【正文】 評(píng)價(jià)。三、過(guò)程性評(píng)價(jià)方式：過(guò)程性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化，而品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)評(píng)價(jià)的要求也強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的多樣化。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)一種健康、安全、積極愉快、有愛(ài)心有責(zé)任心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活，那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的。這次課改注重了兒童們?cè)谂c老師、同伴、課程教材、教育環(huán)境等等中的相互作用。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們的受教育歷程本身就是生活”。作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。二、課程素材來(lái)源于兒童生活。教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。一、理解課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握課程的精髓。新的《品德與社會(huì)》課程帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受，從中體驗(yàn)農(nóng)民一整天不停地插秧的艱辛。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。再如教學(xué)《誰(shuí)知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園，通過(guò)參觀生動(dòng)的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過(guò)程，從而體會(huì)的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。為此我在教學(xué)《告別不良生活習(xí)慣》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。第2頁(yè)再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。二、合作辯論體悟明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。再如教學(xué)《多為他們想想》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己來(lái)模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽(tīng)人講話等。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己家庭的情況，讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費(fèi)。和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。讓學(xué)生演了后評(píng)，第1頁(yè)評(píng)了再演。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。一、角色扮演近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)心得9小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。正如曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)的“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我會(huì)記住；讓我參與，我才會(huì)明白。也就是說(shuō)兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。既然品德對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現(xiàn)好素質(zhì)呢？我覺(jué)得這與《品德與社會(huì)》課怎么上有著重要關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，好的品德處處體現(xiàn)出價(jià)值，會(huì)令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛(ài)……可以說(shuō)，優(yōu)良品德，是一個(gè)人的修養(yǎng)，表現(xiàn)出了無(wú)窮魅力。品德的重要性，不僅僅體現(xiàn)在職場(chǎng)上，也表現(xiàn)在生活中的方方面面，譬如對(duì)于朋友、對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)，成為事業(yè)及其它方面向上的階梯。每個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，都會(huì)與其品性有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納、提升的過(guò)程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。也就是說(shuō)兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。在完善我們的教學(xué)方法、提高課堂效率的同時(shí)，在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子，使品德教育水到渠成、潤(rùn)物無(wú)痕。幾天的聽(tīng)課時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過(guò)去，讓我明白了我們的品德與社會(huì)課堂不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)班級(jí)，走近科學(xué)，更要帶領(lǐng)他們走近生活，走近社會(huì)，走近那些洗滌心靈的人和事。這節(jié)課下了，確沒(méi)有一個(gè)老師離開(kāi)，我看見(jiàn)大家都在抹眼淚。品德教育是一種心靈交流的過(guò)程，更是一種情感交流的過(guò)程，這次上課的教師大都能以飽滿的教學(xué)熱情，飽含真情實(shí)感的話語(yǔ)，各種有效的方法和手段創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到以情激情，以情感人之目的。老師們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，靈活使用教學(xué)策略，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)中采用了填表法、表演法、討論法、演示法等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展開(kāi)教學(xué)。楊老師制作的由“地圖、飛機(jī)、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動(dòng)畫課件，很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與，思維處于比較活躍的狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的心與心的交流，形成了有效有趣的課堂。參加比賽的老師課件做得都十分精致，包括了視頻，圖片，音樂(lè)等多媒體形式，用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行教學(xué)?？梢?jiàn)，我們?cè)谄返陆虒W(xué)中，應(yīng)當(dāng)避免“死守教材”的教學(xué)觀念，而是把教材看做一座連接起課堂和學(xué)生生活實(shí)際的橋梁，使學(xué)生在生活化的課堂中自省自悟，達(dá)到不見(jiàn)一字、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。如在《明天不遙遠(yuǎn)》一課中，胡明林老師從真實(shí)的生活中選取學(xué)生們小學(xué)六年成長(zhǎng)中的各種活動(dòng)圖片，讓學(xué)生們直接體驗(yàn)到“每一次告別，都是一份珍藏”。本次優(yōu)質(zhì)課中在這方面做的最好的要數(shù)譙程老師的《“小蜜蜂”在行動(dòng)》。二、優(yōu)化教學(xué)方式，用活動(dòng)體驗(yàn)生活課堂不再局限于教室，擴(kuò)展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽(tīng)課感受：一、課前活動(dòng)豐富多彩，形式多樣。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國(guó)粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。如：在教學(xué)《社會(huì)生活中的民主》這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起求知欲望和探索精神，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了《品德與社會(huì)》課的實(shí)效性。