【正文】 各個地方有各個地方不同的民風(fēng)民俗，比如：彝族的火把節(jié)，傣族的潑水節(jié)，傈傈族的“磕么”節(jié)。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地方搭建祭臺，以傳統(tǒng)的方式擊石取火點燃圣火，由畢摩（彝族民間祭師）誦經(jīng)祭火。古也有“東方狂歡夜”之稱。這次，我要介紹的是彝族的火把節(jié)。彝族的“火把節(jié)”共三天：火把節(jié)第一天：祭火，這一天，人人都穿著自己心愛的禮服，高高興興的。第四篇：關(guān)于民俗的作文：彝族的風(fēng)俗習(xí)慣關(guān)于民俗的作文：彝族的風(fēng)俗習(xí)慣這一天，夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走，人們將手中的火把聚在一起，形成以堆堆巨大的篝火，歡樂的人們聚在篝火四周盡情地歌唱，舞蹈，場面極其壯觀。一些與漢人長期雜居的彝族人，也信佛教。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會。在彝族地區(qū)，對火的崇拜和祭祀非常普遍。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。禁止在焚場或墓地打豬草、放牧。忌諱影子被人踩踏，被踩者一定會為此報復(fù)。日常生活中，忌舀湯時反手用木勺，忌和燕麥面時順時針方向攪動，忌人出遠(yuǎn)門便掃地，因為這些都是喪葬時的習(xí)俗。如果被婦女抓摸了天菩薩，此男子將終身不吉，事后天菩薩必須剃盡，否則死后不能鬼歸祖界。婦女不能上房頂。忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動物的肉，因這些動物與人類同源出于雪；是雪的子孫；過年三天內(nèi)禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產(chǎn)而死的家畜之肉；忌肉食露天進屋，否則鬼魂會附其上；禁過年七天內(nèi)推磨，會使家境貧困；禁平日反向推磨，會給家庭帶來災(zāi)難；忌推磨時磨心突斷，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把湯匙扣于碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式；等等。男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。它形似斗篷，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。他們結(jié)為夫妻，過著美滿幸福的生活。后來，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱著一只雄雞來到他們約會的地方。來到森林中約會，被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了，小伙子被殺死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。男的長得像金竹一樣標(biāo)致。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。以勤勞取人，奠定了阿細(xì)人婚姻幸福，美滿的基礎(chǔ)，所以在阿細(xì)人中，因草率成婚而釀成不幸結(jié)局的為數(shù)很少。這樣往返幾次，共同勞動，以示情投意合，同甘共苦。阿細(xì)青年自由戀愛。彝族也有非常儉樸的婚禮，彝族支系，居住在彌勒縣的阿細(xì)人自古以來婚姻自主，婚禮儉樸。迎親儀式一結(jié)束，就開始跳舞，歌聲合著舞步響了起來，大家通宵達旦的歡樂。新娘一到，就舉行迎親儀式，讓新郎、新娘坐在大門前的凳子上，樂師們奏起熱烈的迎親調(diào)，親朋好友燃放爆竹，點起火把，祝賀新人。