【正文】 升和明星偶像崇拜現(xiàn)象中得到強有力的印證。在個體的發(fā)育成長過程中，價值觀不是一下子形成和固定不變的。；；（3）行動。按照價值觀辨析學派的觀點，[6][4] 4 價值觀的形成經(jīng)過如下過程：（1）選擇。信息化時代的到來賦予當代青少年的成長比以往任何一代都更多地受到了廣播電視節(jié)目、報紙刊物和新興電子媒介等大眾傳播媒介的影響。青少年處于人生觀、世界觀的形成時期，他們的價值觀不穩(wěn)定，易受外界人、事、物的影響而發(fā)生變化，并且因性別、學習成績等的不同而使價值觀的形成存在明顯的個體差異。麥克盧漢和施拉姆的觀點可以說是涵化理論的進一步佐證，它再次充分表明了大眾媒體尤其是可視媒體與受眾之間的關系，從而使得涵化理論成為當前選秀類電視節(jié)目的播放與青少年不理智的偶像崇拜現(xiàn)象間的鏈接和理論紐帶。[5]美國傳播學家威爾伯加拿大著名的傳播學者麥克盧漢曾指出，人活在傳媒環(huán)境中，并不留意它的存在；正如魚活在水中，并沒意識到水的存在一樣，傳媒環(huán)境對人的重要就等于水對魚的重要一樣。調(diào)查顯示，回答將娛樂選秀類節(jié)目列為關注最多的節(jié)目之一的學生受影響程度最高的媒介也是電視和網(wǎng)絡。[2]由此推斷，人們看電視的時間越多，他們對社會現(xiàn)實的觀念就越能反映他們所看的電視內(nèi)容。（四）在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實”對人們認識理解客觀世界發(fā)揮著巨大的影響，這種印象不是短期的，而是一個長期的潛移默化的“教養(yǎng)”過程。（二）電視媒介在形成當代現(xiàn)實觀和社會意識的“主流”中，發(fā)揮著重要作用，但是這種“主流”作用并不是對所有人都有影響，而且其效果也是因傳播的內(nèi)容而異的。這一理論產(chǎn)生于美國舉國上下對60年代和70年代特有的暴力影響的關注。二、涵化理論與價值觀涵化理論是美國學者G“理智”的選擇和方向的確定是導致產(chǎn)生崇尚一夜成名行為的內(nèi)質(zhì)，這種對個人行為起著調(diào)節(jié)和定向作用的指南針就是價值取向，是個人內(nèi)化了的價值觀。網(wǎng)絡、電視只是媒介，問題的焦點最終匯集到選秀、明星兩個關鍵詞上。，%。因此，深入研究大眾媒體對青少年價值觀的影響，尤其是負面影響，具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實意義。關鍵詞：價值觀；涵化理論；道德認知；媒介素養(yǎng)；場信息時代，社會環(huán)境不再閉塞，大眾媒體超越學校和家庭的界限，以巨大的感召力和無處不及的觸角對成長中的青少年的價值觀產(chǎn)生魔力般的影響，它影響著青少年對社會的認識和自身的人格塑造，并強烈震撼著學校的價值觀教育。（五）加強媒介素養(yǎng)教育，增強社會成員參與建構社會價值觀念的自覺性大眾媒體對青少年價值觀的影響研究及模式化解讀——傳播學與教育學交叉研究的啟示摘要：信息時代，大眾媒體已滲透進青少年生活的各個角落，直接影響著他們的認知能力與道德情操。（三）大眾傳媒要講究宣傳策略，增強主流價值觀念的說服力和感染力。（一）強化大眾傳媒的教化功能，遏制宣傳上的不良傾向，倡導主流社會價值觀念。大眾媒體應認識并重視自身對人類觀念的極其重要的導向作用。“正如雅典的戲劇節(jié)不是真正的民主論壇，廣播和電視也不是獨立輿論機關和可以表達個人意愿的自由工具。廣播使廣大聽眾熟悉了那些偉大的作曲家的作品，但它帶來了對音樂的‘可怕的普及’?！盵55]“廣播是一種既令人喜歡又叫人討厭的媒介。不同的節(jié)目機械地、一個接一個地出現(xiàn)，而新聞評論又是如此客觀和中立，致使受眾變得完全無動于衷了?！盵53]然而，廣播和電視又帶來消極影響。