【正文】 一種權(quán)威的話語模式。而朦朧詩則積極發(fā)揚著主體精神和社會批判意識、自我價值意識，從社會政治倫理視角展現(xiàn)中心價值觀念，重在表達(dá)對“文革”政治神話的抗?fàn)幒头此?，對自身價值的追問與探求以及對自由理想的追尋。他們反對布道式的教誨和道德的渲染，強化平民意識而淡化英雄意識，以平民日常情緒來取代英雄的崇高感，用無怨無憤的玩世態(tài)度來表現(xiàn)自我，只展現(xiàn)個人化的價值立場。1）出發(fā)點：新生代詩創(chuàng)作的出發(fā)點是希望將詩歌從為社會、意識形態(tài)服務(wù)中解脫出來，而朦朧實則承擔(dān)著社會職責(zé)和歷史使命。《莫扎特在中說》 新生代詩歌和朦朧詩都主張訴求心靈自由，反對話語霸權(quán)和專制?！端慕忝谩贰尔湹亍?)悲劇色彩：生命在黑暗中必然遭遇的阻力和這種阻力導(dǎo)致的生命痛苦。主要創(chuàng)作為抒情短詩和七部長詩（《太陽》七部書），其抒情短詩以自己少年的村莊生活為寫照，寫勞動、收獲的喜悅和自然的和諧，對土地的感恩和憂傷，離開鄉(xiāng)村生活的失意、苦澀和眷戀 藝術(shù)特色：1)自然之愛：麥地、村莊、月亮、天空是其詩作中經(jīng)常出現(xiàn)的帶原型意味的意象。/ 13②善于捕捉瞬間印象。《遠(yuǎn)和近》中沒有世俗的塵囂，有的只是輕輕流過的白云和兩個對視的孩子，全詩充滿了明亮、溫暖的人性和柔情。①“童話詩人”：早期詩作中總有一個“任性的孩子”的主體形象。經(jīng)常運用象征主義手法，以個性化的感覺來凝聚意象，以隱喻的言辭來營造詩的精神境界，如《路遇》《四月的黃昏》 ③風(fēng)格：細(xì)膩、沉靜、哀婉、堅強 意象：明朗、貼近自然和生活表現(xiàn)了：人道主義、個性主義精神，對祖國和人民的愛敘述視角：多用第一人稱，用“我”表達(dá)出來信念、理想、社會的正義感等 ，試述顧城詩歌的主要特點《遠(yuǎn)和近》：你，一會看我，一會看云。舒婷：①偏重于愛情題材的寫作，在對真誠愛情的呼喚中融入理想，展露強烈的女性獨立意識 v“愛情宣言”：《致橡樹》《雙桅船》：一種對情愛關(guān)系中個性與自我的維護(hù)，是在反叛傳統(tǒng)倫理和道德理性的同時確認(rèn)自己新的理想與追求；是正在萌發(fā)中的“現(xiàn)代反抗意識”的顯現(xiàn)。、北島的詩歌風(fēng)格北島：代表作《回答》《島》《結(jié)局或開始》《一切》①抒情主體常常是一個孤獨、冷峻而又激憤昂揚的時代覺醒者，或者憂郁沉靜、悲天憫人的社會批判者形象。意象化、象征化和立體化的表現(xiàn)手法。①傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征：主張“表現(xiàn)自我”，通過詩的形式探討重新確認(rèn)人的自我價值，并從中建構(gòu)一個與傳統(tǒng)詩歌有所不同的新的詩學(xué)主題：對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對人的自由人格和個體心靈的探險，對意識形態(tài)和社會形態(tài)的關(guān)注等等，表現(xiàn)出強烈的主體精神和社會批判意識、自我價值意識。在青年詩人中產(chǎn)生了重要影響，也成為90年代富于代表性和爭論性的詩歌論題。共出過9期《他們》雜志。90年代新生代詩歌團體，1984年冬在南京創(chuàng)立。代表性詩人和作品有：北島《回答》、舒婷《致橡樹》、顧城《一代人》等。