【正文】 講，前者是科學的，而后者是虛構(gòu)的。一封封的信箋解答了我心中的很多疑惑，比如什么是信仰的問題，對信仰的界定與辨析問題，以及我們應(yīng)該如何選擇科學的信仰等等。百度百科對信仰的定義是：信仰指對某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙?、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準則。同時，要建立屬于自身的信仰亦并非易事，但是樹立起適合自身需求的信念是能夠做到的，明確所追求理想也是可行的。信仰是精神層面的，是抽象的，而又是我們每個人的有意義地生存生活所必須的。要認識到存在問題，要改變這種消極的狀態(tài)，必須讓信仰去照亮我們的生活。你的理想是什么？為什么不主動去和他人交往？為什么這么多的社團活動不去參與？為什么別人的每天過得那么充實自己卻一無是處？很多時候很彷徨，很無力。經(jīng)歷過十二年學習生活，經(jīng)歷過埋頭苦干的高考備戰(zhàn)，到如今踏入大學校園的新開始，有時候真的感覺到挺虛無的。因此，這又是其復(fù)雜性的體現(xiàn)。書中章節(jié)有不同的導(dǎo)師不同的風格的相關(guān)的講述，關(guān)于思想上的理解是復(fù)雜的，對于各人自身的精神建設(shè)亦有不同的影響。另一方面，稱其復(fù)雜是正如書目而言，書中圍繞開展的是信仰，與大學生談理想信念。稱其簡單是因為書中使用類似書信的格式，以與讀者對話的形式，從而在針對不同的情況，即一些對于當下大學生可能會遇到或產(chǎn)生疑問的問題，通過若干位在思想道德教育方面均有一定高度的導(dǎo)師做出解答式的回信而組織成書。希望我繼續(xù)堅守我的信仰，心存信念與期待，踐行于生活，個人得到發(fā)展，并為社會發(fā)展貢獻小小力量。我們相信社會上每個個體關(guān)注自我發(fā)展，作為一個大整體的國家與社會也將會是往前發(fā)展，渺小的個人信仰的集合便是撐起了宏大國家社會信仰。我們在生活中關(guān)注自我發(fā)展的信仰，就是為了我們的美好幸福生活，我們相信個人的努力可以帶來生活水平的提高，我們可以活在一個和平安定的年代里享受快樂。我所樹立的信仰僅僅停步于自身發(fā)展，沒有聯(lián)想到我們國家的興旺發(fā)達、社會的安居樂業(yè)，那么我所樹立的信仰算狹隘呢？書中也列舉了中國革命史的戰(zhàn)士事跡，他們當時為國家灑熱血、拋頭顱的光榮壯舉，是因為他們有著為國家為社會的宏大信仰，他們對建設(shè)國家的關(guān)注度遠遠高于建設(shè)自身。這樣樸實的生活信仰，才能不斷激勵我們關(guān)注自我發(fā)展，逐步實現(xiàn)生活理想，成為優(yōu)秀的平凡人。原來我們平日生活中所追求的一切是因為我們有著信仰的支撐，我們沒有意識到最根本是因為信仰在為我們提供最堅實的地盤，讓我們可以不斷地追求人生發(fā)展?！靶叛觥?，書中有時候會把他描繪得很渺小，關(guān)注自我的發(fā)展便可；有時候又會描繪得很宏大，與國家、社會發(fā)展相關(guān)。我在閱讀的過程中，仔細斟酌著老師的回信，與其說是老師對學生疑問的解答，還不如說是老師也只是在根據(jù)學生的疑惑提出自己的見解，畢竟老師的生活經(jīng)歷、了解的知識比學生豐富的多，老師回顧自己的人生經(jīng)歷與利用自身知識，在與學生探討“信仰”會更加有寫實性、社會性，不會讓學生覺得老師的回信內(nèi)容宛如教科書上蒼白無力遙遠不及的內(nèi)容。《信仰書簡》收集了二十多封師生關(guān)于“信仰”的探究的書信，讓我們從別人的視角中認識、探索、理解“信仰”。既要勇于創(chuàng)新大膽實踐，又要腳踏實地、循序漸進尋求真正屬于自己的一塊潔凈的心田，一種寧靜的心境，和一個遠大的目標,尋找自己心中的“桃花源”。因為信仰有好壞之分，所以人們應(yīng)當依據(jù)某種信仰是否理智、是否現(xiàn)實、是否崇高、是否健全等標準進行信仰選擇。它能使人感到有所寄托，有所期望，有所依賴。信仰作為個體的精神支柱和行動指南，對個體乃至整個人類的發(fā)展都起著十分重要的作用，它對個人的人生定位和成功有著重要的影響：信仰一旦形成，就會產(chǎn)生巨大的精神力量，對人生實踐產(chǎn)生巨大影響。