【正文】 標(biāo)的引領(lǐng)下，實現(xiàn)課程資源的開發(fā)、利用、有效整合，會使課堂更富個性風(fēng)采，更富創(chuàng)意?！堪鍟O(shè)計：教學(xué)反思品德與社會課程強(qiáng)調(diào)以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實生活作為主要的教育資源，緊密結(jié)合兒童生活實際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)兒童發(fā)展，本節(jié)課力求體現(xiàn)課程“回歸兒童生活”的基本理念?！炕顒铀模弧罢n外延伸暢想交通”引導(dǎo)學(xué)生制定一個開發(fā)我縣交通的方案，著重描述交通開發(fā)的重要性。教師小結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生對“要想富，先修路”開展討論?！炕顒尤骸敖煌ㄊ股絽^(qū)變了樣”課件出示：我縣以前山區(qū)生活、經(jīng)濟(jì)圖片。學(xué)生選擇自己生活中最喜歡的物品，畫出它的運(yùn)輸經(jīng)歷，感受交通對生活的作用。小組相互交流各種資料，談?wù)劷煌樯顜淼?9。從學(xué)生熟悉的奧運(yùn)和本縣實際生活背景導(dǎo)入，激發(fā)興趣，使學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)活動中。師引入課題并板書。②了解本地外銷產(chǎn)品及交通建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r等。情感目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化情況，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和祖國的情感，同時增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：結(jié)合自己的生活實際，從衣食住行等方面了解和感受交通與生活的密切聯(lián)系；通過了解“山區(qū)里的交通”，進(jìn)一步了解交通對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流所起到的重要作用。學(xué)情分析：交通是社會生活中一個非常重要的行業(yè)，它與人們的生活和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)。教材分析：《交通與我們的生活》是人教版《品德與生活》四年級下冊第三單元的內(nèi)容，它是在學(xué)生了解現(xiàn)代多種多樣的交通運(yùn)輸方式特點的基礎(chǔ)上，著重感受交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展給我們的生活帶來了哪些方便，又是怎樣影響與改變我們生活的?！眱和钠返潞蜕鐣栽从谒麄儗ι畹恼J(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。就一定會提高課堂教學(xué)的實際效。品德與生活課堂上，我們不僅要以活動促活躍，引導(dǎo)孩子們從活動中感悟，在活動中提高，更要注意把握好活動的尺度，以增強(qiáng)活動的實際效果。根據(jù)學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實際，認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機(jī)的結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上加深對自我，對他人，對社會的認(rèn)識和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的`道德觀，為他們的成長奠定基礎(chǔ)。新課堂更加關(guān)注學(xué)生的生活體驗，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中成長參與活動是品德與社會課程教學(xué)的基本方式，教師應(yīng)讓學(xué)生在親切活動的過程中進(jìn)行知識的建構(gòu)，能力的開發(fā)和道德的陶冶。但在實際的教學(xué)中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP(guān)注思考。品德與社會教學(xué)反思9新課程為德育課堂注入了活力。四、把玩耍的時間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生。三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。因此，對《品德與社會》課要提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會》的教學(xué)工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。讓學(xué)生喜歡這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。三、教師的身教作用發(fā)揮不好。二、學(xué)生上課偷寫作業(yè)。聽了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學(xué)科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？經(jīng)過思考，我認(rèn)為《品德與社會》學(xué)科陷入困境有以下幾點原因：一、《品德與社會》學(xué)科不受重視。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個性的舞臺，在學(xué)習(xí)中掌握知識、體驗快樂。課堂內(nèi)學(xué)生動的還不夠。不足之處：課后沒有及時和學(xué)生進(jìn)行反思。最后通過尋找不和諧的音符，讓學(xué)生表達(dá)對不能善待動植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛，從而有利于兒童構(gòu)建真正屬于他們自己生命意識，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。活動一：首先觀看一個從陸地，空中，海洋，等方面來展示生命之美，感知世界因為有了生命才更美麗的小影片。并每生畫一幅有關(guān)生命的想像畫，在班上介紹自己的畫，比一比誰的想像力更豐富。他們與我們朝夕相處，是我們的朋友。同時，還注重教師與學(xué)生合作，倡導(dǎo)了一種師生合作探究式的互動關(guān)系。