【正文】 :輪制：用輪車制做陶瓷器的方法。紐：待干后，再用各種對比鮮明的色漆分層涂漆，形成多是指在造型上具有鼻、耳、蓋紐以及流、足、把手等層多色的漆層，最后用磨炭打磨。陶又有“蛋殼陶”之稱。（一只20厘米的高足杯，重量不足皮漆”或“波羅漆”，作法是先用石黃加入生漆調(diào)成40克。最后在表面上貼飾裝鑾，即成夾纻像。又名干漆像，造像時先用泥塑成形，再以麻布貼于泥模上，然后層層慢慢涂漆，城龍山鎮(zhèn)，因而黑陶文化也稱龍山文化。釉：涂在瓷器或陶器的外以木葉和剪紙作為裝飾別具一格。是宋代南方最大的民窯。有的細絲如毛，稱為“兔毫”；有的成羽狀斑點，稱瓷器：是用瓷土或高嶺土做胎，制作成器形再經(jīng)過干為“鷓鴣斑”；有的如銀星密布，稱為“油滴”。這種用制火度不同，而在黑色中形成各種美麗的褐色斑紋。外范和內(nèi)范之間有一定空間，就是所制銅器的代盛行“斗茶”有關(guān)。主要生產(chǎn)黑色茶盞。章生二燒制的沒有開片，稱為弟窯，也稱裝飾花紋的，還要在模片上雕刻花紋，這是外范；外章窯、龍泉窯。需要經(jīng)過制范、說宋代有章氏兄弟二人燒窯，章生一所燒造的有開片，熔鑄、裝飾等過程。龍泉窯在紋（波曲紋）：重環(huán)紋、司母戊大方鼎 今浙江龍泉，是繼越窯衰落之后，南移以龍泉為中心 的青瓷產(chǎn)地。這種方法稱為鎏金，或稱火鍍金。俗稱“影青”。將金泥蘸以鹽、礬等物涂在銅器上，經(jīng)炭景德鎮(zhèn)。景德加入水銀，即熔化成為液體。紫口鐵足就是為增加光澤并避免生銹，最后加以鍍金，使成為金碧利用釉的流動，口邊只掛有極稀薄的一層釉，薄釉在輝煌的產(chǎn)品。鍍金。用粗砂石、細砂石、足”的特點。點藍完后進行燒制，點一次燒一次，精品約點藍了獲得開片這種特殊趣味外，兩者還都具有“紫口鐵和燒藍反復(fù)三次以上。燒調(diào)淡雅含蓄，頗有玉的效果。根據(jù)裝飾花紋的色彩需要，用小鐵鏟或玻璃管將碎裂紋開片的特色。點的瓷窯，其產(chǎn)品為宮廷所壟斷。官窯就廣義而言，是有別民窯而專為官辦結(jié)。在胎上噴水白釉畫黑花、黑釉剔白花、珍珠地、綠釉等。裝飾方法：制成糊漿，將銅絲粘在銅胎上。磁州窯窯址主要在晉冀魯豫轄區(qū)內(nèi)，掐絲。釉中還含有磷的成分，而使釉呈圓器采用沖壓，琢器或動物等則先制成模具然后成形。制作過程：制胎。鈞窯在河南禹縣神后鎮(zhèn)，此地金代稱間制作最精良，而釉料多用藍色，故命名為“景泰鈞州，因此為名。多景泰藍正是學(xué)名為“銅胎掐絲琺瑯”。有“十里窯上形成鏡背面的圖文）透光鏡 場”之稱。/汝窯瓷器存世量極少，極其珍貴。燒制青瓷，釉呈蔥綠色或天青圖文處鏡面微凸。（其透光現(xiàn)象是鏡面存在許多微后用刻劃花或印花的方法裝飾。當光線照在鏡面上時，鏡面相對的墻上，會反常用金銀或銅鑲口，稱為金銀銅扣。透光鏡發(fā)明于西漢呈乳白色。主要有： 雙夔紋鏡、云雷紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫像鏡、方銘鏡（神定窯在今河北曲陽，古屬定州。如“長宜子孫”、吉州窯的黑瓷；有鈞窯的彩瓷等。且常用四神紋作裝飾，在鏡邊緣上有鋸齒紋裝飾3后!從陶瓷的釉色來看，也是豐富多彩。著名．．．．．．．．．．．．．．．．．．（包括西漢末至王莽時期）這時期主要流行規(guī)矩鏡（也的宋代十大名窯分別是北方的定窯、汝窯、耀州窯、．．．．．稱TLV鏡或博局鏡），且是在漢代流行時間最長的一鈞窯、磁州窯、官窯，以及南方的景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、．．．．．．．．．．種。裝飾方法也是豐富多彩，有刻花、?。午R、草葉鏡、星云鏡、日光鏡、昭明鏡等。釉．．．