電視缺的不僅是演員的實際在場，而且是節(jié)目的獨特性?！盵51]所以豪譯爾說，“電視對于書籍，甚至對于戲劇、電視和廣播的勝利，可以說是思想的懶惰對于勤快的勝利。與其他藝術形式不同，廣播和電視沒有絲毫一本正經(jīng)的嚴肅味?！皬V播電視給老弱病殘者、給那些疲乏的人帶來了福音，另一方面，使人們成了廣播、電視的俘虜。因此，人們稱電影為‘給那些沒有閱讀能力的人閱讀的關于生活的連環(huán)圖畫’?！盵47] 在電影上，他主要從藝術角度來分析電影這一媒介。傳播媒介常常要求公眾支持某項政策，因為公眾的支持可以通過一種自我操縱的平衡活動左右公共輿論。因為“大眾傳媒對于外界的壓力十分敏感”，這些壓力來自于受眾及一些政治團體，所以傳媒倡導寬容的態(tài)度，以達到某種平衡。[25]政客們成功的過程，就是憑借 “時髦的裝扮和外表”，“討人喜歡”，“誠懇”等個人魅力征服選民的過程?！盵24] 他指出“政治即是消費品”。報紙的指揮者喚來真理、改變真理、更迭真理?！??只關心事實世界的效果和成就的當前的公眾真理，今天是報紙的一種產(chǎn)物。人民讀一種報紙，讀‘他們’的報紙，這種報紙每天成千上萬地從住戶的前門塞進去，從早到晚蠱惑理智，憑借更為動人的布置使書籍變得湮沒無聞，假如有某種書籍竟然出現(xiàn)，則用‘評論’它的手法把它可能產(chǎn)生的影響加以阻塞和排除。［9“民主政治憑借它的新聞紙已經(jīng)完全把書本從人民的精神生活中排除掉。（四）要加強大眾傳媒隊伍建設，提高從業(yè)者的綜合素質(zhì)。（二）規(guī)范大眾傳媒的泛商業(yè)化傾向，保證媒介自身價值取向正確。努力改進宣傳策略加強思想建設。一些電影電視節(jié)目在某種程度上已經(jīng)扮演了教唆犯的角色。畢業(yè)論文網(wǎng) 恐怖電影、警匪片中的殘酷打斗使中學生中暴力行為升級 隨著香港臺灣的一些電影電視劇的引進，一些武打片、功夫片、警匪片蜂擁而至，血淋淋的場面、觸目驚心的格斗、瞠目結舌的作案手段通過演員的表演和電腦特技，使青少年眼花繚亂，他們甚至把小偷當成了英雄，把惡霸當成了偶像，把黑社會當成了他們理想的練兵場。大眾傳媒在商業(yè)利益的驅(qū)動下對世俗文化的宣傳使中學生的審美情趣走向低俗化。這些都反映出中學生的思想意識、價值觀念尚不成熟，受到大眾傳媒的負面影響顯得尤為嚴重。（二）大眾傳媒對中學生價值觀念的負面影響 大眾傳媒作為商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，市場機制控制著大眾傳媒的發(fā)展，通過大眾傳媒傳播的大眾文化為盈利而制作，表現(xiàn)出庸俗性、娛樂性，平庸化的東西被奉為新潮而流為時尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來越嚴重，而中學生 1 的認識能力有限，缺乏有效的鑒別，造成隨意模仿，容易產(chǎn)生不良的生活習慣。傳媒環(huán)境的繁榮使中學生呈現(xiàn)出具有時代特色 在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現(xiàn)代社會最起碼的思想資源。（一）大眾傳媒對中學生價值觀念的積極作用傳媒手段的先進和豐富使中學生獲取信息的手段更加多樣化，知識面和想像力都大大擴展。大眾傳媒在此過程中,有效地為公眾傳遞政府信息,同時也為政府了解民情提供一個平臺。政府需要了解公眾的生存環(huán)境,出臺什么樣的政策才能改善社會現(xiàn)實。持續(xù)報道事件的處理進程和新信息,強化已確定信息的真實性,消除可變信息的不確定性,并與公眾形成良性互動,保證事件中傳媒信息的權威性,維持政府形象,更好地維護社會穩(wěn)定,體現(xiàn)了中國政府的形象及黨和國家領導人的關懷。