是新時期詩的起點，是對三四十年代的現(xiàn)代主義詩歌的遙遠(yuǎn)的呼應(yīng)。代表作家作品有：艾青《歸來的歌》《彩色的詩》《雪蓮》，公劉《仙人掌》《駱駝》《南船北馬》，流沙河《故園別》《游蹤》，昌耀《慈航》《鄉(xiāng)愁》，“七月”派綠原、牛漢的詩，“九葉”派穆旦《智慧之歌》《冥想》《春》《夏》《秋》《冬》等。他們把個人生命形態(tài)的“斷裂”和“承續(xù)”這一非常體驗，與社會歷史、國家命運的“斷裂”和“承續(xù)”的史實相契合，并且通過飽經(jīng)滄桑的個人“自白”、洞悉世情的歷史反思、對于社會人生理想的堅守與執(zhí)著，以深情的歌唱流淌出來。而郭小川是自創(chuàng)了“新詞賦體”。（3）二者都能兼收并蓄，博采眾長，吸收民歌和古典詩歌的優(yōu)點，探索創(chuàng)新的詩歌形式。同：（1）二者的詩作都具有鮮明的時代感（2）都善于將現(xiàn)實生活中的感受和思考融于詩中。而郭小川卻是懷著濃烈的革命激情，勇于展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界（2）賀敬之格調(diào)高昂奔放，氣勢磅礴，具有濃重的浪漫主義色彩，如在《放聲歌唱》《東風(fēng)萬里》等詩篇中，充滿了夸張的情節(jié)、神奇的想象、幻想的形象、閃耀著理想的火花，營造出濃郁的浪漫主義色彩。試論郭小川與賀敬之詩歌創(chuàng)作的異同。如詩作《望星空》《致大?！贰栋籽┑馁澑琛贰吨虑嗄旯瘛返?。抒情詩《致大?！?，是其戰(zhàn)士心靈的一次裸露呈示；絕唱《團泊洼的秋天》、《秋歌》，總結(jié)了自己“戰(zhàn)士兼詩人”的一生。試論郭小川詩歌的思想藝術(shù)成就。v①把愛情和勞動交織在一起，把愛情依附于事業(yè)理想，詩境濃烈而不流俗，內(nèi)容不空泛，具有濃郁的地方色彩、風(fēng)土人情和生活情趣。而有過在解放區(qū)敘事詩創(chuàng)作成功經(jīng)驗的一批詩人，在越過了一段時間的浮躁后，重新面對歷史變局和轉(zhuǎn)折，渴望表現(xiàn)更深更廣的社會歷史內(nèi)容，揭示更具思想深度的詩歌主題，這種“史詩情結(jié)”不由自主地成為他們繼續(xù)創(chuàng)作敘事詩的誘因。）v3）詩美內(nèi)涵的極端化:缺乏形象豐富、內(nèi)涵深刻的抒情意象，建立在亢奮而膚淺的意象基礎(chǔ)上的抒情畢竟難以留下真正打動人心的好詩。不切實際的頌辭和缺乏生命力的頌歌泛濫，使詩歌的健康受到了損害。用賦、比、興及想象、夸張等多種藝術(shù)手法，以“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法，真實地表達(dá)了勞動群眾改天換地的豪情壯志。v2）詩歌體式的畸形化:新詩發(fā)展的道路被定于一尊，“新民歌”基本上成為新詩寫作的官方標(biāo)準(zhǔn).（新民歌運動：是自上而下由領(lǐng)導(dǎo)者組織發(fā)動的一項全國范圍的配合正在開展的工農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)的詩歌運動。中國詩歌史進(jìn)入頌歌時代。代表作有：田間的《趕車傳》、李季的《楊高傳》、阮章競的《漳河水》、聞捷的《復(fù)仇的火焰》、郭小川的《愛情三部曲》、《將軍三部曲》及《一個和八個》。從不同側(cè)面描繪近半個世紀(jì)以來的風(fēng)云變幻的社會生活，藝術(shù)地展示其歷史進(jìn)程，描繪出矛盾對立雙方的激烈階級斗爭，是它們共同的主題。