【正文】 境相同，二人交往密切。蘇軾的人生態(tài)度積極、進(jìn)取 樂(lè)觀、曠達(dá) 創(chuàng)新、求實(shí)水調(diào)歌頭寫(xiě)作背景《水調(diào)歌頭*黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》是宋神宗元豐六年作者貶官在黃州（今湖北黃岡）時(shí)作的。被朝中政敵章惇等人借此指責(zé)蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實(shí)，妄自尊大，發(fā)泄對(duì)“新法”的不滿，接著對(duì)詞人的詩(shī)篇逐一審究，斷章取義，誣陷詞人圖謀不軌，請(qǐng)求對(duì)他加以嚴(yán)辦。在奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。北宋元豐二年（1079年），蘇軾被貶調(diào)湖州。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，“吞五湖三江”的氣象。政治上他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。接著再貶為瓊州別駕昌化軍(治所在今海南儋縣)安置。宋哲宗元由祐年間，調(diào)任起居舍人、中書(shū)舍人、翰林學(xué)士知制誥、杭州知州、潁州知州。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家，宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。東坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（蘇軾）因問(wèn)：“我詞何如柳七（柳永）？”對(duì)曰：“柳郎中(柳永)詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”東坡為之絕倒。他在寫(xiě)作傳統(tǒng)的婉約詞的同時(shí)，大量寫(xiě)作豪放詞，豪放詞風(fēng)就是由他開(kāi)創(chuàng)的。而蘇軾登上詞壇后，他以其超拔的才氣，憑他在文壇的地位和影響，打破了詞為艷科的藩籬，把凡是詩(shī)所能表現(xiàn)的題材和主題，都在詞里表現(xiàn)，正如劉熙載所說(shuō)的，達(dá)到“頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”(《藝概》卷四)的程度，使詞走出了樽前檀板、深閨小樓，進(jìn)入社會(huì)民生的廣闊天地中。婉約與豪放并重在他之前，詩(shī)莊詞媚，詞為艷科，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中成為人們的傳統(tǒng)觀念。錦帽貂裘，千騎卷平岡。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。情理與趣理同在 蘇詞：墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。神思飛揚(yáng) 蘇詩(shī)：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。寄蜉游于天地，渺蒼海之一粟。——李澤厚文藝全才散文：與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”詩(shī)歌：與江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃” 詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”書(shū)法：與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家” 繪畫(huà)：善畫(huà)竹，論畫(huà)主張神似蘇門(mén)四學(xué)士：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之 蘇文：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？ 《教戰(zhàn)守策》 《石鐘山記》 忠君深思 蘇賦：如怨如慕，如泣如訴。詩(shī)文傳千古，他是個(gè)鳳毛麟角式的人物。走近蘇軾：峨嵋共比高。第三篇：原創(chuàng)精品教案 《蘇軾詞二首》教案《蘇軾詞二首》教案（三課時(shí)）高二語(yǔ)文備課組教學(xué)目標(biāo)：，體會(huì)闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。教后記：詩(shī)詞教學(xué)關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，品味意蘊(yùn)和情感，進(jìn)而了解文學(xué)作品的表現(xiàn)技巧。背誦全詞。懂得了這一點(diǎn)，我們便了解了與生活和諧相處的真諦。白居易說(shuō)過(guò)“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”；莊子也說(shuō)過(guò)“順適自然，則無(wú)物不可觀，無(wú)物不可樂(lè)?？梢哉f(shuō)，只要生活，就有可能遭受“風(fēng)雨”，就有可能遭遇不幸。人的一生，不論他處于什么朝代，都難免會(huì)遭受風(fēng)雨、不幸和打擊。這也就是千年以來(lái)，我國(guó)文人一以貫之的心理因素。在歸納了蘇軾的“淡定”態(tài)度的內(nèi)心原因之后，可以讓學(xué)生在談一談他們所熟悉的古代文人的人生態(tài)度或自覺(jué)選擇。只要生命個(gè)體走向內(nèi)心，何必考慮塵世瑣碎之事，因?yàn)樾闹幸呀?jīng)有了一切。