苗族風(fēng)俗習(xí)慣-文庫(kù)吧資料
2024-10-29 06:57本頁(yè)面
【正文】 ，最為典型。他們認(rèn)為祖先雖然死去，其靈魂卻永遠(yuǎn)與子孫同在，逢年過節(jié)必以酒肉供奉，甚至日常飲食也要隨時(shí)敬奉祖先。另有一些地區(qū)的苗族以水牛、竹子等為自己的圖騰崇拜對(duì)象。他們世代傳說著“神母犬父”的故事，把盤瓠視為自己的始祖。圖騰崇拜方面。祭橋流行于黔東南大部分地區(qū)。土地菩薩苗語(yǔ)叫土地鬼，一般由幾塊石頭壘成，土地屋多為木制或用三塊石板搭成，極為簡(jiǎn)陋，設(shè)于寨旁路口處或大路邊行人休息處。比如牛在廄內(nèi)以糞便蓋身或在廄內(nèi)打轉(zhuǎn)、將糞踩成圓圈，豬吃豬仔或躺在食槽里，鴨吃鴨蛋，老虎進(jìn)田，遇到兩蛇交尾，母雞發(fā)出公雞的鳴叫等均屬出現(xiàn)了相應(yīng)的精怪。對(duì)善鬼有送有迎，本文由鄭州團(tuán)購(gòu)，鄭州SEO整理祭祀較真誠(chéng)，對(duì)惡鬼則須賄賂哄騙直至驅(qū)趕使之遠(yuǎn)離。而有靈性的自然現(xiàn)象常被認(rèn)為是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、風(fēng)神、雷神、雨神、太陽(yáng)神、月亮神等。此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語(yǔ)言往往鬼神不分，或者兩詞并用。傳統(tǒng)地講，苗族對(duì)一些巨形或奇形的自然物，往往認(rèn)為是一種靈性的體現(xiàn)，因而對(duì)其頂禮膜拜，酒肉祭供。也有一些苗族信仰基督教、天主教。食時(shí)邀親朋共聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦。一般是七年一小祭，十三年一大祭。【宗教習(xí)俗】苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。他稱“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中國(guó)成立后統(tǒng)稱為苗族。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“花山節(jié)”、“四月八”、“龍船節(jié)”等。苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。后20世紀(jì)50年代后期苗族又開始創(chuàng)制了拉丁化拼音文字。苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。商周時(shí)期，苗族先民便開始在長(zhǎng)江中下游建立“三苗國(guó)”，從事農(nóng)業(yè)稻作。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。o；泰語(yǔ):???? / ???；Maew / Mong 英語(yǔ)也稱Hmong)，是一個(gè)發(fā)源于中國(guó)的國(guó)際性的民族，在2000年的人口普查中，苗族總?cè)丝跒椋?94，0116人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等?。▍^(qū)）。蠟染工藝已有千年歷史，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。苗族有悠久的文化傳統(tǒng)，能歌善舞，蘆笙是他們最喜愛的樂器。山區(qū)苗族的住宅建筑大多是“吊腳樓”，它是按照山坡的自然地勢(shì)，在下方和上方分別豎立較長(zhǎng)和較短的木樁支撐，在樁上鋪樓板建筑。苗族男子一般都穿對(duì)襟或左大襟的短衣，下穿長(zhǎng)褲，系大腰帶，頭纏青色長(zhǎng)巾。第三篇：苗族的風(fēng)俗習(xí)慣苗族的風(fēng)俗習(xí)慣秦漢時(shí)代，苗族的先民聚居在“五溪”（今湖南省西部和貴州東部地區(qū)），后來不斷遷徙，分散到南方各省。把家具搬放在新房院后，再次圍成圈跳起歡快的舞蹈。不論誰(shuí)搬家，村里人都來幫忙祝賀。是云南祥云縣茶朗哨鄉(xiāng)苗族的一種世代相傳的習(xí)俗。小伙子舞動(dòng)著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。有的地區(qū)苗族還有“還姑娘”、“轉(zhuǎn)房”、“妻姊妹婚”等習(xí)俗。也有父母包辦婚姻的，一般通過親友撮合，講門當(dāng)戶對(duì)。苗族青年男女婚姻比較自由，男女青年通過“游方”(黔東南)、“坐寨”(廣西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花
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