【正文】 校終歸是一個教書育人的地方，實行警務(wù)化管理制度歸根到底是為了更好地教育。沒有24小時熱水房，這些本應(yīng)該的便利都因為嚴(yán)格的警務(wù)化管理而消失殆盡。即使培養(yǎng)出言聽計從，思維僵化的素質(zhì)不全面的大學(xué)生又有什么用呢？第二，警務(wù)化管理的嚴(yán)格規(guī)定，勢必會使同學(xué)們的日常生活，缺乏靈活性。管理不僅僅管理人，還要教育培養(yǎng)人，在當(dāng)今競爭激烈的社會。反方立論陳詞。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長期地對人發(fā)揮作用?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價值觀多元化。1自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。在立論中講到禁錮了思想，禁錮意為“強(qiáng)制限制”，在我校目前的管理，僅僅是一種制度，制度是在規(guī)范行為，又怎么會去強(qiáng)制限制大家天馬行空的思維呢？3，對方講到，過度強(qiáng)調(diào)警務(wù)化會導(dǎo)致對教學(xué)工作的失衡，請問對方辯友，今年九月份我們就要面臨我們?nèi)松械靡淮箝T檻，司考，學(xué)校要是不重視我們的教學(xué)工作又怎么會主動為我們聯(lián)系培訓(xùn)機(jī)構(gòu)？為我們提供教室和住宿呢？下面我繼續(xù)闡述我方的觀點：當(dāng)前的警務(wù)化管理帶給我們的是一生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，他強(qiáng)化了我們的組織紀(jì)律性，使我們思想作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)/紀(jì)律嚴(yán)明/，使我們養(yǎng)成良好的計劃性/規(guī)律性的生活習(xí)慣，并在潛移默化中增強(qiáng)我們的團(tuán)隊意識，團(tuán)隊凝聚力，在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價值觀多元化，在警校的鍛煉會使我們更好地樹立正確的價值觀。而對方辯友在向我方提問時，指鹿為馬，提出的問題概念不清，模棱兩可。所以，我方堅持警務(wù)化管理利大于弊，謝謝大家。在警校的這個大集體里，我們通過參加各種集體的活動，伴著一聲聲的“團(tuán)結(jié)就是力量”，將團(tuán)結(jié)的意識深入我們每個人的心中，將大家從自私的我們，變成無私的我們，對于我們今后的協(xié)調(diào)工作將起著至關(guān)重要的作用。5，增強(qiáng)我們的團(tuán)隊意識，團(tuán)隊凝聚力。在警校的規(guī)律性生活，通過四年內(nèi)外在的紀(jì)律性要求，使我們養(yǎng)成影響一生的良好習(xí)慣，面對今后緊張的工作/生活我們可以從容有序，在計劃中有條不紊的開展，并能極大地緩解將要面對的壓力。使大家在身體上，心理上得到巨大的提高，真正的做到“內(nèi)塑素質(zhì) 外塑形象”，達(dá)到“精氣神”的塑造。、心理素質(zhì)過硬。無論干什么，都有干什么的規(guī)矩。結(jié)合以上原因，我方堅持“警務(wù)化管理利大于弊”，理由如下: 1，強(qiáng)化了我們的組織紀(jì)律性。更是在“以規(guī)章制度為中心”和以“學(xué)生為本、教育為本”的科學(xué)管理，促使學(xué)生思想革命化，作風(fēng)戰(zhàn)斗化，生活制度化，內(nèi)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化，真正做到“外塑形象，內(nèi)塑素質(zhì)”的培養(yǎng)。非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)可以給我們提供這次機(jī)會，讓我們可以結(jié)合自身在校的三年時光一起共同探討警務(wù)化的管理與學(xué)生的個性化發(fā)展。態(tài)度錯偏、氣度促狹的人，上帝也幫不了他成功！員工態(tài)度決定執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定職業(yè)生涯。工作態(tài)度評價決定命運(yùn)的評價！氣度決定格局！當(dāng)我們思考人生如何走向成功的時候，必須潛到人生的水面下去，從關(guān)心根和本著手。