它致命的純潔。19歲開始寫詩?！? ?“我已經和月光交織在一起了，我的這一只眼睛再也不會像花瓣那樣被男人打碎了，現(xiàn)在我住在塵世的屋頂上，黑暗是我的對手，我再也不會讓我們女人的眼睛像燈盞那樣一盞一盞被暴力熄滅（ 《 私人生活 》 第 21章）”。信奉交談是一種慰藉，正如同信奉畫一個面包可以充饑。 陳染的小說被認為是“當代中國大陸最激進的女性主義文學文本”。 陳染：從 《 嘴唇里的陽光 》 、 《 在禁中守望 》 等中、短篇小說到長篇小說 《 私人生活 》 ，她都以近乎囈語式的內心獨白體對女性的私人隱秘體驗進行了大膽的挖掘和表現(xiàn)。無論她們處在文壇中心還是邊緣，都是她們自由地選擇。因為絕大多數(shù)的當代女作家都不是嚴格意義的女權主義者，也沒有帶著一種自覺的女性意識在創(chuàng)作。 ? “女權主義文學” (Feminism), ? 一般來說，嚴格意義的“女性文學”包括三層涵義： ? 一、創(chuàng)作主體為女性； ? 二、主體采用的是女性視角； ? 三、必需展現(xiàn)或主要展現(xiàn)女性世界，并表現(xiàn)出強烈的女性意識。它的內涵是很復雜的，甚至難有統(tǒng)一的界定。 ? 1920－ 1940年代：冰心、廬隱、馮沅君、凌叔華、丁玲、蕭紅、張愛玲等 ? 《 浮出歷史地表 現(xiàn)代中國婦女文學研究 》 ? 1950－ 1970年代：楊沫、茹志鵑、劉真等 ? 1980年代活躍的女作家：楊絳、茹志鵑、宗璞、戴厚英、諶容、張抗抗、張潔、王安憶、鐵凝等 “女性文學”： ? 以前是不專門提“女性文學”的，往往把
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