【正文】 讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對(duì)，這就是農(nóng)家人，他們會(huì)盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。2．集體交流：（1）鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠(yuǎn)方來(lái)的客人呢？古詩(shī)的一二兩句。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫(xiě)下許多憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，是一位受人敬仰的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，引出課題由背誦《卜算子詠梅》導(dǎo)入二、解詩(shī)題，知作者陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩(shī)人。教學(xué)重點(diǎn)：借助以前學(xué)過(guò)的讀詩(shī)方法，理解詩(shī)句的意思，感悟詩(shī)境。2．品讀重點(diǎn)詞語(yǔ)，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。2．本詩(shī)是如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？明確：巧用典故，夸張的描寫(xiě)，形象的比喻，跳躍式的結(jié)構(gòu)，揭示了詩(shī)人感 情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。最后兩句充滿對(duì)未來(lái)的憧憬，是鼓舞人心的名句。6．詩(shī)歌的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？明確：李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，在仕途遭受重大挫折、心情極為苦悶之時(shí)，仍然表現(xiàn)出遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信心。“行路??安在”這幾句在句式和修辭上有怎樣的特點(diǎn)，表現(xiàn) 了詩(shī)人怎樣的心理？明確：這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而 又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。但當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn) 實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。用典和警句都是詩(shī)歌里高層次的表達(dá)技法,我們?cè)谧x古詩(shī)時(shí)要有意識(shí)地注意一下。（2）警句是哪兩句?明確：沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！皯雅f空吟聞笛賦”說(shuō)的是物是人非，“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”說(shuō)的是歲月流逝。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。真正的含義是希望有機(jī)會(huì)得到賞識(shí)，希望委以重任。忽然又夢(mèng)見(jiàn)乘船從白日邊經(jīng)過(guò)：這句是用商朝伊尹的故事來(lái)表達(dá)自己的憧憬。師生再次理解一下用典的句子。它避直就曲,生動(dòng)典雅。我們?cè)谶\(yùn)用成語(yǔ)的時(shí)候,很多都是典故。如：“臥薪嘗膽”,它既是詞語(yǔ)又是故事。用典:用特指的古事或古語(yǔ)婉曲地表達(dá)“今”義。接著兩句引用兩個(gè)典故——“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”——表達(dá)了自己的愿望：有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)。這兩句有什么象征意義？明確：實(shí)際上是以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難。宴席的檔次很高，從哪里可以看出？明確： 金樽、玉盤——形容餐具華貴清酒、珍饈——形容酒肴珍奇斗十千、直萬(wàn)錢——形容酒菜價(jià)格高2．面對(duì)美酒佳肴，李白為什么卻難以下咽，想要舞劍助興，卻又茫然不知所措？ 明確：因?yàn)槠鋬?nèi)心苦悶，所以有這樣的動(dòng)作神態(tài)。作者這時(shí)心情是比較郁悶的、茫然的、急切的,所以讀這首詩(shī)時(shí)要主要用四三節(jié)奏來(lái)讀。停杯/投箸/不能食，拔劍/四顧/心茫然”（二二三節(jié)奏）金樽清酒/斗十千,玉盤珍羞/直萬(wàn)錢。四、指導(dǎo)朗讀：比較誦讀效果，確定誦讀節(jié)奏。三、解題：《行路難》作于天寶三年（774年），共三首，這是第一首。他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉召供奉翰林，本想干一番大事業(yè)，但因得罪權(quán)貴，不到三年便被玄宗賜金還山。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。教學(xué)過(guò)程：一、回顧關(guān)于李白的文學(xué)常識(shí)資料：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。3．培養(yǎng)學(xué)生立志報(bào)國(guó)以及積極樂(lè)觀的人生態(tài)度?！缎新冯y》教學(xué)目標(biāo)：1．誦讀詩(shī)歌，理解內(nèi)容，積累名句。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧?kù)o，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。小結(jié)：這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)我們今天也不無(wú)啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。五至八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，景中寓情。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。一、二句敘事，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。為什么欲辨已忘言？自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。補(bǔ)充賞析：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。6.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？景物描寫(xiě)。補(bǔ)充賞析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。把這兩句詩(shī)描繪出來(lái)。4.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。三、通過(guò)想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的心情。3．生再讀課文 4．師范讀5．學(xué)生跟讀，試背。此中有真意，欲辨/已忘言。