以聞捷、流沙河等為代表，致力于短小抒情詩的創(chuàng)作，他們從生活中采擷詩意、詩情，用精致短小的篇章，抒發(fā)對生活的熱愛、對美好愛情和勞動的贊美，以及對人生、自然的哲理吟詠。政治壓力下的詩歌偏離了人的真實情感。②來自解放區(qū)的賀敬之、郭小川、聞捷等詩壇的中堅力量：以賀敬之、郭小川為代表的政治抒情詩，是一種在特定時代里在思想內(nèi)容和抒情方式上有著強烈政治性的詩。但普遍是些緊跟政治任務(wù)的應(yīng)時應(yīng)景之作。郭沫若、臧克家、艾青、何其芳、李季等。詩行的內(nèi)部按照漢語的規(guī)律和特點，像樓梯一樣排列，高低交錯，字句排列基本對稱，句式大體整齊，音頓大致相近，押韻大致相同，有嚴(yán)格工整的對偶和排比，節(jié)奏明快，抑揚有致，有利于表現(xiàn)重大主題、抒發(fā)充沛激情、增強詩的表現(xiàn)力和鼓動性?！靶罗o賦體”格局比較嚴(yán)謹(jǐn)，章節(jié)大致對稱，大量采用鋪陳排比、自然流暢、音調(diào)鏗鏘的長句體和短句體，鋪張渲染、反復(fù)詠嘆，增強了詩歌內(nèi)部的嚴(yán)整，強化了詩的形式美、節(jié)奏美和抒情氣氛，形成一種宏闊彭湃的氣勢。大問題與推測，當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作方面出現(xiàn)了哪些突破。15.《蔡文姬》的簡介是體現(xiàn)郭沫若浪漫主義史劇觀的典范之作。關(guān)漢卿寧折不彎，拒絕修改。單純善良的少女朱小蘭被贓官誣告處斬。，簡練，生動，幽默，富于個性化。屬于“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。，人物眾多，分為主要人物、次要人物、無關(guān)緊要的人物三類。揭示了“埋葬舊時代，暗示光明的到來”的深刻主題。通過北京一家裕泰茶館近五十年的變遷和出沒于茶館的形形色色的人物命運的沉浮變化，反映了清朝末年、民國初年、抗戰(zhàn)勝利后三個歷史時期的大大小小的歷史背景。，形聲色香流于筆端；抒情議論，喜怒哀樂溢于言表。知識豐富，是秦牧散文有別于其他作家散文的最突出的特點。富裕鼓動性。，剪接交織為藝術(shù)畫面。峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)美。 A.“以詩為文”，尋找詩的意境，營造詩的結(jié)構(gòu)，錘煉詩的語言。，描繪人物的心靈美。又有對外國詩歌的借鑒和汲取。，有強烈的政治化傾向。，所有人物故事的開展都緊緊聯(lián)系著“林道靜的道路”這一中心主線。，小說以傳統(tǒng)白描為主，又適當(dāng)采用了西方的心理透視法。鮮明的口語化特征。5.《紅旗譜》的藝術(shù)風(fēng)格（革命歷史小說的藝術(shù)風(fēng)格）【另，人物形象見朱老忠】，描寫了三代農(nóng)民的斗爭生活，他們的性格特點、斗爭方式無不表現(xiàn)出鮮明的名族特色。體現(xiàn)于粗放的筆式勾勒歷史意向或背景材料。，構(gòu)成了《創(chuàng)業(yè)史》的史詩品格。4.《創(chuàng)業(yè)史》的藝術(shù)風(fēng)格（合作化小說的藝術(shù)風(fēng)格）【另，人物形象見梁氏父子】，以自下而上方式寫改變命運。精心塑造普通人的藝術(shù)形象，在平凡的時間中把握人物的性格，開掘人物內(nèi)心，充分展示人物精神生活的寬廣世界。