【正文】 我們的所在、所是、所 作和所思密不可分。一、從哲學(xué)看人生。在現(xiàn)實生活中，人類常常陷于得與 失、成功與失敗、快樂與痛苦等困頓之中，也正是 經(jīng)歷困難的磨練，成功與失敗、經(jīng)驗與教訓(xùn)的不斷交替，人類一步步走出無知走出幼稚，一步步邁向成熟。用哲學(xué)的“反思”的思維方式思考苦樂人生，才能實現(xiàn)對苦樂人生認識上的創(chuàng)新、超越和發(fā)展。哲學(xué)一旦脫離人生，將是空洞的；人生缺少哲學(xué)，將是盲目的?！獊喞锸慷嗟麦@奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”?！商镎l占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益?！吕镞_ 存在就是統(tǒng)攝?！诟駹柲鼙焕斫獾拇嬖诰褪钦Z言?！_爾斯那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣?！_素在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美?！？驴茖W(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化?！也荒芙o自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂?！R克思科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序?！S特根斯坦人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)?！５赂駹柸顺錆M勞績，但還詩意地安居于大地之上。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在?！裆婚_始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。——斯賓諾莎知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。——霍布斯給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來?！岵烧胬硎菚r間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！灞救A我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處?！M爾巴哈假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——黑格爾萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙?。——泰勒斯使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的?！灞救A我除了知道我的無知這個事實外一無所知。哲學(xué)名言名句匯總哲學(xué)的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。由此可知，人的身體是軟弱的。身體如此沉重，就是因為它是物質(zhì)，所以有惰性。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。這是否暗示教師在教學(xué)過程中，采用問題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認知理論的本源和基點呢？既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?？“最先要指出的就是人的身體。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。這種態(tài)度稱為“愛智”。第三篇：人生與哲學(xué)一、哲學(xué)的定義說句實話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。行為表現(xiàn)評價主要是評價學(xué)生人生成長實踐的實際表現(xiàn)，要堅持正確的價值標準，尊重學(xué)生的個性差異，關(guān)注學(xué)生人生成長的趨向?！傲私狻敝钢烙嘘P(guān)的知識和原理，能夠再認或再現(xiàn)；“理解”指對有關(guān)知識和原理能較全面、較深入地把握。指導(dǎo)學(xué)生勇于實踐、明辨是非，增強創(chuàng)新意識，在知行統(tǒng)一的過程中提高人生發(fā)展的能力。(三)堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力。學(xué)會用矛盾的觀點看問題，積極面對和解決人生中的各種矛盾，促進人生發(fā)展。以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。(2)順境逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇，順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。(1)一切事物都處于發(fā)展變化的過程中，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題。(2)和諧的人際關(guān)系是人生發(fā)展的重要條件。物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點看問題，自覺營造和諧的人際關(guān)系，正確對待人生發(fā)展中的順境與逆境，處理好人生發(fā)展中的各種矛盾，培養(yǎng)健康向上的人生態(tài)度。(二)用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度。(2)人生行動要遵循客觀規(guī)律。(1)運動是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)運動是有規(guī)律的,物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展。分析人生發(fā)展的主客觀條件，正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生道路的選擇提供了多種可能性?？陀^實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。指導(dǎo)學(xué)生從主客觀條件出發(fā)，正確進行人生選擇，增強自信自強的意識，腳踏實地走好人生路。三、教學(xué)內(nèi)容及具體教學(xué)目標和要求(一)堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路。其任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會的發(fā)展，正確認識和處理人生發(fā)展中的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。第一篇：《哲學(xué)