【正文】 統(tǒng)工藝美術(shù)也要進(jìn)行多元化發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，希望在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代文明，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合后，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著，帶著特有的時(shí)代特色，為人們的生活服務(wù)，并影響著人們的生活，也可以向世界展示一個(gè)悠久歷史的中國(guó)，別具一格的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格。商代已出現(xiàn)原春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的一種制造銅器的先進(jìn)方法，也是始瓷器。當(dāng)成熟的青花瓷出現(xiàn)后，不僅成二方連續(xù)形式，地紋減少或無地紋。它首先用千度左右的．．．．．．．．．．．．．．燈體有虹管，燈座盛水，燃燈時(shí)可將油煙通過虹管吸高溫?zé)商仗?，掛釉再?00℃左右焙燒。EG：錯(cuò)金博山爐 陶瓷產(chǎn)量或藝術(shù)質(zhì)量方面，都取得了很高的成就。早期多為素地，映出鏡背的花紋影像。渾濁的乳光。磨光?！讹嬃鼾S說瓷》有關(guān)于龍泉窯的記載，是陶范法：始于商代的青銅器制作方法。夾纻造像是用漆、面，可用作堵塞器物表面上的氣孔，并增添陶瓷器表泥、麻布所制成脫胎之像。封窯技術(shù)：是黑陶工藝的雕漆髹漆工藝之一，亦稱刻漆。分類:途分： 生活日用品（實(shí)用工器。器用造型洗練，一般只有為代表。點(diǎn)火后，頂裝飾紋樣。2廟底溝型（距今約的經(jīng)線交織，并不橫貫到底，因此又叫“通經(jīng)斷緯”、6000~5000年）造型：“通經(jīng)回緯”。表現(xiàn)手法：花紋除運(yùn)用黑色外，還運(yùn)用紅色，產(chǎn)生對(duì)比變化。其中的因素是很多而且是很復(fù)雜的。希臘城邦的公民很少自己勞動(dòng)，他們有下人和被征服的人供養(yǎng)，而且總有奴隸侍候。發(fā)生于這個(gè)地區(qū)的文化因邁錫尼城而得名，史稱“邁錫尼文化”，成為克里特文化之后的又一重要文化?？死锾貧v經(jīng)盛衰，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)使特洛伊毀滅，邁錫尼衰落，一幫野蠻的游牧民族阿提卡人南下，一代古老文明便在鐵蹄下變?yōu)橐黄瑥U墟。由于陸地貧瘠，城邦國(guó)家之間的矛盾日益尖銳，導(dǎo)致海上擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治。在雕刻藝術(shù)中出現(xiàn)了戰(zhàn)斗，歌頌英雄業(yè)績(jī)的主題，無論是表現(xiàn)神話還是現(xiàn)實(shí)題材都與古風(fēng)時(shí)代作品不同，與“古風(fēng)式微笑”形成鮮明對(duì)照。他的代表作品《擲鐵餅者》是一個(gè)在固定動(dòng)作上表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性，出色地解決了人體重量落在一只腳上重心問題，改變了雕刻中直立的程式。178。羅馬帝國(guó)重要的紀(jì)念性建筑有凱旋門和紀(jì)念柱兩種形式，是為標(biāo)榜武功而興造的。風(fēng)格生動(dòng)多樣，具有華麗的色彩以及空間感和動(dòng)感。在貴族和普通人的肖像雕刻中，也同樣充滿活力，且手法更顯自由。羅馬角斗場(chǎng)是羅馬帝國(guó)中期建羅馬角斗場(chǎng)筑中的典型代表。普拉克列特斯（Praxiteles），以柔美、抒情為特征,代表作有《赫爾墨斯》。其主要建筑是獻(xiàn)給雅典娜女神的巴底農(nóng)神廟；建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素，紀(jì)念性與裝飾性，內(nèi)容與形式取得了高度的統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。 古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)——公元前4世紀(jì)）在希臘藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，由古風(fēng)發(fā)展到古典時(shí)期中間有一個(gè)過渡時(shí)期，指公元前5世紀(jì)前半期。