硬件為主一辯開篇立論-文庫吧資料
2024-11-09 12:00本頁面
【正文】 萬寒門子弟的心理慰藉和鼓勵?！昂T難出貴子”、“寒門易出貴子”從古至今都爭論不休，但是到了現(xiàn)在的社會來看，寒門難出貴子已是毋庸置疑的事實。在征服了一座座山之后，我們必將有一個燦爛的美好的明天。我們惟有愚公移山，不怕困難，堅持到底，才能解決這些問題，我們才可能有美好的未來。歷史和人民不會忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義建設(shè)起到了多么大的促進作用啊！沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。移山精神在中華民族的發(fā)展史中起到了巨大的推動作用。如果我們面對困難都要懼怕，那中國的現(xiàn)代化建設(shè)需要幾代人的努力，困難阻力何其大也，難道我們就應(yīng)就此放棄嗎？ 愚公移山，在正視矛盾的基礎(chǔ)上，為改變家鄉(xiāng)落后面貌做出了貢獻。而我們所說的則是從根本上解決問題，哲學(xué)上量變到質(zhì)變的方法。一是對方辯友剛才講到方法問題，說愚公移山如何費時費力，而搬家則避難就易，實屬明智之舉。何去何從，相信各位都會做出明智的選擇。一邊是移山的辛苦和汗水，一邊是搬家的大智和大勇。綜上所述，一邊是移山事倍而無功。既然解決的問題相同，那么肯定要選擇一種既現(xiàn)實又可行的方法。其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那么我們無法選擇。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。我將從以下幾方面闡述我方的觀點。究竟何去何從，我們和對方辯友是志同而道不合。一條路，愚公率子孫萬代挖石運土，移山填海。謝謝大家。相信在今后的學(xué)習(xí)和生活中，對方辯友將和我們一道，無數(shù)次地用行動來證明這個真理。若國不復(fù)存，哪來個人幸福。上兩個世紀，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數(shù)像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產(chǎn)主義社會，而省略中間的奮斗歷程呢？ 愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。事物的量變達到一定程度時則必然引起質(zhì)變。從哲學(xué)的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現(xiàn)。這不僅很好地解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉(xiāng)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當(dāng)代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產(chǎn)力如何進步，社會又怎么向前發(fā)展呢？今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應(yīng)該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行。說白了就是形而上學(xué)。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。我將從以下四個方面對我方的觀點加以論述。我的陳詞完畢，謝謝大家。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，可以使人心曠神怡；可以讓師生教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中潛移默化地受到啟迪和教育。而對于每一位學(xué)生來說，良好的校園環(huán)境更是會給他們帶來溫馨、舒適的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。優(yōu)秀
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