銅鏡發(fā)展1早期（包括西漢時期）此時多用平雕手法，色增多，除了傳統(tǒng)的青瓷、白瓷和黑瓷外，還創(chuàng)造了鏡面較平，鏡邊簡略，或用連弧紋作裝飾。不論在山”，因此又稱 博山爐。爐體呈豆形，上“瓷的時代”，人們簡稱它為宋瓷。用途分：熏爐、是我國古代陶瓷發(fā)展的鼎盛時期，也可以說，宋代是溫手爐、溫酒爐。用途：多作為明器，也有河北滿城縣中山靖王劉勝墓出土、漢代“長信宮”鎏生活用具，也是遠銷海外的珍貴商品。造型的種．．．．．．．．．．．燃料的，而筒燈則用液體的油料。各種低溫色釉在燒制時自然流淌、互．．．．．．．．．條可以懸掛。B、掛釉：采用了涂蠟的方法，足座，行燈用以行走時拿著的，燈盤附有長長的柄，先用蠟畫出花紋，再掛釉彩，燒制時有蠟處釉汁擴散，以便手持，下有三足，也可以放置。制作工藝：．．．．．入燈座水中，以防止空氣污染。（朱雀燈、雁足燈、羊形燈）虹管燈煉的白粘土制胎，兩次燒成的。因此，雖然稱之為三彩，實盤燈，燈體常做成動物如牛、羊、朱雀、雁足以及人際上那個并不限于三種色釉。（樣式繁多、功能和美觀相結(jié)合）形式可分色釉裝飾，所以稱為唐三彩。釉的彩釉陶器。青銅器已失去祭祀和禮器的到相當完備的程度。德鎮(zhèn)成為全國制瓷業(yè)中心，中國瓷器在這個時期進入春秋戰(zhàn)國，除以蟠螭紋為主要紋飾外，還出現(xiàn)了表現(xiàn)了一個黃金時代，其主要特征是形成了五彩繽紛的彩社會生活的新題材，如宴飲、舞樂、漁獵、攻戰(zhàn)等。紅釉、藍釉等高溫顏色釉的燒制成功，品，故多出現(xiàn)長篇銘文，以歌頌周王美德或記對貴族也是中國制瓷工藝史上的又一重大突破。具有質(zhì)樸和韻迅速發(fā)展為明清瓷器生產(chǎn)的主流，同時也是營銷海外律的美。最有成就的是居于次要地位，多用竊曲紋、環(huán)帶紋、重環(huán)紋等，組青花和釉里紅的創(chuàng)燒。商代青銅器多用作祭祀或酒具。此種格式，也與合模的制作技法相窯──定、汝、官、哥、鈞」就是其中的典型代表。圖案組織多用單獨紋樣，并用對稱式，顯出威嚴場不斷，涌現(xiàn)出不少馳名中外的瓷窯。一般運用主紋和地紋相結(jié)合的表現(xiàn)方外，其黑釉、花釉、絞胎以及釉下彩繪也盡顯風采。）唐代是中國制得的銅器表面光滑，花紋清晰，精度高。（六朝時的地方被銅液填滿，就形成了鑄造物。瓷器成熟于東漢晚期。礦：得到粗銅2）制范：造型、翻范、合范3）熔鑄：物理特性不同，陶器質(zhì)地松脆，有微孔；瓷器質(zhì)地包括：調(diào)劑、精煉、澆鑄4）裝飾失蠟法：是我國致密、堅實、不漏水，敲擊有金屬聲。燒窯火候溫度不同，陶具有化學(xué)的穩(wěn)定性。陶和瓷的主要區(qū)別：原料不同，汽孔少，使裝飾花紋清晰 4增加光澤度。的調(diào)整銅錫比例，造出各種適用的器物3便于鑄造。過程2硬度增高。容易掌握鑄造（高溫釉）。釉有鉛釉（低溫釉）和石灰釉金。對于歷史，我們要辯證的對待，取其精華，去其糟粕；對于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源，我們也應(yīng)當以這樣的態(tài)度去對待，將其中落后腐朽的舍棄，將其精華與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，與生活結(jié)合，以生活本身為出發(fā)點，回歸生活，以另一種形式，一種富有時代特色的形式，將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚下去。如今，當代設(shè)計的發(fā)展趨勢，除了綠色設(shè)計是其發(fā)展的趨勢之一，設(shè)計的多 2 元化也是其發(fā)展的趨勢之一。