這時(shí)，希臘半島的人民繼承和發(fā)展了原始人積累的習(xí)俗及對(duì)世界的想象，他們的文化遠(yuǎn)不及深受古埃及和兩河流域影響的海島上的愛琴文化成熟。愛琴海藝術(shù)從地理環(huán)境上看起來似乎前接埃及藝術(shù)，后帶希臘藝術(shù)，但是它決不是埃及藝術(shù)和希臘藝術(shù)的中間媒介。這種神話所以具有很大的審美意義，是由于他還反映了希臘了的倫理道德觀和美學(xué)觀，所以，馬克思說它是希臘藝術(shù)的土壤。城邦國(guó)家要求公民具有強(qiáng)健的體格和完美的心靈，這也成為藝術(shù)創(chuàng)造的理想形象。它形成了西方美術(shù)的第一個(gè)高峰期。有兩種形式：一種以白色為地，藍(lán)色為花，用青花原從黑色花紋看，是以白色為地色；從白色花紋看，是料直接在白色胎體上進(jìn)行繪制。裝飾花紋：以寬帶紋為主，有三角紋、現(xiàn)花紋圖案的一種絲織品。：將陶坯置于鋪在地國(guó)，秦代有了一定發(fā)展，早期主要用于裝飾宮殿，西上的木柴上，并在陶坯四周架起木柴和稻草堆成錐狀，漢中期以后則作為一種特殊的墓室建筑材料，一般用然后點(diǎn)火燒烤。秦代磚瓦久負(fù)盛名，③金屬工藝④漆器工藝⑤木工藝⑥玻璃工藝質(zhì)地堅(jiān)硬，有“鉛磚”之稱。其形狀類似爵，有柱而無流無尾。輪車為一花紋由不同顏色的漆層構(gòu)成，或像行云流水，或像松木制圓盤，盤下有立軸，軸上下有樞紐，便于圓盤旋樹干上的皺紋。燥處理后，在瓷器表面施一層高溫釉，最后在1200℃吉州窯在江西吉安永和鎮(zhèn)。影青中有大上。官窯器物的釉色以粉青為上，色各色釉料釉料填在花紋輪廓里，先點(diǎn)地后點(diǎn)花。鈞窯創(chuàng)造了用銅的氧化物作為著色藍(lán)”。定瓷胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，釉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．獸鏡）、階段式鏡（建安式鏡）等。熏爐：燒香料用。此外也有涂藍(lán)釉的，出盤燈有燈盤，一般和高足豆相似，但也有許多象生的土數(shù)量甚少，故較珍貴。適應(yīng)。不易銹蝕，陶器用粘土；瓷器用瓷土。《考工記》中“審曲面勢(shì)”是指造物要順應(yīng)材料的特點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)材料的特征品性，從而適當(dāng)選材用材。作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的我，深知工業(yè)設(shè)計(jì)在為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化，加速了資源，能源的消耗，并已經(jīng)對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了巨大的破壞，地球逐漸變暖就是一個(gè)實(shí)例。元代瓷色白里泛青，裝飾以青色花紋，顯得十分協(xié)調(diào)、優(yōu)美。顧匯海次侄顧壽（）妻韓希孟，暗通六法，刺繡最精巧，所繡古今名畫，稱為畫繡，也有別稱為“韓媛繡”?？袒?、印花是傳統(tǒng)方法，繡花則是用針刺出花紋，畫花則為后來的繪瓷開創(chuàng)了新的紀(jì)元。這和商代銅鏡的裝飾方法相似。這種大型畫像磚，不僅在整體設(shè)計(jì)上，而且在生產(chǎn)上都有著相當(dāng)大的難度，沒有高度的工藝水平，是制造不出的。簡(jiǎn)答：1簡(jiǎn)述馬家窯彩陶藝術(shù)特點(diǎn)：滿?？滴醯奈宀省⒂赫姆鄄?、乾隆的琺瑯彩，其制作工藝都達(dá)到了很高的水平。，因而使繪畫適應(yīng)了裝飾的要求。如湖南長(zhǎng)沙、河南洛陽(yáng)、四川成都等，幾乎遍及全國(guó)各地，反映了漢代使用漆器已十分普遍。還有天馬麒麟、花樹對(duì)鹿等共十多種紋樣，因“竇師綸”封爵“陵陽(yáng)公”，當(dāng)時(shí)就稱這類花紋的“瑞錦”、。在傳承與創(chuàng)新中，譜寫新的篇章。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，青銅器的鑄造技術(shù)產(chǎn)生了較強(qiáng)的區(qū)域性差異，又由于列國(guó)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，也促進(jìn)了各地的交流。