在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在。這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“見(jiàn)”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。因?yàn)檫@首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情?！靶倪h(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。可靈活變式為二/二/一或二/一/二飲 酒 陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。1．生自由讀課文2．教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。本篇是其中最有名的一首。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場(chǎng)徹底決裂。思想中融入了儒道兩種精神。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。今江西九江人?！蹦敲矗諟Y明是怎樣的一個(gè)詩(shī)人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對(duì)他的田園詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？我們請(qǐng)同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。它是由東晉的陶淵明開(kāi)創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。唐代以前很多題材的詩(shī)歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰?！菊n前準(zhǔn)備】學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】了解詩(shī)中人、景、情、理融為一體的寫(xiě)法，體會(huì)本詩(shī)的意境。四、有感情朗讀這三首詩(shī)五、背誦并默寫(xiě)這三首詩(shī)第三篇：蘇教版九下第一單元《古詩(shī)三首》(教學(xué)案)第一單元 《古詩(shī)三首》教案主備：劉曉琴 審核：初三語(yǔ)文組《飲 酒 》【教學(xué)目標(biāo)】1．了解山水田園詩(shī)人陶淵明2．通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”中的“浮云”比喻什么？你從這首詩(shī)中領(lǐng)悟到什么人生哲理？比喻困難、挫折、障礙等。這兩句詩(shī)，洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣，從中可以看出詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)。四、探討“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩(shī)有什么深刻含義？說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)對(duì)我們今天的年輕人有什么啟發(fā)?！倍K詩(shī)是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆](méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！迸c蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！眱H僅十字，境界全出。三四句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?第二句以“見(jiàn)日升”，從一個(gè)側(cè)面襯寫(xiě)古塔高聳，直入云霄，能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，這還是寫(xiě)塔高。尋，古代長(zhǎng)度單位，一尋等于八尺?！笨鋸埖氖址O言塔高。了的詩(shī)繼承的杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，有獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法都有很高的成就，為“唐宋八大家”之一。三、學(xué)習(xí)《登飛來(lái)峰》字介甫，后“半山老人”，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，當(dāng)過(guò)宰相，在宋神宗支持下堅(jiān)持改革，史稱“王安石變法”。這兩句寫(xiě)詩(shī)人游春非常盡興。尾聯(lián)：略寫(xiě)湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。頸聯(lián)：寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的感受。頷聯(lián)：寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)?！俺跗健?，寫(xiě)春水初生，略與堤平。晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱白傅，白文公。二、學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》白居易（772～846）字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字著筆，描寫(xiě)望泰山所見(jiàn)所感，使一“望”字貫穿始終，成為全詩(shī)紅線。全詩(shī)不著一個(gè)“望”字，但句句都在在寫(xiě)向岳而望。結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。這一聯(lián)以云和鳥(niǎo)烘托泰山的高大雄偉，并寫(xiě)出詩(shī)人長(zhǎng)久望泰山的出神和內(nèi)心洶涌的豪情，表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。這兩句是想像之辭。③“蕩胸生曾云，決眥人歸鳥(niǎo)。一個(gè)“割”字用得新奇有力，仿佛“昏”和“曉”是泰山“割”開(kāi)的，寫(xiě)出了泰山雄偉高峻的氣勢(shì)。三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。②“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！扒辔戳恕?，三字，構(gòu)思奇特，生動(dòng)形象，富于動(dòng)感，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼郁，從齊到魯看不到盡頭?！褒R魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱。開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。（2）理解詩(shī)的意境 ①“岱宗夫如何？齊魯青未了。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向而望。詩(shī)寫(xiě)泰山景色的雄奇秀麗以及登上日觀峰的新奇感受。作品有“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。后人蜀，友人嚴(yán)武推存他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南