有了信仰，在面對現(xiàn)實社會中的各種挫折和遭遇時，才會更理智更有信心，而不至于彷徨失措。它是富于思維的人類所普遍具有的一種意志品質(zhì)。”信仰是指人們對某種思想、理論、學說、主義的信服和尊崇，并以此作為自己的精神寄托和行動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度。就是我們相信這些東西，我們才有了信仰。相信“面朝大海，春暖花會開”；相信“明天會更好”；相信“第二天的太陽是嶄新的”；相信“法律是公正的”……我們相信太多的東西了。大家都坐在那里指而論道，感嘆人性的缺失，但是誰又能保證當事情發(fā)生在你的身上，你會是那個抱起孩子送到醫(yī)院的人呢？馮秀軍老師在書的開頭說道，必須相信點兒什么，生活才能繼續(xù)。在一個如此脆弱幼小的生命面前，那么多的人選擇了冷眼旁觀，選擇了逃避，這無疑是讓人十分痛心與失望的。何以讓入黨積極分子的信仰明晰？答案就是信仰。何以能信任中國共產(chǎn)黨？因為黨領(lǐng)導(dǎo)國家變得富強繁榮?！缎叛鰰啞c當代大學生談理想信念》一書中用不爭的事實告訴我們，何以革命先烈可向死而生？因為信仰。但是信仰究竟是什么呢？我們作為一名當代大學生應(yīng)該持有怎樣的信仰呢？再讀這本書之前，我對信仰這個概念是模糊的，總覺得信仰是一個高尚又難以理解的字眼。希望每個人都能建立自己的信仰，自己的火光，指引自己走向心中的彼岸。像書中所說的，必須相信點什么，生活才能繼續(xù)，信仰的建立會讓我們守著心中潔凈的方田，對生活充滿希望。根據(jù)唯物辯證法的發(fā)展觀，發(fā)展的道路是前進的也是曲折的。雖然在社會中可能存在著一些司法不公、司法腐敗的現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的法律意識也越來越增強，我發(fā)現(xiàn)人們不再“談法色變”，在遇到一些通過自力救濟無法解決的問題，也會積極通過公力救濟來解決。不僅我是如此，我身邊的人包括我的家人朋友，也是如此。這本書還有一個話題是關(guān)于對法律的信仰。我們的國家正處于法制建設(shè)的起步階段，需要我們的國人都積極參與并給予一定的耐心，如何建立起全民對法律的信仰，絕非一朝一夕。對于他們的擔憂我可以理解，也許他們在生活中目睹了很多正義得不到伸張的例子，使它們的心生恐懼，人都有趨利避害的心理，這是人性無法避免的。我也嘗試著分析路人冷漠的根源，最終發(fā)現(xiàn)了一個致命的原因就是他們?nèi)狈π叛?。我也嘗試著捫心自問，如果我遇到了這樣的情況，我會不會伸出援助之手？我嘗試著身臨處境，最后我還是不忍心放棄我心中的良知，我知道這一刻我的內(nèi)心是熱忱的。相信很多大學生讀了這本書之后，面對一些人生中遇到的困惑或者長久解決不了的問題，也會豁然開朗。《信仰書簡》這本書主要分為五個部分展開，分別為信仰的意義、信仰的辨析、生活的信仰、宗教的信仰和科學的信仰。在讀了《信仰書簡》之后，“信仰”在我心里的內(nèi)涵好像豐富了起來，我對信仰也有了更加耳目一新的理解。我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)現(xiàn)代的大學生好像在內(nèi)心深處都沒有一個自己堅定的信仰，有信仰的人又似乎不愿意承認。而在當代中國，作為一名入黨積極分子，學習信仰馬克思主義不僅是一種選擇，也是一種義務(wù)，自覺深入了解馬克思主義，抵制西方資本主義思潮，是我們每個人不可推卸的責任。我們要做的是汲取它們有益的思想，而不是全然接受。其中，邪教無論是從世界觀上還是方法論的指導(dǎo)都是錯誤的，刻薄些的說，它們基本上都是精神病人的囈語，我們要與它們劃清界限，保持距離。最后，馬克思主義也是與時俱進的，不管是列寧在帝國主義時期對它的發(fā)展，還是毛澤東等共產(chǎn)黨人結(jié)合中國具體實踐的充分運用，都表明了馬克思主義在本質(zhì)上是發(fā)展的，也是批判的。最后是馬克思主義的信仰，我們之所以說馬克思主義是科學的，首先因為它是實證的，它不唯心，不唯上，只唯實。但它們本質(zhì)上依然是唯心的，沒有堅實的現(xiàn)實依據(jù)，也沒有一套科學的方法論，導(dǎo)致它們在很多問題上都不能自圓其說，更糟糕的是，它們的含糊其辭與神秘主義使得它們往往被野心家利用，反而成為點燃戰(zhàn)火的導(dǎo)火索。邪教活動在現(xiàn)代社會顯得日