那些工藝品達(dá)到的歷史高度，可謂“前無古人后無來者”，我們至今無法恢復(fù)，也無法了解當(dāng)時(shí)的制造工藝、制造方法，我們也無法想象匠人們所付出的汗水和心血。這約相當(dāng)于夏、商、西周三個(gè)王朝和春秋時(shí)代。學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我們認(rèn)識(shí)了中華民族的精髓，也見識(shí)了古代工匠的高超技藝，使我們深深為之而自豪，民族感油然而生。——馬鈞。論述題：①漢代的漆器，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，得到了很大的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期。⑦漢代漆器的制作，體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。前者淳樸自然，富于生活氣息，后者矯飾造作，具有匠氣和雕琢氣。④明代家具發(fā)展的原因：1園林建筑的興起2木材的豐富3木工具的提高⑤明代家具的藝術(shù)特色，可用四字概括，即簡(jiǎn)、厚、精、雅。即適應(yīng)實(shí)用的要求，也符合科學(xué)的原理；即可作燈，又可作為室內(nèi)陳設(shè)品。漢鏡、康鏡的紐，都是園的乳釘形。并有梅瓶、玉壺春等樣式。顧繡：顧氏一家，幾代都善于刺繡，因稱為“顧繡”。青花瓷：青花瓷一般指的是由鈷料作為呈色劑在胎上作畫，然后罩以透明釉、經(jīng)高溫一次燒成，呈白地藍(lán)花的釉下彩瓷。前者已朝邊緣性質(zhì)轉(zhuǎn)化,而后者卻隨著現(xiàn)實(shí)中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應(yīng)有的審美作用。如交椅，以纖巧的線條為主要結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)練，線條流暢，穩(wěn)重不失輕巧。的調(diào)整銅錫比例，造出各種適用的器物3便于鑄造。圖案組織多用單獨(dú)紋樣，并用對(duì)稱式，顯出威嚴(yán)場(chǎng)不斷，涌現(xiàn)出不少馳名中外的瓷窯。釉的彩釉陶器。用途：多作為明器，也有河北滿城縣中山靖王劉勝墓出土、漢代“長(zhǎng)信宮”鎏生活用具，也是遠(yuǎn)銷海外的珍貴商品。如“長(zhǎng)宜子孫”、吉州窯的黑瓷；有鈞窯的彩瓷等。多景泰藍(lán)正是學(xué)名為“銅胎掐絲琺瑯”。點(diǎn)的瓷窯，其產(chǎn)品為宮廷所壟斷。將金泥蘸以鹽、礬等物涂在銅器上，經(jīng)炭景德鎮(zhèn)。這種用制火度不同，而在黑色中形成各種美麗的褐色斑紋。紐：待干后，再用各種對(duì)比鮮明的色漆分層涂漆，形成多是指在造型上具有鼻、耳、蓋紐以及流、足、把手等層多色的漆層，最后用磨炭打磨。(you)、罍(lei)、觥(gong)、盉(he)、彝等（1）五爵： 爵：是飲酒和溫酒器。按生產(chǎn)者和消費(fèi)者的社會(huì)層次分： 呈橫置的S形，兩端作相反的彎曲，其中間有目紋，民間工藝美術(shù)、宮廷工藝美術(shù)和文人工藝美術(shù)三類。畫像石是一種特定的石質(zhì)材料，主要用于稱：石斧、石錛、石鑿、石鏟、石鋤、石刀、石鐮、構(gòu)筑地下墓室和地上祠堂、石闕以及制作棺槨葬具。新線刻、陽(yáng)線刻、凸起平面雕、淺浮雕。雙關(guān)可分為形體雙因此又叫“克絲”，織物完成后的花紋與素底之間、色關(guān)和色彩雙關(guān)兩種。這種藝術(shù)手法的特點(diǎn)是能突出主題，增加層次。兩個(gè)文明古國(guó)的余暉經(jīng)克里特島轉(zhuǎn)射后而到了希臘半島。希臘神話對(duì)把希臘美術(shù)推向高峰，起了養(yǎng)料、寶庫(kù)的作用。所以每個(gè)面具的面型都有特點(diǎn)：有的濃眉大眼，有的淡眉微現(xiàn)，有的嘴唇緊閉。即使是雕刻作品，也多為幾何形的，沒有細(xì)節(jié)刻畫。這些雕像在人體比例和肌肉質(zhì)感方面都接近真實(shí)的人體，面部表情開始生動(dòng)起來，現(xiàn)出笑容。其中的因素是很多而且是很復(fù)雜的。他的代表作有《荷矛者》。羅馬建筑是在繼承埃特魯里亞的拱券結(jié)構(gòu)和吸取希臘的梁柱結(jié)構(gòu)與藝術(shù)造型而發(fā)展起來的。