（《百合花》的藝術(shù)特點），而是采摘生活中的浪花，加以深入開掘和精密的描繪，以反映生活的風(fēng)貌、時代的主旋律，是茹志鵑小說的顯著特點。人物刻畫重視白描。，具有地方色彩，鄉(xiāng)土特色。簡答和論述（《三里灣》的藝術(shù)特點）、大眾化。他還具有強烈的階級愛憎立場，膽略過人，具有堅韌頑強的斗爭精神。朱老忠，是梁斌的《紅旗譜》中的主要人物。她是一個典型為那個時代生的女孩子，渴望過著激烈動蕩的生活，不安于平凡的做一個家庭婦女，性格剛烈，不是那種做賢妻良母類型的老婆。他既有勞動者的勤勞、淳樸、正直和善良，又有小私有者的狹隘和保守；既有新社會翻身的喜悅，又有舊社會因襲的重負(fù)；既有老農(nóng)民的古板倔強，又有孩子般的純潔天真和老農(nóng)式的幽默。在他身上，既有老一輩農(nóng)民的忠誠厚道，勤勞簡樸和堅韌不拔的傳統(tǒng)美德，又增添了目光遠(yuǎn)大，視野開闊的現(xiàn)代人的精神，以及帶領(lǐng)廣大農(nóng)民擺脫貧困，走社會主義道路的時代色彩。具體指的是：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。三突出是中國文革期間的文藝指導(dǎo)理論之一。文革結(jié)束以后，右派被平反，這些作品，也變成了“鮮花”。比較重要的小說有：王蒙的《組織部新來的青年人》宗璞的《紅豆》，陸文夫的《小巷深處》等等。百花小說就是毛澤東1956年“雙百方針”提出以后，在短時間內(nèi)發(fā)表的一些不同于以往的傾向的小說。革命歷史小說在當(dāng)代中國的文學(xué)史話語中，專指1942年《在延安文藝座談會上的講話》以后創(chuàng)作的，以1921年中共建黨至1949年中華人民共和國成立的這段歷史為題材的小說作品。通常使用長句、錯落的短句或階梯式的句子。它往往通過一個插曲，來強烈地觸及時事，展示社會生活，深入開掘其中的歷史內(nèi)容和思想意義，把生活中人們普遍關(guān)心的問題，上升到一個充滿詩情和哲理的藝術(shù)境界，比一般抒情詩更概括，更集中，具有強烈的激情，鮮明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融為一體。政治抒情詩是用于歌詠重大政治題材的抒情詩。指以趙樹理為代表的一個當(dāng)代的文學(xué)流派?！半p百方針”即“百花齊放，百家爭鳴”，是繁榮文化事業(yè)的基本方針，簡稱“雙百方針”，具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格，不同流派，不同題材，不同手法的作品同時存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派，不同觀點相互爭鳴，自由討論。這是一次全國文藝工作者大會師大團結(jié)的大會，繼往開來、總結(jié)和動員的大會。名詞解釋第一次文代會，全名中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會，簡稱第一次文代會。曹禺的歷史劇《膽劍篇》取材于春秋吳越之戰(zhàn)的史實。藏克家解放后代表抒情短詩《海濱雜詩》。馬烽《我的第一個上級》茹志鵑《百合花》浩然《艷陽天》宗璞《紅豆》 柳青《創(chuàng)業(yè)史》楊沫《青春之歌》梁斌《紅旗譜》楊益言《紅巖》 王蒙《組織部來了個年輕人》吳伯蕭散文代表作《記一輛紡車》和《菜園小記》。周立波《山鄉(xiāng)巨變》，真實反映我國50年代中期農(nóng)村大變動。作家作品趙樹理《三里灣》，主要人物糊涂涂，常有理?！