【正文】 不住，更不用提了解學(xué)生的心理、了解學(xué)生的道德認(rèn)知狀況了。因此，要真正地幫助學(xué)生提高 5 道德認(rèn)知水平，就必須重視德育師資隊伍的建設(shè)。（二）崇尚校園文化教育，積極影響青少年價值觀的培養(yǎng)校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境與精神氛圍，是一種亞文化，具有教育性，對生活于其中的青少年起著指導(dǎo)、陶冶與規(guī)范作用。作為思想教育的手段與補充，在幫助青少年學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀過程中，校園文化往往也能起到較好的效果。（三）實施媒介素養(yǎng)教育，重視大眾媒體教育課程在電視、電影、電臺、報刊、電腦、電話、手機、網(wǎng)站、BBS、等媒介技術(shù)迅速普及的今天，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為青少年所必須學(xué)習(xí)和具備的一種能力，其內(nèi)涵包括認(rèn)識大眾傳媒、使用大眾傳媒、對大眾傳媒的批判三個部分。青少年作為將來社會文化精英的受眾群體之一，能否較正確地認(rèn)識大眾媒介，能否完整和較客觀地評價媒介的性質(zhì)、功能，是一個不可回避的重要問題。學(xué)校教育具有對象廣泛、教學(xué)規(guī)范、效果良好的特點，我們可以借鑒西方經(jīng)驗，在高校開設(shè)選修課，在中小學(xué)開設(shè)必修課，或?qū)⒚浇樗仞B(yǎng)教育內(nèi)容結(jié)合其它課程進行教學(xué)。（四）加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，開展網(wǎng)上思政工作加強校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和管理，不但能為學(xué)生提供安全便捷和低成本的上網(wǎng)渠道，還能夠提供一些有益的信息，過濾不健康的內(nèi)容，并指導(dǎo)和約束青少年的網(wǎng)上行為。校園網(wǎng)絡(luò)不僅為學(xué)生提供了網(wǎng)上交流的場所，同時也為學(xué)校提供了了解學(xué)生思想狀況的場所。這支隊伍不僅要提供思想政治方面的文獻(xiàn)資料，在網(wǎng)上開展各種宣傳教育活動，還應(yīng)該以普通網(wǎng)民的身份參與虛擬世界的交往之中，了解學(xué)生真實的心理，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄩ_展網(wǎng)上思想政治工作。上述研究對策是僅從學(xué)校層面進行的價值觀教育，青少年價值觀實際上是受社會、家庭、學(xué)校、媒體行業(yè)等多方因素教育熏陶的復(fù)合結(jié)果，這些因素形成一股磁力線般的“場”，包圍著價值觀教育的傳播者與受眾（圖1）?？梢钥闯觯瑥摹皞鞑フ摺钡健靶Ч?，全過程形成了一個閉環(huán)系統(tǒng)，該系統(tǒng)具備實證的反饋功能，能實現(xiàn)良性的循環(huán)和改進，類似于一種制定青少年價值觀教育策略的模式（圖2）。由于篇幅所限，加之能力不足，在此就不一一贅述。青少年一代能否建構(gòu)起積極向上、健康開放的價值觀，關(guān)系到我們國家和民族的前途與未來。本研究從傳播學(xué)和教育學(xué)交叉的角度進行理論闡釋與思考，提出具體的教育對策，以期為引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識大眾媒體，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，幫助學(xué)校思政工作對癥下藥，提高績效，建設(shè)和諧校園提供某些借鑒。不獨立存在，是一個有機整體大眾傳播的負(fù)功能造成受眾依賴媒介來選擇世界，逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實，被傳播者左右，或是滿足于這種間接了解的方式，把積極地參與事件變成了消極旁觀；信息過量淹沒了有用信息，使受眾對信息感到麻木、冷淡；受眾過多依賴媒介帶來的間接交流，人際交往、互動減少，與社會、群體逐漸疏遠(yuǎn)；大眾傳播中的低級趣味內(nèi)容降低了受者的平均審美水平和鑒賞力甚至誘發(fā)了許多偏離或違背社會規(guī)范的行為；隨著大眾傳播技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播帶來了文化、思想、政治沖擊，對社會制度構(gòu)成威脅。從目前互聯(lián)網(wǎng)帶動的多個新傳媒體的出現(xiàn)我們可以預(yù)測未來的大眾傳媒的情景。可以預(yù)見的是將來政府對大眾傳媒的控制將越來越難，而大眾傳媒來源于民，回歸于民的理念將得到實現(xiàn)，其“傳播信息為第一要素”的任務(wù)將被大眾媒介承擔(dān)起來，而大眾媒介將當(dāng)之無愧的成為“從大眾中來，到大眾中去”的真正的“大眾”的媒介。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明。畢業(yè)論文作者簽名：二○一二 年 十二 月 一 日目 錄內(nèi)容摘要??????………………………………………………1 關(guān)鍵詞??????…………………………………………………1 正 文??????