如《卡拉卡拉像》就是通過對(duì)眼神的刻畫，真實(shí)地表現(xiàn)了這個(gè)暴君冷酷、殘忍的性格和緊張不安的心情。代表作品有《伊蘇斯之戰(zhàn)》等。兩者均采用混合柱式和浮雕裝飾，造型穩(wěn)定、莊嚴(yán)。這一時(shí)期美術(shù)的主要成就是雕刻，雕刻藝術(shù)形成了以不同的地區(qū)為中心的各種風(fēng)格。他為巴底農(nóng)神廟創(chuàng)作的雅典娜女神像高達(dá)12米。這時(shí)期的代表作品有《駕車人》、《波賽東》、《魯多維奇寶座浮雕》和《里切亞青銅雕像》等。真正古希臘雕刻史的首頁(yè)應(yīng)從古風(fēng)時(shí)期開始。希臘文明主要表現(xiàn)在希臘神話、建筑和雕刻上。當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)除獅門有裝飾雕刻外，雕塑藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在金銀工藝制品上。希臘城邦的公民不像埃及人那樣信奉宗教，他們沒有國(guó)王或祭司需要侍奉，他們?cè)诔前钪型耆亲杂傻娜?。它正好處于地中海東端的愛琴海北岸，巴爾干半島的南端。增加了蓋、流、提梁、和紐，提高了器物實(shí)用功能。紋飾的黑白雙關(guān)是其特色。紅陶一般在空氣心磚上。漢代/畫像石、畫像磚：一般是指漢代帶有圖像或紋樣新石器時(shí)代遺址：現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)得已有千處以上，幾乎遍的石和磚。裝飾欣賞品：專供觀賞的觶(zhi)：飲酒器。其胎以木制居多，漆色有紅、黃、綠、提高，更為堅(jiān)實(shí)耐用。最后在表面上貼飾裝鑾，即成夾纻像。章生二燒制的沒有開片，稱為弟窯，也稱裝飾花紋的，還要在模片上雕刻花紋，這是外范；外章窯、龍泉窯。鍍金。裝飾方法：制成糊漿，將銅絲粘在銅胎上。燒制青瓷，釉呈蔥綠色或天青圖文處鏡面微凸。裝飾方法也是豐富多彩，有刻花、?。午R、草葉鏡、星云鏡、日光鏡、昭明鏡等。B、掛釉：采用了涂蠟的方法，足座，行燈用以行走時(shí)拿著的，燈盤附有長(zhǎng)長(zhǎng)的柄，先用蠟畫出花紋，再掛釉彩，燒制時(shí)有蠟處釉汁擴(kuò)散，以便手持，下有三足，也可以放置。紅釉、藍(lán)釉等高溫顏色釉的燒制成功，品，故多出現(xiàn)長(zhǎng)篇銘文，以歌頌周王美德或記對(duì)貴族也是中國(guó)制瓷工藝史上的又一重大突破。（六朝時(shí)的地方被銅液填滿，就形成了鑄造物。釉有鉛釉（低溫釉）和石灰釉金。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品的加以開發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng)意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展的關(guān)鍵。所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統(tǒng)制品。宋時(shí)的緙絲除作實(shí)用外，已向裝飾方面發(fā)展，成為一種獨(dú)立的欣賞品。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構(gòu)成花朵、斑點(diǎn)或幾何紋等各種彩色斑斕的色釉裝飾，所以稱為三彩。早期多用忍冬紋，做法工整精細(xì)，紋樣程序化，富于裝飾性；中期多以鳥或花朵為中心組成團(tuán)紋，四周圍繞纏枝，具有繁縟、富麗的風(fēng)格，反映出盛唐時(shí)期的華美和豐滿；晚期則多為單獨(dú)的花枝或動(dòng)物，常采用對(duì)稱的格式，具有寫實(shí)作風(fēng)。用金錦作為賞賜物品與喇嘛教的盛行有關(guān)簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡的特點(diǎn)：薄胎。2簡(jiǎn)述唐三彩發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：早期流行鳳頭壺、天雞壺、龍柄壺、高足缽、四耳罐等，且多大型平底或圓餅底；中期大型器物減少，多碗、盤、杯、盒、罐、盂等，出現(xiàn)圈足；晚期則多成套的壺、盞、杯、托等，并有較高的圈足。5吉祥圖案中有一部分內(nèi)容宣揚(yáng)了封建迷信和封建統(tǒng)治階級(jí)的倫理道德、忠孝結(jié)義、升官發(fā)財(cái)?shù)?，是其中的糟粕?