小組合作制作送給春姑娘的禮物等環(huán)節(jié)，鼓勵了學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同分享、交流和體驗合作的樂趣。我首先重視學(xué)生與學(xué)生合作：如讓學(xué)生找好朋友說說自己看到的春景。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過聽講來學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗。新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵學(xué)生自主參與，自覺實踐。學(xué)生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學(xué)習(xí)主題。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。有利于教育目標(biāo)，有實效性，符合孩子的心理特征。其一，課程內(nèi)容的開放。品德與社會教學(xué)反思6(一)開放性的教學(xué)處理。作為教師應(yīng)隨時保持良好的心態(tài)，才能在教學(xué)中成為一個好的引導(dǎo)者。在模擬實踐中，孩子們細(xì)致入微的模擬表演，真正體現(xiàn)了由“動情”到“導(dǎo)行”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，說明引導(dǎo)孩子留心觀察，孩子們能觀察得非常細(xì)致；引導(dǎo)他們換位思考實踐，他們能體會得十分到位。讓學(xué)生從“動心”到“動情”再到準(zhǔn)備“行動”，繼而在音樂聲中發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)自己深情的話語。針對三年級孩子的年齡特點，我采用孩子們樂于和適于接受的生動活潑的方式，設(shè)計了提前留心觀察、小組合作交流、創(chuàng)設(shè)情境發(fā)現(xiàn)、小組合作競答、模擬實踐、現(xiàn)場采訪、看錄像辨析討論，做感謝卡等多種多樣的方式，激發(fā)學(xué)生去自主探究，撥動他們的情感之弦。讓孩子用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受，通過模擬實踐去體驗、感悟，多角度地?fù)Q位思考，進(jìn)而認(rèn)識表示感謝的39。學(xué)習(xí)參與社會，做有愛心、有感恩之心、有良好文明行為習(xí)慣的人，并以良好的文明行為回報他人。對父母都難說一聲“謝謝”，更難對其他給予自己幫助（或服務(wù)）的人真心誠意地表達(dá)感謝。現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨生子女，倍受寵愛，對他們來說承受太多的愛，容易導(dǎo)致他們的心靈產(chǎn)生愛的麻痹。品德與社會教學(xué)反思5在師生互道感謝中，結(jié)束了《說聲謝謝》一課的學(xué)習(xí)。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問題上的能力還不夠成熟。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗情感。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時代發(fā)生的事件。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。所以，教學(xué)時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的39。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。品德與社會教學(xué)反思4《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。這節(jié)課的教學(xué)，很好地給孩子們進(jìn)行了愛國主義教育，相信在他們有效的心里，會留下“愛國”的印記，雖然課下的活動不是很盡如人意，我也要堅持去做。在課結(jié)束前，讓學(xué)生與海外華人真心對話，延伸愛國情感，并以我們的《大中國》結(jié)束教學(xué)，使學(xué)生意猶未盡，回味無窮。這樣設(shè)計的`目的，是為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生真正參與教學(xué)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。然后我又想到通過讓學(xué)生搜集一些表達(dá)海外赤子濃濃愛國情的具體事例和一些感人的圖片使學(xué)生感受到海外華人那種強(qiáng)烈的愛國之情，從中使學(xué)生受到愛國主義教育。幫助學(xué)生了解海外華人華僑身在他鄉(xiāng)，在為所在國家作貢獻(xiàn)的同時卻有著割不斷的祖國情結(jié)，與華人華僑體會同是炎黃子孫濃濃的愛國情懷，感受中華文化的獨特魅力和巨大影響。當(dāng)然，在本課的設(shè)計中，還存在著很多問題，老師如何培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣等問題都是值得我繼續(xù)思考的。其中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)媒體包括設(shè)計的活動都會成為教師的教學(xué)資源，在點滴中進(jìn)行滲透。只有用新的理念分析新教材，理解新教材，才能真正體會編者的意圖。三、盡可能開發(fā)新的教學(xué)資源，豐富充實課堂一堂課要想更充實，知識更豐富，作為老師就必須盡可能地多開發(fā)教學(xué)資源。之后，我設(shè)計課堂現(xiàn)場小調(diào)查，充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的能力，使老師可以在短時間內(nèi)了解到學(xué)生對不同交通方式的喜好。我還專門設(shè)計了生活測試目標(biāo)，盡可能地讓學(xué)生結(jié)合自己生活實際，發(fā)表不同的見解。聊天，創(chuàng)設(shè)老師與孩子之間平等、和諧的對話關(guān)系，拉近了教師與學(xué)生關(guān)系，教師不再是一味地教，學(xué)生也不再是被動機(jī)械地學(xué)，而是在開心聊天的過程中，潛移默化了新知識，自然而然地形成自己的觀點，一切都顯得非常自然。當(dāng)我設(shè)計這節(jié)課時，我盡量讓他們自己在活動中都感到快樂和成就感。在教學(xué)中，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)。這樣，課堂教學(xué)就不是孤立的，而成為