…………………………………………………1一、價值觀的內(nèi)涵以及當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀……………2價值觀的含義及對人的作用……………………………………2當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀……………………………………3二、大眾傳媒對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響分析…………………4大眾傳媒多元文化下當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點…………………4大眾傳媒對當(dāng)代大學(xué)生的影響力分析…………………………5三、消除大眾傳媒對當(dāng)代大學(xué)生負(fù)面影響的對策思考加強大眾傳媒環(huán)境自身的建設(shè)、制度建設(shè)及國家宏觀監(jiān) 管………………………………………………………………6加強媒介素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的信息辨別能力，自覺樹立并踐行正確的價值觀……………………………………………………7結(jié)束語…………………………………………………………………9 參考文獻(xiàn)………………………………………………………………10 3 淺論大眾傳媒對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響【內(nèi)容摘要】 在一個幾乎人人都有手機、電腦等信息發(fā)布設(shè)備的今天，象牙塔不再是一塊凈土，相反，當(dāng)代大學(xué)生受大眾傳媒的影響越來越大。大眾傳媒對大學(xué)生價值觀的形成是一把“雙刃劍”，一方面大眾傳媒不僅僅帶來大學(xué)生前所未有的海量的信息；另一方面也對大學(xué)生的價值觀造成了一定的影響。本文通過分析當(dāng)代大學(xué)生價值觀的形成在各傳播媒介文化的影響下所獨有的特點，進而提出消除大眾傳媒負(fù)面影響應(yīng)采取的應(yīng)對策略，使得大學(xué)生富有更多的正能量形成積極向上的價值觀。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價值觀體系。 價值觀對人的作用人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀對人的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面：人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經(jīng)過價值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動機，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。關(guān)于人生價值觀問題，是一個老生長談的問題。主流價值觀人生觀也不盡相同?？傊畧猿质裁礃拥膬r值觀，就 有什么樣的人生道路。當(dāng)代大學(xué)生親眼目睹了社會主義改革開放的偉大成就，親身的感受到了我們國家20多年來翻天覆地的變化，同時也肯定了改革開放取得的成就。高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個代表”思想，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對全面建設(shè)和諧社會的宏偉目標(biāo)充滿信心。、集體觀念當(dāng)代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻(xiàn)身于祖國的責(zé)任感和堅強意志，希望祖國強大，希望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大學(xué)生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實利益的限制，少數(shù)人顯示出了崇洋媚外的心態(tài)。、職業(yè)觀市場經(jīng)濟對人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，開始由單純的學(xué)習(xí)知識轉(zhuǎn)向自身能力的培養(yǎng)，努力提高知識技能、提高綜合素質(zhì)，面向新世紀(jì)，把自己塑造成適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。、消費觀當(dāng)代大學(xué)生的交際環(huán)境變?yōu)樘摂M與真實相互交錯的二維空間。但部分大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟利益，趨向功利化和世俗化。他們炫耀消費、超前消費、攀比消費和沖動消費，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂主義，拜金主義的蔓延。大眾傳媒多元文化下當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點 20世紀(jì)90年代中期以來，隨著大眾傳媒不斷充斥著大學(xué)生的生活，尤其是網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)逐漸取代主流媒體成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，大學(xué)生獲取信息和其它知識的渠道呈現(xiàn)多元化，大學(xué)生價值觀的形成就受到了多種因素的影響。由于網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛性，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上接觸了許多主流媒體報道里沒有的東西，這引起了大學(xué)生對價值觀的重新思考和認(rèn)識。大眾傳媒發(fā)展迅速，我國在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國家相比有一定的差距。