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣，促進(jìn)兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過(guò)管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無(wú)律”、“他律”過(guò)渡到“自律”的道德水平。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，”讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。這種規(guī)范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來(lái)規(guī)范自身的實(shí)踐。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時(shí)，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個(gè)問(wèn)題：在與別人交談時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。面對(duì)兩種不同意見(jiàn)，我趁機(jī)把他們分成正反兩方，讓他們展開(kāi)自由辯論?！睂?duì)這件事，談?wù)勀愕目捶āＭ趵蠋熣f(shuō)“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪，運(yùn)動(dòng)會(huì)改期舉行。再說(shuō)，爸爸、媽媽不反對(duì)，也不一定正確呀！正：我們是獨(dú)生子女，過(guò)生日互請(qǐng)吃飯，互贈(zèng)禮品，友誼不是加深了嗎？反：那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎？這難道是真正的朋友嗎？教師在教學(xué)的過(guò)程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開(kāi)展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果。正：可是爸爸、媽媽并沒(méi)有反對(duì)，常常對(duì)同學(xué)很熱情。我們小學(xué)生花的錢全是靠他們辛苦掙來(lái)的，不能浪費(fèi)。正：大人們交朋友，經(jīng)?；フ?qǐng)吃飯，感情常常越來(lái)越深。正：過(guò)生日，請(qǐng)同學(xué)吃飯，能使大家增加了解，增進(jìn)友誼。如：在教學(xué)《真正的友誼》一課時(shí)，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過(guò)生日，該不該請(qǐng)同學(xué)吃飯？再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開(kāi)自由辯論。 “燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透”。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。又如，在教學(xué)《愛(ài)護(hù)有益動(dòng)物》一課時(shí)，我提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“張平為什么把蜻蜓全放了？”對(duì)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答有一定難度，于是我通過(guò)“角色換位”的方式，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物？”“假如你是張平，你會(huì)怎么做？”通過(guò)“角色換位”，是學(xué)生有一種情感體驗(yàn)，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)”——當(dāng)別人對(duì)自己誠(chéng)實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣；反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對(duì)別人又會(huì)怎樣看待。一、角色換位，內(nèi)化認(rèn)識(shí)思想品德課的有些課文由于受編寫時(shí)間的制約，無(wú)法與時(shí)代同步，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對(duì)課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識(shí)、導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過(guò)“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化?！镀返屡c社會(huì)》教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。總之，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學(xué)水平。這也是我們《品德與社會(huì)》課的最終教學(xué)目的。六、把課堂上學(xué)到的知識(shí)向課外延伸。五位教師還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。五、課堂教學(xué)不擺花架子，探究問(wèn)題深刻。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)播音員展開(kāi)對(duì)話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎？?。?！四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。上述內(nèi)容說(shuō)白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂(lè)于接受且力所能及；精心策劃并 開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，且這些活動(dòng)內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛(ài)他人；對(duì)話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會(huì)尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容，心得體會(huì)《小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)》。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢搿Ｎ疑罡袡C(jī)會(huì)難得、責(zé)任重大，因此活動(dòng)中我聽(tīng)得認(rèn)真，記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。不同地方的教學(xué)環(huán)境都不一樣，我們要充分利用現(xiàn)有的教學(xué)條件和手段，因地制宜，選擇合適的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，努力提高教學(xué)成績(jī)，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。四、課堂教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題學(xué)生千差萬(wàn)別，我們?cè)谌粘５恼n堂教學(xué)過(guò)程中，還需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。教師必須將課本讀薄，宏觀深刻把握文本，還要把課本放入教學(xué)的“大環(huán)境”——時(shí)代背景和“小環(huán)境”——教學(xué)背景中，把課本讀厚，賦予文本以豐富的內(nèi)涵，讓學(xué)生充分理解、掌握，獲取知識(shí)和技能。、生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的能力；教師要注意從小處著手，從大處著眼，把學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“小環(huán)境”與社會(huì)的“大環(huán)境”結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠客觀看待社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象，分析原因，探求解決途徑和辦法，擁有正確的情感態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀。問(wèn)題的提出、分析、解決，是教與學(xué)的全過(guò)程。二、師生互動(dòng)，精講解難答疑。一是通過(guò)故事導(dǎo)入，激起學(xué)生的興趣；二是講述時(shí)事導(dǎo)入，喚起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情；三是提出問(wèn)題導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，自主解決問(wèn)題；四是名言警句導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生思考，合作探究。