【正文】 月初一，天亮起來，婦女準備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。民間習慣包粽子過春節(jié)。大家或結伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五谷豐登。藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團圓。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。民間詩人向人們獻詩、講故事。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。初一，著新裝互相拜年請安。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。滿族——年節(jié)將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和福字。因此，尊重少數民族風俗習慣，對于民族文化藝術的發(fā)展和繁榮意義重大。許多民族往往通過自己的風俗習慣來保存和發(fā)展自己民族的文化藝術。少數民族風俗習慣是民族文化的重要組成部分，在一定意義上說，正是各民族風俗習慣的干差萬別，構成了民族文化的多姿多彩。因此，尊重少數民族風俗習慣，有利于民族團結。每個民族對自己的風俗習慣都有著特殊的感情，他們往往把其他民族對本民族風俗習慣的尊重，看作是對本民族的尊重。尊重各民族的風俗習慣，實質是堅持各民族平等原則和發(fā)展社會主義民主的具體體現(xiàn)。各民族“都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由”。有利于保護各民族的平等權利和民主權利。任何民族都不能以自己的民族風俗習慣為標準，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風俗習慣，去處理與民族風俗習慣有關的事情。尊重少數民族風俗習慣，就是尊重各民族的平等權利和生活方式，不能因某個民族有某種風俗習慣而受到歧視或者侮辱。還有些民族的風俗習慣與宗教信仰有密切的聯(lián)系，如有些宗教對于教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規(guī)定，有的慢慢地變成了民族的風俗習慣。還有些風俗習慣是一個民族在一定歷史時期的經濟文化生活的反映。我國各民族的風俗習慣是在長期社會發(fā)展中逐漸形成的。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習俗。民族風俗習慣形成任何一個民族的風俗習慣，都是社會歷史發(fā)展階段的產物。白族對本主的信仰具有悠久的歷史。他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉山節(jié)，每年農歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經幡。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來年水草豐茂，牲畜興旺。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。過小年在每年的農歷十一月十二日。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風雨雷電，引經據典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠的夢境。摩梭風情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內的土著民族之一，其族源屬于我國古代游牧民族“牦牛羌”。大理地區(qū)的白族民居建筑獨具地方風格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。結婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍或淺藍色領褂，下穿灰藍、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。同時，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會”、“漁潭會”、“菊花會”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風民俗。有領有和，瀟灑自如，激烈時，熱情奔放，情緒激昂。大體可分為模擬動物體態(tài)的動物舞。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。繞三靈 又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂與郊游活動的民族盛會，每年農歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊，前來參加活動，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無人能夠攀登頂峰。這里是中國古代“南方絲綢之路”的重要通道和口岸。美麗、富饒的云南，是祖國西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。民間習慣包粽子過春節(jié)。大家或結伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五谷豐登。藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團圓。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。民間詩人向人們獻詩、講故事。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。初一，著新裝互相拜年請安。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。在花山節(jié)期間，有蘆笙舞、武術(即苗族的民間武術之棍術、刀術、槍術、鉤鐮、三節(jié)棒、鏈甲等)、倒爬花桿、斗牛、賽馬等體育和文藝節(jié)目。蒙孜尤在臘月十六日豎立花桿，正月初二、三、四這三天