大學(xué)生正處于價值觀和世界觀形成過程中，容易受到外界的影響。讓大學(xué)生們陷入一種無所適從的境地。大眾傳媒對當(dāng)代大學(xué)生的影響力分析第一，大眾傳媒提供了各種各樣豐富多彩的信息，使大學(xué)生認(rèn)識了社會、認(rèn)識了自己，也使社會加深了對大學(xué)生的了解。正是通過雙向的溝通與交流，大眾傳媒使大學(xué)生與學(xué)校、家庭和社會凝聚了起來，使處在不同的家庭背景、交往背景下的不同價值觀念得以整合，從而促進了大學(xué)生個體的自我價值與社會價值的整合。同時，大眾傳媒對某些給社會帶來消極影響的社會行動和社會行為的公開性揭露，使大學(xué)生取消和反對某種不良現(xiàn)象，糾正某些錯誤的價值觀念，從而對大學(xué)生價值觀的形成具有導(dǎo)向作用。事實上，這是對大學(xué)生行為和價值觀念的一種評價過程，這種評價必然會影響大學(xué)生價值選擇和主體地位的確立，從而對大學(xué)生價值主體角色的確立具有定位作用。大眾傳媒雖然拓寬了大學(xué)生獲取信息的途、有利于大學(xué)生思想觀念的形成和更新、有利于大學(xué)生創(chuàng)造潛力的激發(fā)、有助于大學(xué)生人際交往空間的擴展等，其對大學(xué)生的消極影響也是廣泛存在的?，F(xiàn)代大眾傳媒的高度開放和自由，直接導(dǎo)致一些大學(xué)生道德意識差，道德責(zé)任觀念模糊。第二，大眾傳媒的消極內(nèi)容使部分大學(xué)生的思想觀念、價值觀念取向出偏差。第三，沉溺網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致部分大學(xué)生處世態(tài)度消極化。人與社會的交流被淹沒在數(shù)學(xué)符號之中。第四，大學(xué)生對選秀文化、自我炒作等單一崇拜也容易造成其人文精神的失落。第五，大眾傳媒所宣揚的某些不良傾向，將對大學(xué)生的身心健康造成極大傷害。大學(xué)生犯罪、賣淫等現(xiàn)象屢見報端，讓人觸目驚心。本文主要從以下兩個大的方面來論述。大眾傳媒本身，都要盡快切實轉(zhuǎn)變觀念，使大眾傳媒擔(dān)負(fù)起堅持愛國主義、社會主義教育的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。，保證大眾媒體健康持續(xù)發(fā)展。這方面可以借鑒國外先進的立法經(jīng)驗。近年來，我國頒布實施的《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《通信短信息服務(wù)管理規(guī)定》等，也在一定程度上規(guī)范了媒體的行為。一方面，信息產(chǎn)業(yè)部正在建立和完善以IP地址為主要索引的互聯(lián)網(wǎng)站信息數(shù)據(jù)庫，以提高對互聯(lián)網(wǎng)信息及其責(zé)任人快速定位的能力，防止各種不健康的信息對公眾的侵蝕；另一方面，充分發(fā)揮中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會的作用，積極倡導(dǎo)行業(yè)自律。嚴(yán)厲打擊網(wǎng)吧等場所違法違規(guī)行為。最后高校同樣有必要加強對傳媒的監(jiān)督、管理力度。另外高校應(yīng)該加強自身的局域網(wǎng)建設(shè)。在校園網(wǎng)站可以開辟學(xué)習(xí)生活、就業(yè)輔導(dǎo)、考研須知、心理咨詢等欄目；開設(shè)校園BBS，給大學(xué)生們一個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地，及時了解大學(xué)生思想動態(tài)，根據(jù)實際情況進行針對性的思想教育和引導(dǎo)。媒介素養(yǎng)是人們面對媒介的各種訊息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、思辨性應(yīng)變能力以及創(chuàng)造和制作媒介訊息能力。因此，有必要通過媒介素養(yǎng)教育使大學(xué)生對媒體信息建立起獨立的批判精神，對媒體商業(yè)化的侵蝕保持清醒頭腦，避免在紛繁復(fù)雜的信息面前迷失方向。可通過開設(shè)媒介素養(yǎng)教育通識課程，組織學(xué)生媒介素養(yǎng)社會實踐，鼓勵學(xué)生開展相關(guān)研究等途徑和方式，賦予學(xué)生完善的關(guān)于媒介素養(yǎng)的知識結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供解讀媒介信息的正確視角，培養(yǎng)其區(qū)分良莠，獲得有用、健康、有效知識。，出現(xiàn)問題及時給予引導(dǎo)。如何認(rèn)識新媒體傳播的蕪雜紛繁的資訊。三是要綜合媒介教育資源，提高教育效果。媒介素養(yǎng)的提高有助于大學(xué)生在信息消費中樹立正確的態(tài)度。結(jié)束語大學(xué)生是國家事業(yè)的貢獻(xiàn)力量和戰(zhàn)略儲備力量。從整體上看，新媒體的任何影響都是基于其改變著的傳播環(huán)境，我們只有從改良新媒體傳播環(huán)境人手，通過加強新媒體的建設(shè)和管理、優(yōu)化校園新媒體信息傳播環(huán)境，不斷提升大學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)等手段，為大學(xué)生樹立正確的價值取向提供成長空間和條件。參考文獻(xiàn)[l]王雷，《試論大學(xué)生與大眾傳媒的互動與整合》[J]，《遼寧教育研究》，2003年第11期[2]戴怡平，《現(xiàn)代大眾傳媒對學(xué)校德育的挑戰(zhàn)》[J]，《中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2005年第3期 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