工作態(tài)度評價總結(jié)影響我們的行為，一個工作態(tài)度非常積極的員工，無論他從事什么工作，他都會把工作當(dāng)成是一項神圣的天職，并懷著濃厚的興趣把它做好。由于中介因素的影響，使得工作態(tài)度與工作績效的關(guān)系十分復(fù)雜。但是，消極的工作態(tài)度。一般說來，積極的工作態(tài)度對工作的知覺、判斷、學(xué)習(xí)、工作的忍耐力等都能發(fā)揮積極的影響，因而能提高工作效率，取得良好的工作績效。工作態(tài)度與工作績效的關(guān)系工作態(tài)度作為工作的內(nèi)在心理動力，影響對工作的知覺與判斷、促進(jìn)學(xué)習(xí)、提高工作的忍耐力等。工作態(tài)度是人們對于工作各個方面的心理傾向，也包括上述三種成分。工作滿意度就是管理心理學(xué)中所研究的重要工作態(tài)度。不過，態(tài)度針對具體的人或事物，而價值取向則更為廣泛。態(tài)度是管理心理學(xué)的重要研究內(nèi)容。態(tài)度(Attitudes)是個體對某一對象所持有的評價和行為傾向。工作態(tài)度是對工作所 持有的評價與 行為傾向，包括工作的認(rèn)真度、責(zé)任度、努力程度等。一般來說，態(tài)度的各個成分之間是協(xié)調(diào)一致的，但在他們不協(xié)調(diào)時，情感成分往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。具體反映過程為內(nèi)心的認(rèn)知、認(rèn)可、服從、反對、迷茫、不安。態(tài)度是人們在自身道德觀和價值觀基礎(chǔ)上對人或事物的評價和行為傾向。態(tài)度表現(xiàn)于對外界事物的內(nèi)在感受（道德觀和價值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構(gòu)成要素。最后，其它所有的青蛙都退出了比賽，除了一只，它費了很大的勁，終于成為唯一一只到達(dá)塔頂?shù)膭倮?。群蛙繼續(xù)喊著：“這太難了！沒有誰能爬上塔頂?shù)?！”越來越多的青蛙累壞了，退出了比賽。比賽開始了。謝謝各位！青蛙的故事從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽，比賽的終點是：一個非常高的鐵塔的塔頂。一個員工的成敗，有以下標(biāo)準(zhǔn)：一個優(yōu)秀的員工要充分發(fā)揮自己所學(xué)，給企業(yè)和個人帶來效益，幫助企業(yè)和個人取得長遠(yuǎn)發(fā)展。員工是指企業(yè)（單位）中各種用工形式的人員，包括固定工、合同工、臨時工，以及代訓(xùn)工和實習(xí)生。在征服了一座座山之后，我們必將有一個燦爛的美好的明天。我們惟有愚公移山，不怕困難，堅持到底，才能解決這些問題，我們才可能有美好的未來。歷史和人民不會忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義建設(shè)起到了多么大的促進(jìn)作用??！沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。移山精神在中華民族的發(fā)展史中起到了巨大的推動作用。如果我們面對困難都要懼怕，那中國的現(xiàn)代化建設(shè)需要幾代人的努力，困難阻力何其大也，難道我們就應(yīng)就此放棄嗎？ 愚公移山，在正視矛盾的基礎(chǔ)上，為改變家鄉(xiāng)落后面貌做出了貢獻(xiàn)。而我們所說的則是從根本上解決問題，哲學(xué)上量變到質(zhì)變的方法。一是對方辯友剛才講到方法問題，說愚公移山如何費時費力，而搬家則避難就易，實屬明智之舉。何去何從，相信各位都會做出明智的選擇。一邊是移山的辛苦和汗水，一邊是搬家的大智和大勇。綜上所述，一邊是移山事倍而無功。既然解決的問題相同，那么肯定要選擇一種既現(xiàn)實又可行的方法。其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那么我們無法選擇。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。我將從以下幾方面闡述我方的觀點。究竟何去何從，我們和對方辯友是志同而道不合。一條路，愚公率子孫萬代挖石運(yùn)土，移山填海。謝謝大家。相信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，對方辯友將和我們一道，無數(shù)次地用行動來證明這個真理。若國不復(fù)存，哪來個人幸福。上兩個世紀(jì)，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數(shù)像愚公一樣的人，如果沒有愚公移