三平精神征文-文庫(kù)吧資料
2024-10-28 23:26本頁(yè)面
【正文】 責(zé)任感”為主要內(nèi)容的“三平”精神，是對(duì)河南人民優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)和精神風(fēng)貌的最好概括。學(xué)習(xí)雷鋒精神，就是要學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，我們要落實(shí)到具體的行動(dòng)中，落實(shí)到小事上；我們要積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)雷鋒精神，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約，做新科雷鋒標(biāo)兵。但也有的同學(xué)有待于改善，沒(méi)把飯吃完。這些志愿者就是我們身邊的活雷鋒，他們用行動(dòng)解釋了“三平”精神，他們是我們新科的榜樣。在服務(wù)臺(tái)，核查資料、分配班級(jí)、繳費(fèi)、發(fā)放餐卡、安全提示等工作井然有序，志愿者的服務(wù)熱情也極其高漲，每當(dāng)有校車(chē)開(kāi)進(jìn)校園，迎新隊(duì)員就開(kāi)始了忙碌的志愿服務(wù)活動(dòng)。盡管人潮洶涌，但迎新現(xiàn)場(chǎng)卻不見(jiàn)一絲慌亂。9月15日，河南科技學(xué)院新科學(xué)院正式開(kāi)始了迎接新生的工作。他平常默默無(wú)聞，但關(guān)鍵時(shí)刻顯身手，一點(diǎn)都不含糊。然而，為何事情發(fā)生后過(guò)了好幾天，劉小朋見(jiàn)義勇為的事跡才被大家所知。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)雷鋒已不只是對(duì)50年前那些好人好事的簡(jiǎn)單模仿，也不能用“不計(jì)報(bào)酬、忘我奉獻(xiàn)”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求所有人。雷鋒，是一個(gè)我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的人。三平精神就是“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿(mǎn)腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”，這河南省委書(shū)記盧展工在2010年全國(guó)“兩會(huì)”期間提出的“三平”精神，是對(duì)中原人群體性格的精煉概括，是河南精神內(nèi)核的生動(dòng)展現(xiàn)和總結(jié)，是中原優(yōu)秀文化的歷史傳承，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵和特征的具體體現(xiàn)。做一個(gè)工作在第一線，腳踏實(shí)地，但是能夠心懷天下，放眼未來(lái)的小學(xué)教師，是我一生的追求，也是近期我學(xué)習(xí)三平精神的最深刻的感悟和體會(huì)?！弊鲆幻呱械赖碌娜?，成為社會(huì)文明前進(jìn)的推動(dòng)者中的一份子；做一名具有崇高師德的教師，成為學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人！“三平精神”的提出，為廣大教育工作者提供了工作的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。特別是教師為人師表的示范性對(duì)學(xué)生的影響更是及時(shí)有效且影響面很廣，應(yīng)該引起我們的高度重視。”可以說(shuō)在天真的孩子眼里，教師一般都具有某種權(quán)威性，甚至以為“老師說(shuō)的”都是對(duì)的。這也表明了教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大的不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象?！薄皞鞯馈笔堑赖陆逃?，“授業(yè)”是知識(shí)技能的培養(yǎng)，“解惑”是啟發(fā)教學(xué)?！边@里所說(shuō)的模范主要是道德模范，老師要具有高尚的道德品質(zhì)，能夠成為多數(shù)人的表率。教師要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，那么自己首先要具有高尚的道德品質(zhì)，因?yàn)樽约簺](méi)有的東西不可能給別人，所以師德就成為一個(gè)老師能否教好學(xué)生的一個(gè)精神動(dòng)力。教師，代表了希望與未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家民族精神維系的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的保障，是人類(lèi)智慧和文明的薪火傳遞者。興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。由此可得知，道德是人的靈魂，是人之所以成為人的主要標(biāo)志。儒家講“仁”是要仁者愛(ài)人，內(nèi)心要有一顆仁愛(ài)之心；而有仁者愛(ài)人之心的人之外在表現(xiàn)一定是符合道德規(guī)范的?？偠灾寮艺J(rèn)為，“道德”是做人的一個(gè)根本。在這五個(gè)方面做到極致也就符合圣人或君子的標(biāo)準(zhǔn)了?！暗赖隆笔且环N行為規(guī)范，告訴你應(yīng)該怎樣做。所以人性需要修正，這個(gè)修正就是教育，所以《中庸》又說(shuō)“修道之謂教”。《中庸》接著說(shuō)“率性之謂道”，“率”就是沿著，沿著人性去治理他。人要保持一種性情，要不偏不倚，既不偏激，也不消沉才對(duì)。這種“理性的把握”就是“道德”的發(fā)源。比如貪婪、殘暴、斗爭(zhēng)等。其實(shí)，學(xué)道學(xué)的依然是“道德”。”那就是：“貧而樂(lè)道，富而好道德”?！弊迂曇苍?qǐng)教孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”意思是：貧窮而不去諂媚別人，富有而不流于驕傲，老師認(rèn)為這樣的人怎樣？這兩句話(huà)正好是一般人很難做到的?？梢哉f(shuō)道德水平的提高是一個(gè)人需要終生修煉的必修課，更是一個(gè)人做人的根本。也就是說(shuō)，孔子三十歲已經(jīng)懂得當(dāng)時(shí)社會(huì)上所有的道德行為規(guī)范，即道德儀規(guī)范。意思是說(shuō)，人的標(biāo)準(zhǔn)就是懂得社會(huì)上的道德規(guī)范，也就是擁有高尚的道德品質(zhì)。而通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)是切實(shí)可行和意義重大的。學(xué)習(xí)三平精神，做三平教師，要體現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在的教育教學(xué)工作中，
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