漆器，是我國傳統(tǒng)工藝品，漆器專著《髹飾錄》以生活本身為出發(fā)點，一書提出了“巧法造化，質(zhì)則人身，文象陰陽”的工藝美學(xué)法則。如宋瓷，由于宋代崇尚理學(xué)，所以是一個理性的時代，其反映在工藝美術(shù)的風格就是具有內(nèi)蘊，恬淡，雅潔的特點，富于理性的美；可以吸收傳統(tǒng)工藝那種重視材料自然美感的意識。如交椅，以纖巧的線條為主要結(jié)構(gòu)，造型簡練，線條流暢，穩(wěn)重不失輕巧。當代設(shè)計可以將傳統(tǒng)視為基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，有的體現(xiàn)了恢弘靈巧，有的簡約，有的精致，有的工整，有的奔放，有的質(zhì)樸，有的奢華。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品的加以開發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng)意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展的關(guān)鍵。ii正如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受著文化，經(jīng)濟等因素的限制。工藝美術(shù)作為現(xiàn)實生活中的實物，應(yīng)需要而存在，應(yīng)存在而被改變。也正因此，盡量減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，使產(chǎn)品的零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)利用或重新利用，成了綠色設(shè)計的主要原則。i隨著社會的發(fā)展，人們對現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思，使得如今的設(shè)計趨于綠色設(shè)計的方向。前者已朝邊緣性質(zhì)轉(zhuǎn)化,而后者卻隨著現(xiàn)實中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應(yīng)有的審美作用。因此，工藝美術(shù)作為一個藝術(shù)實體，他具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，它是一種物質(zhì)產(chǎn)品，又是一種精神產(chǎn)品。工藝美術(shù)是生活和美學(xué)的結(jié)合，它通過沒的工藝美術(shù)形象（包括造型，色彩，裝飾）對各種生活用品和生活環(huán)境做美術(shù)加工；工藝美術(shù)是藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)兒。所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統(tǒng)制品。通常是以材料來分類的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。第三篇：工藝美術(shù)史論文中國美術(shù)工藝史論文通過系統(tǒng)的學(xué)習，吳老師向我們詳細地說明了工藝美術(shù)是一個廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個方面的美術(shù)加工，也就是對人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。明代宣德青花的渾厚，成化的青花清雅，嘉靖的青花逸趣，萬歷的青花秀美。