大眾傳媒及時宣傳黨的路線、方針、政策,及時準確地報道黨和國家召開的重大會議,進而使大眾理解并堅決擁護黨、熱愛自己的祖國。這樣做影響了大眾傳媒的公信力。商業(yè)炒作使一些媒介變得庸俗和低級趣味，偏離其應有的價值取向。大量影視傳媒墮落到引導和塑造正確社會價值觀念的反面。許多節(jié)目宣傳的中心思想互相矛盾，無法形成統(tǒng)一的哲學觀念。相當部分大眾傳媒對主流價值觀念的傳播宣傳過于簡單化、教條化，表現(xiàn)藝術不當、形式單一、語言枯燥，難以進入受眾的視野。同時大眾傳媒對社會規(guī)范意識有著深入的影響。大眾傳媒對于社會價值觀念的正面影響：大眾傳媒借助角色示范，供人學習模仿，可以培養(yǎng)、引導人們的消費觀念、生活情趣以及行為規(guī)范等。大眾傳媒對社會價值觀念變遷的作用效果可以分為正面影響和負面影響兩類（一）大眾傳媒對社會價值觀念變遷的積極作用大眾傳媒對個人價值觀念的正面影響：大眾傳媒具有明確而強烈的導向作用，它所倡導的生活理念、價值取向、行為規(guī)范及行為準則，影響著人們對真善美的追求。大眾傳媒不僅可以控制社會輿論、引導受眾態(tài)度，它的影響力還可以滲透到一般的社會心理以及個體思維和行動過程中。隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展，大眾傳媒與家庭、學校、同輩群體和公眾意見一起，被認為是影響個人社會化的五個最重要因素。同時，對不同年齡階層的受眾產(chǎn)生了不同程度的控制和影響。四、參考文獻[1] 淺談當代在校大學生的宗教信仰[OL].考試吧論文頻道，2009年1月12日； [2]大學生宗教信仰調(diào)查報告[OL].道客巴巴，2011年5月； [3]抓周[OL]好搜百科； [4]圣誕節(jié)[OL]好搜百科；[5]大學生遇到“碰瓷兒”老太？見義勇為被告[OL].大河網(wǎng)，2010年3月； [6][J].新西部,2007,(8)； [7][J].思想教育研究,2007,(7)；第三篇：大眾傳媒對社會及大學生的影響摘 要大眾傳媒在當今已深入到社會及家庭的每個角落,它通過大眾文化及符號化的冷酷給社會中的個體帶來了深刻影響。尤其在大學生當中，思政工作面臨著相當大的困難。宗教也關注世界觀、人生觀、價值觀，強調(diào)靈魂凈化、慈悲兼愛。大學生心理健康教育有助于高校思想政治教育目標的實現(xiàn)，在一定程度上可以改變盲目信教、盲從信教的從眾心理，才能是大學生正確的認識歷史上科學家信教的問題，這樣才能使馬克思主義成為大學生思想認識中起到主導作用。再次，我們要加強大學生心理健康教育有利于綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)，也是高校大學生思想政治教育以人為本的需要。加強大學生的理想信念等其他方面的教育，增強思政工作的有效性首先我們應該更多關注大學生精神方面的問題，加強理想信念教育。我認為應著重加強以下三方面的教育：重視對宗教文化知識的教育重視宗教文化知識教育，有利于大學生了解人類社會歷史文化中豐富的人文知識及其不同的表現(xiàn)形式，豐富大學生的人文知識，增長見識，提高人文素養(yǎng)。這些都是當前大學生信教的普遍情況。例如：國外的萬圣節(jié)、圣誕節(jié)，幾乎所有的大學生都參與，同學之間互送彩蛋，互送平安果成為一種交際時尚，但入基督教，成為基督教信徒者甚少。因為國內(nèi)大部分大學生對宗教知識的獲取更多地是靠聽說或互聯(lián)網(wǎng)以及周圍環(huán)境的熏陶而來的，而不是親自去實踐，對所信仰的宗教文化不甚了解，因而他們在宗教態(tài)度和行為上也呈現(xiàn)出多樣化。[6]王康于2007年對杭州四所高校的調(diào)查顯示（不包括中立者），%。