彝家山寨，山高路遠(yuǎn)，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浹背，喘息不止，新娘的陪伴伴娘就在地上鋪上事先準(zhǔn)備好的新草席和毛毯，讓新娘坐地休息，待伴郎喘過氣來，又繼續(xù)上路。彝族的婚姻相對來說是比較自由的，也有請媒人說親的。青年人多通過對歌互相了解，認(rèn)識，加深感情，定下終身。彝族婚俗，聯(lián)系感情的一個主要途徑是對歌?；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。這種風(fēng)俗在佤、傣、哈尼和納西族中都有。不落夫家就是指新娘婚后長住娘家，懷孕后才到夫家居住。但它又不失趣味性，氣氛活躍，熱鬧訂婚儀式拉開了婚姻的序幕，接下來的便是夫家慎重的選一吉日，舉行隆重的結(jié)婚儀式第三篇：彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文（一）云南彝族有許多古樸的習(xí)俗，實行嚴(yán)格的一夫一妻小家庭制。所以，一般不輕易毀婚。有時事情無法解決，導(dǎo)致兩家反目。一旦訂婚，雙方均不能無故反悔。喝完訂親酒，即表示正式訂婚。訂親時，雙方均需要各宰殺三只以上牲畜，而且女方要比男方多一頭牲畜，否則失風(fēng)俗 禮。等大家寒暄一陣之后，由男方一晚輩將聘金獻給女方父母，聘金尾數(shù)必須為九（意義同上）。等大家都玩累了，也笑夠了，便圍坐在火塘四周，開始飲酒聊天。此時，客人們狼狽逃竄，姑娘們緊追不舍，尖叫和歡呼聲四起，好不熱鬧。卻還不能有異議，一直陪著笑臉。等客人一到，大家立即一擁而上，朝客人們潑水，給他們來個措手不及。在男方客人到來之前，女方的姑娘們早已作好了準(zhǔn)備。婚事定下之后，由任一家請畢摩合算生克，如無生克，即派媒人往返于兩家，商議聘金。若豬膽大且黃，脾臟直而且肥，則認(rèn)為吉詳，兩人相配，可以締結(jié)婚約；反之則不成。若雙方有意，而且門當(dāng)戶對，符合條件，一方父親便會委托媒人前去說合。彝族男女一般較早便訂下了婚事，通常是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)然也要雙方互相喜歡。如有違背，輕則遭人終身唾罵，無臉見人，重則被處死。一個姑娘的一套服飾，如果精心設(shè)計，精心打造，精心鑲嵌，精心縫制，一套服飾的價值都在10000元以上 在民主改革之前，涼山彝族內(nèi)實行著嚴(yán)格的婚姻制度。涼山彝族青年男女服裝顏色普遍都講究鮮艷，顏色對比強烈，紅黑黃藍(lán)相互對應(yīng)，形成鮮明的對比，特別是女性的服裝顏色多，花紋多。涼山彝族婦女的服飾最復(fù)雜，不同的服飾代表著不同的文化內(nèi)涵。是因為彝族支系眾多，居住分散，地域復(fù)雜，地方特色各異。涼山彝族的服飾，是世界上最多資多彩，最美麗，最精致的服飾之一。畢摩精彩的法力表演，能使死雞魔術(shù)般的按照畢摩的旨意走路，能在燒紅的鋼鐵上邊踩、舔、摸，能用手在滾燙的油鍋里隨意撈取東西，能讓你失去理智無休止的跳神……這些表演，讓人心跳不已，眼花繚亂，這既不是迷信，也不是法術(shù)，這就是神秘的畢摩文化。畢摩文化，具有深遠(yuǎn)的歷史性，精深的文化性，知識的淵博性，宗教的神秘性，廣泛的群眾性。涼山彝族的畢摩是世襲制，有血統(tǒng)，祖?zhèn)?，而且傳男不傳女，有?yán)格的父子連名制。畢摩，是彝族傳統(tǒng)文化大師，造文字，傳承傳統(tǒng)文化，記載歷史，編造文字典籍，主持宗教，祭奠，各種禮儀儀式，預(yù)測未來禍福吉兇，測算天文地理，驅(qū)逐鬼神，驅(qū)除病痛，醫(yī)治各種疾病。畢摩文化，是以儀式和經(jīng)書為載體，以萬物崇拜和鬼神信仰的祭祀活動為主要形式，創(chuàng)造和傳承彝族文化遺產(chǎn)，豐富彝族群眾的文化生活和宗教文化。來拜年的人越多，主人越高興、越體面，人丁興旺，幸福綿長。拜年，是彝族人飲食文化的組成部分，是交流感情的需要，是尊老愛幼的傳統(tǒng)禮俗。拜年 過年三天以后，便開始了拜年活動。送年祭祖是彝族年最后一次年飯。待熟后，由男主人一手端肉一手端蕎餅，插上一至三支馬勺，面