青花原料是一種鈷鹽類的金屬元素，呈色性很強，鮮明而穩(wěn)定。青花瓷：青花瓷一般指的是由鈷料作為呈色劑在胎上作畫，然后罩以透明釉、經(jīng)高溫一次燒成，呈白地藍花的釉下彩瓷。體態(tài)優(yōu)美，富于浪漫主義設(shè)計意匠，是一件極為珍貴的青銅器工藝品。它抬頭揚尾，三足騰空，作飛奔狀。宋時的緙絲除作實用外，已向裝飾方面發(fā)展，成為一種獨立的欣賞品。緙絲原為室內(nèi)或佛殿的裝飾，或作為書畫的裝裱。自北宋開始，金石學(xué)家們便以饕餮命名這種紋樣，一直沿用至今日。饕餮紋：殷代青銅器的主要紋樣，而且多飾在器物的顯要部位。顧名世之子顧匯海妾繆氏所繡字畫，氣韻生動。顧繡：顧氏一家，幾代都善于刺繡，因稱為“顧繡”。先用陶模做出初胎，在覆蓋一層細泥，然后進行加工刻畫著彩。這些陶俑、陶馬，體型高大，形態(tài)生動，用現(xiàn)實主義藝術(shù)手法，再現(xiàn)秦軍威武雄壯，嚴整壯觀的陣容，展示了中國雕塑藝術(shù)明快洗練，深沉雄偉的民俗風格，具有極強的藝術(shù)感染力。因為它經(jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構(gòu)成花朵、斑點或幾何紋等各種彩色斑斕的色釉裝飾，所以稱為三彩。長信宮燈：1968年河北滿城出土的著名的長信宮燈，塑造出一優(yōu)美的仕女形象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理的十分自然。玉琀多用八刀刻成，俗稱為“漢八刀”。宋瓷的裝飾題材，喜用折枝花以及飛鳥蟲魚，紋樣秀麗，線條流暢，規(guī)矩的幾何紋很少，體現(xiàn)了清新、典雅的藝術(shù)特點。陶瓷的裝飾方法多種多樣，有刻花、印花、繡花、畫花等多種。并有梅瓶、玉壺春等樣式。這是宋瓷之所以在千百年來為人們所賞識的原因。從總體看，陶瓷的造型簡潔、優(yōu)美，為我們創(chuàng)造了卓越的美的工藝形象。早期多用忍冬紋，做法工整精細，紋樣程序化，富于裝飾性；中期多以鳥或花朵為中心組成團紋，四周圍繞纏枝，具有繁縟、富麗的風格，反映出盛唐時期的華美和豐滿；晚期則多為單獨的花枝或動物，常采用對稱的格式，具有寫實作風。在有的銀盤上，盤沿還有一道溝槽，用以裝嵌金銀珠玉組成的流蘇，格外使人感到富麗華美。這種裝飾花紋，有用毛雕的，有用淺浮雕的。簡述唐代金銀器裝飾風格的演變：唐代的金銀器制作于公元8世紀進入全盛時期，其制造與紋樣深受波斯薩珊王朝的影響，但多為兩方造型，東方紋樣，唐代比較重要的金銀器出土地為何家村、丁卯橋、法門寺。戰(zhàn)國銅鏡的裝飾花紋多作兩層，即有主花，并襯托地文。漢鏡、康鏡的紐，都是園的乳釘形?！按ā弊旨~，或稱弦紋紐。卷邊。用金錦作為賞賜物品與喇嘛教的盛行有關(guān)簡述戰(zhàn)國時期銅鏡的特點：薄胎。它不同于漢代的質(zhì)樸古拙，而是具有清秀雅致的藝術(shù)特點。除動物紋外，蓮花卷草，山石樹木，已占有較重要的地位。題材內(nèi)容的發(fā)展。簡述六朝畫像磚和漢代畫像磚的區(qū)別：漢代畫像磚多為一磚一畫，而三國兩晉南北朝則成為整體性和主題性的大型磚印壁畫，一個題材往往用幾十塊磚或幾百塊磚組成。即適應(yīng)實用的要求，也符合科學(xué)的原理；即可作燈，又可作為室內(nèi)陳設(shè)品。欣賞的視點上移，這可能與人們的坐臥逐漸升高的生活方式有關(guān)。商代的裝飾格式是單獨紋樣，而且運用中軸對稱；周代則進而為左右連續(xù)反復(fù)的二方連續(xù)紋樣；春秋戰(zhàn)國則是構(gòu)成上下左右連續(xù)的四方連續(xù)紋樣。2簡述唐三彩發(fā)展的三個時期：早期流行鳳頭壺、天雞壺、龍柄壺、高足缽、四耳罐等，且多大型平底或圓餅底；中期大型