【正文】 的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出從制度和法律上保護我國的生態(tài)環(huán)境的順利進行。加強環(huán)境方面的研究，為人與自然和諧發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。三是在消費領(lǐng)域全面推廣和普及節(jié)約技術(shù)，逐步形成節(jié)約型的消費方式。二是建立起能源資源技術(shù)支持體系。以胡錦濤為總書記的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視以科技推動生態(tài)文明建設(shè)。 生態(tài)文明的發(fā)展要依靠科技科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在生態(tài)文明的建設(shè)方面需要依靠科學(xué)技術(shù)。自然環(huán)境是一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它自身具有自我修復(fù)功能，在其損傷的承受范圍之內(nèi)，可以自我恢復(fù)，然而，對于人類的活動，特別是進入工業(yè)文明之后，對自然環(huán)境的破壞遠遠超出環(huán)境所能承受的范圍，人為的修復(fù)生態(tài)環(huán)境效果不佳，生態(tài)文明的建設(shè)重在對環(huán)境的保護，而不是先索取后治理，在這個過程中，每一個公民都有不可推卸的責(zé)任。 人民群眾是生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉建設(shè)生態(tài)文明必須緊緊的依靠人民群眾，尊重人民群眾的主體地位，動員全社會的力量參與其中，在全社會上牢固的樹立起生態(tài)文明的觀念。以人為本不是把人類的利益凌駕于自然規(guī)律之上，而是要在自然規(guī)律發(fā)展的前提下，使人類的利益可持續(xù)發(fā)展。中國特色社會主義文明有其獨特的特點，首先，它要求以人為本。生態(tài)文明要求人自覺、自律，強調(diào)人類與自然環(huán)境的相互促進，相互依存，共存與共榮。黨的十八大報告中正式提出的“五位一體”總布局標(biāo)志著中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想走向成熟。本文簡要分析了中國特色社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵，以及為什么建設(shè)及怎樣建設(shè)生態(tài)文明等問題。參考文獻：[1] 孫新章, 王蘭英等, 以全球視野推進生態(tài)文明建設(shè)[J], 中國人口資源與環(huán)境, 2013(23)(7)912.[2] 陳劭鋒, 蘇利陽等, 新時期我國生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想[J], 科技促進發(fā)展, 2013(4)925.[3] 朱天福, 陳穎珍, 時代呼喚綠色GDP核算[J], 中國發(fā)展,2000(1).[4] 盧福財, 環(huán)保產(chǎn)業(yè)化是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑[J], 江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2013(1)57.[5] 鐘宿方, 生態(tài)社會主義對中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示[J], 理論界, 2013(8).[6] 方世南, 深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)在五位一體總體布局中的重要地位[J], 學(xué)習(xí)論壇, 2013(29)(1).[7] 谷樹忠, 胡詠君, 周洪, 生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵和基本路徑[J], 資源科學(xué), 2013(35)(1)213.[8] 鮑榮華, 吳初國, 著力改善環(huán)境質(zhì)量,推進生態(tài)文明建設(shè)淺議從源頭防治北京空氣污染，2013(2).第三篇：中國特色社會主義理論與實踐論文河南農(nóng)業(yè)大學(xué)《中國特色社會主義理論與實踐研究》研究生課程論文題目： 淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)學(xué)院專業(yè)班 級學(xué) 號姓名河南如今，黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟矛盾時的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。所以政府在制定政策以及發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的同時，一方面要考慮經(jīng)濟效率，也要考慮生態(tài)效益。制定生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)政策，充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的作用。制定相關(guān)的法律法規(guī)，完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，努力形成節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)方式；大力調(diào)整優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰和關(guān)閉浪費資源、污染環(huán)境的落后工藝、設(shè)備和企業(yè)，鼓勵發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，走一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，更重要的是，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，所謂循環(huán)經(jīng)濟，即在經(jīng)濟發(fā)展過程中，遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，使經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡。加強生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。同時建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識不足，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。只有充分認(rèn)識到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義和緊迫性，才能進一步推動我國社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能把生態(tài)建設(shè)融入到現(xiàn)代化建設(shè)的主過程中，才能進一步促進我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，實現(xiàn)建立美麗中國的目標(biāo)。我國在發(fā)展理念和方式的轉(zhuǎn)變上，提出了生態(tài)文明建設(shè)，而不像一些發(fā)達國家那樣把破壞環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)轉(zhuǎn)嫁到其他國家和地區(qū)身上，建設(shè)生態(tài)文明不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義。生態(tài)文明建設(shè)是樹立負(fù)責(zé)人大國形象和地位的必然選擇。生態(tài)文明建設(shè)必將極大地推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)。十七大報告提出了建設(shè)生態(tài)文明這一新觀點，這是我們黨對人類文明形態(tài)認(rèn)識的深化和提高。十六大報告從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局，把社會主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)明確提了出來。生態(tài)文明建設(shè)促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展人類文明形態(tài)是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展的。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟發(fā)展之路。加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計。對工業(yè)化道路進行深刻反思，重新認(rèn)識資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價獲取最大的經(jīng)濟效益，成為當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展理論的重要方向。這種高耗能、高污染、高浪費、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對生態(tài)破壞極大。一些地方將經(jīng)濟發(fā)展等同于GDP增長，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。生態(tài)文明建設(shè)是落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。生態(tài)文明建設(shè)，能夠為人們的生產(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。全國75%的湖泊出現(xiàn)不同程度的富營養(yǎng)化；，占國土面積的185%；人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位；七大江河水系，劣五類水質(zhì)占27%；668個城市中有400多個城市缺水，其中100多個城市嚴(yán)重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；?！比祟惖幕顒颖仨毐３衷谝粋€良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。我們不能為了追求經(jīng)濟的增長無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對人類活動的承載力更是有一定限度的。二、生態(tài)文明建設(shè)的必要性生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的重要保證黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會的的宏偉目標(biāo)，為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，我們必須把經(jīng)濟發(fā)展放在首位，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，然而我國長期推行的粗放式經(jīng)濟增長方式削弱了生態(tài)資源基礎(chǔ)，甚至使得很多自然資源瀕臨滅絕，生態(tài)環(huán)境和自然資源直接的突出矛盾赤裸裸的擺在我們面前。生態(tài)文明和工業(yè)文明具有鮮明的特色，工業(yè)文明為了追求經(jīng)濟利益，往往忽視了自然資本的虧損以及對自然發(fā)展的維護,認(rèn)為自然是人類的奴隸，自然資源是取自不盡、用之不竭的；認(rèn)為人與自然的關(guān)系是征服與被征服、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，自然的一切都是為人類這一物種服務(wù)的，人類成為自然界的中心。這種文明的宗旨是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為前提，實現(xiàn)人與自然之間、人與人之間以及人與社會之間的和諧統(tǒng)一。而生