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，思想的解放，大學生的思想觀念不斷變化，越來越多的大學生不在抵觸宗教，而是對其充滿興趣，大學生信教比例不斷上升。他們雖來自社會的不同階層，但因接受高等教育而聚集在一起，他們相互交流、相互影響、相互補充，加之知識青年特有的思想活躍，喜好探知未知世界等特點，使大學生信教人群具有不同于其他信教人群的顯著特點。正是以上諸種因素促成了大學生信教人群的出現(xiàn)，其中除傳統(tǒng)信教者外，其余人員信教都與他們的現(xiàn)實生活有這樣那樣的關聯(lián)。高校的思政工作效果不能讓人滿意。[5] 教育欠深入具體，教育形式單一、生硬，個性化的人文關懷不夠。例如：道德教育告訴我們要“老吾老，以及人之老”，而現(xiàn)實生活中，碰瓷老人頻頻出現(xiàn)，大學生見義勇為屢屢被告上法院。政治教育空泛，不能滿足精神需求。[4]而當代大學生作為時代的佼佼者，他們思想活躍，獲取新知識的欲望很強烈，是過圣誕節(jié)的主要生力軍。一些外國的節(jié)日，被國內(nèi)商家肆意炒作，成為全民節(jié)日。全球一體化的影響，即文化性信仰?？纪旰?，還需要回到寺廟進行還愿。內(nèi)蒙古大學結課論文在民間，滿一歲的小孩需要抓周，抓到毛筆就代表以后愛讀書，能成為書法家、文人；抓字典，代表文學家或法律。家庭和民族傳統(tǒng)的影響，即傳統(tǒng)性信仰：宗教在我國社會歷史和文化發(fā)展中有悠久的傳承。這一情況也體現(xiàn)了中國人信教的通常特征，在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時，投入宗教信仰當中。面對家庭生存、個人生存和自身條件缺陷等種種壓力，當他無法解決、無法發(fā)泄、無法承受或缺少來自社會各方面的關愛，他們變得憤世嫉俗，惴惴不安。隨著自我意識和理性意識不斷覺醒。然而，大學生跨進大學校門就跨進了一個完全不同于高中時代的生活學習環(huán)境。每個大學生都是家里的寶貝，在上大學以前，過著衣來伸手飯來張口的日子。生存焦慮的影響，即需求性信教。[1] 大學生信教人群形成的原因經(jīng)2011年大學生調(diào)查報告顯示，信佛、%是為了尋求精神解脫，%是家庭信仰的延續(xù)，%是隨社會風俗。這次調(diào)查的主要對象是大學生中的黨員和申請入黨的積極分子，％。宗教信仰；政治教育大學生信教是改革開放以來、尤其是20世紀90年代以來日益凸現(xiàn)的一個社會現(xiàn)象。但從當前的現(xiàn)狀來看，大學生信佛、信教是近年來一個日益凸現(xiàn)的現(xiàn)象，本文對這一現(xiàn)象的成因、特點進行了深入分析，并針對此就如何加強高校思想政治教育提出了建議。參考文獻3樊怡、文海燕、 ［1］［J］.，(01)［2］［J］.,(01).49頁［3］樊怡、文海燕、［J］.商業(yè)文化(學術版).，()45頁。大眾傳媒對大學生宗教信仰所產(chǎn)生的無形的影響更是難以具體描繪和量化。我們要抓住這一有利條件，大力發(fā)展校園媒體，形成以校園網(wǎng)、校廣播站、電視臺、校報、?？榷嗝襟w的平臺，將其發(fā)展成為關注和引導廣大青年學生物質(zhì)和精神生活、對外展示校園文化面貌的陣地。通過媒介素養(yǎng)專業(yè)教育，消除傳媒的不當影響，增強學生辨別媒介信息的能力和判斷信息價值的能力，將大眾傳媒的負面影響降到最低。關鍵是要讓學生掌握辨識和分析的能力。3媒體自律就是對青年負責、對社會負責、對國家和民族負責。因此，我們要發(fā)動全社會的力量，迫使媒體保持自律。報道中，大肆宣揚明星們的星座、護身符、幸運數(shù)字、幸運顏色、八字等等；或用大量篇幅不厭其煩地介紹居家風水、奇門遁甲等內(nèi)容；至于某某明星出家、某某夫婦歌星雙雙成為居士、某歌壇天后為求子上香拜佛等等更是作為重要新聞大加傳播。