叭t一創(chuàng)”指的是《紅巖》，《紅日》，《紅旗譜》，《創(chuàng)業(yè)史》。3.“中間人物論”是邵荃麟提出的。其余兩個理論家是茅盾，馮雪峰。《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》《煙村四五家》等 陸文夫（1928—2005）：市井風(fēng)情《美食家》《小販?zhǔn)兰摇贰毒返取?77。177?！按嬖谛詡础保ㄕ业降氖羌傧螅也坏绞菤w宿）。返璞歸真。其他作家作品余 華：《活著》《許三觀賣血記》從先鋒到民間。賈平凹：從《浮躁》到《廢都》“改革”的現(xiàn)實背景；社會層面的文化精神重構(gòu)；說道“靈魂的絕癥”（無法安妥破碎了的靈魂）張 煒：從《古船》到《九月寓言》精英啟蒙話語；追求一個“簡單、真實和落定”，“安慰自己這顆成年人的心”（融入野地），詩性的民間寫作。一強調(diào)生趣、俗世歡樂，一強調(diào)承受、化解苦難。理性的文化心態(tài)。審視飄揚的“仁義”之旗。智性的文化心態(tài)。王一生“吃飯”、“下棋”，既是寫實的，也是象征的。感性的文化心態(tài)。4張承志《黑駿馬》悲愴雄渾悠遠(yuǎn)的古歌，成為敘事語調(diào)。如：注重舞臺演出形式的交流效果[小劇場演出形式，演員與觀眾的直接交流，突破傳統(tǒng)戲劇的封閉式結(jié)構(gòu)和鏡框式演出習(xí)慣，弱化“舞臺”效應(yīng)等]時空結(jié)構(gòu)方式的創(chuàng)新性[現(xiàn)實時空和心理時空迭合交錯，強化戲劇事件的心理邏輯等]舞臺語言運用的創(chuàng)新性[超現(xiàn)實的光影和音響，借鑒戲曲表演的寫意手法等]六、其他現(xiàn)實主義精神的復(fù)歸與突進(jìn)主要表現(xiàn)在： A尋求新的歷史視點，更深或更高觸及了社會現(xiàn)實 B、對生活進(jìn)行了整體性的藝術(shù)把握 C、藝術(shù)手法的融合與創(chuàng)新尋根的審美傾向透視人的傳統(tǒng)文化心理（阿城等）；關(guān)注現(xiàn)代人的歷史文化積淀及其消隱的艱難（李杭育等）；審視民族文化（韓少功、王安憶等）； 品玩陋習(xí)鄙俗。另有理論著述《現(xiàn)代小說技巧初探》、《現(xiàn)代戲劇手段初探》等。因 “其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術(shù)戲劇開辟了新的道路”，榮獲2000年度諾貝爾文學(xué)獎。以現(xiàn)代文化人的身份，面對民族的歷史和現(xiàn)實，思考文化和文明的底蘊，探求歷史文化的命運和中國文化人的人格構(gòu)成，意圖在“苦旅”中整合“文明的碎片”，重構(gòu)現(xiàn)代人文知識分子的人格。自我意識、哲理意蘊、詩化意境余秋雨：一個高峰(1946 浙江余姚）“苦旅”與“尋找”：回到特定的歷史氛圍和文化情境中，尋求文人與山水的會心處。1986）：《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》和《無題集》，每集30篇，共42萬字 《隨想錄》是一部“說真話的大書”《隨想錄178。白花》1979 《仙人掌》1980 《駱駝》1984 從“云”到“火”從生活抒情詩人到政治抒情詩人 拒絕柔情，詩情熾熱最基本的詩情元素：痛苦對歷史的冷峻反思,對未來的憂慮與警醒理性思辨與艾青不同：艾青是智者之思，冷靜公劉是痛者之思，冷峻舒婷（1952）代表作：《祖國呵，我親愛的祖國》 《這也是一切》 《致橡樹》《神女