于是在他看來(lái)，一切的生活場(chǎng)景都成為一個(gè)生命過(guò)程，一切都是很自然的發(fā)生，不必探究其意義。而蘇軾在深處人生低谷的時(shí)候，他把自己的心靈向文字敞開(kāi)，向自然田園敞開(kāi)。提問(wèn)：大家從我們前面兩課的學(xué)習(xí)中已經(jīng)了解，這是蘇東坡貶到黃州后的作品，大凡做一件事，寫(xiě)一首詩(shī)，作者都會(huì)有一個(gè)心理動(dòng)機(jī)，大家能不能結(jié)合這首詞的文本與上節(jié)課的講解，用兩個(gè)字說(shuō)明蘇軾創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)？明確：淡定三、解讀心理。二、誦讀體會(huì)。古典詩(shī)詞大家已經(jīng)接觸了許多，往往說(shuō)到古詩(shī)，古文。同時(shí)，按自己的閱讀體會(huì)，在讀過(guò)學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中積累一些類似題材和風(fēng)格的作品。四、布置作業(yè)。全詞，作者通過(guò)生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了自己在種種打擊和挫折面前不慌亂、不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境；展現(xiàn)了不因物喜、不以 己悲，寵辱不驚的高超人生境界。表明了一種超然和曠達(dá)的人生態(tài)度。提問(wèn)：為什么這一句可以看出他的心態(tài)沒(méi)有變化?對(duì)這句話你是怎么理解的? 明確：風(fēng)雨襲來(lái)時(shí)不慌亂、不狼狽；雨過(guò)天晴，雖然以一種勝利者的姿態(tài)“回首向來(lái)蕭瑟處”，但也不欣欣然、不得意忘形，馬上便“歸去”，內(nèi)心都一樣的平和、自然、寧?kù)o。所以他的“回首向來(lái)蕭瑟處”，既是回首剛才下雨的地方，也是回首人生，回首被貶的經(jīng)歷，以一個(gè)勝利者的姿態(tài)告白：風(fēng)雨奈我何!提問(wèn)：從淋雨到天晴蘇軾的心態(tài)是否發(fā)生了變化? 明確：應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有。政治舞臺(tái)上的晴雨表同樣變化多端，政局就像自然界的天氣一樣，變幻莫測(cè)；人生也一樣，盈虧無(wú)律，起伏不定。剛才作者還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽(yáng)了。一個(gè)“回首”，更凸現(xiàn)出蘇軾骨子里的瀟灑。這是一個(gè)以勝利者的姿態(tài)回首的動(dòng)作。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來(lái)蕭瑟處”的興趣，看看原來(lái)下雨的地方，現(xiàn)在是否有了新的變化?；厥紫騺?lái)蕭瑟處”，看到風(fēng)停雨住，斜陽(yáng)相照，他特地“回首”看了一下剛才下雨的地方。提問(wèn)：但他有一個(gè)動(dòng)作很有意思。提問(wèn)：剛才我們已經(jīng)知道，那時(shí)候天氣出現(xiàn)了變化，雨住太陽(yáng)出。另一方面，也可以看出蘇軾在被貶后處境艱難，心情苦悶，經(jīng)常借酒澆愁。由此可以看出蘇軾出行之前還喝了酒，是帶著醉意出行的。風(fēng)雨停了，天氣出現(xiàn)了變化，開(kāi)始還寒風(fēng)襲人，但很快雨就停了，夕陽(yáng)也露出臉來(lái)了。下闋又寫(xiě)了什么內(nèi)容。這一句非常形象地描畫(huà)出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。蘇軾一生遭遇坎坷，屢受打擊，長(zhǎng)期被貶，在生活中和政治上經(jīng)受的風(fēng)雨太多了。有一種不受任何外界因素影響的平和。僅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“煙雨任平生”，走過(guò)自然界、生活中、政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。說(shuō)明蘇軾在走過(guò)人生的風(fēng)霜雨雪時(shí)，經(jīng)歷過(guò)很多的磨難，沒(méi)有任何可以借助的外力，條件簡(jiǎn)陋、處境艱難、生活困頓，都是憑借自己的單薄之力，依靠最簡(jiǎn)陋的條件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，堅(jiān)強(qiáng)地走過(guò)來(lái)了。提問(wèn)：若是指這次雨中的裝扮，可以看出蘇軾怎樣的性格?若是隱喻走過(guò)一生風(fēng)雨時(shí)艱難的條件，可以看出蘇軾怎樣的人生經(jīng)歷?就這樣走過(guò)自然界的風(fēng)雨、生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨，又可以看出蘇軾怎樣的人生境界? 明確：可以看出他一貫喜好自然、無(wú)拘無(wú)束的性格。尤其是“一蓑煙雨”中的蓑衣，不是寫(xiě)跟前實(shí)景，作者當(dāng)時(shí)根本沒(méi)披蓑衣。這里風(fēng)雨既指自然界的風(fēng)雨，也指生活中的風(fēng)雨、政治上的風(fēng)雨。為什么蘇軾能達(dá)到這種境界? 明確：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。從容不迫，悠然自在，在風(fēng)雨中獨(dú)自漫步吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，這是多么地與眾不同，多么地瀟灑，多么地浪漫，我最喜歡這樣的蘇軾了。提問(wèn)：那么，你們又是怎樣看待蘇軾在雨中“吟嘯且徐行”的? 明確：“吟嘯”是吟詩(shī)長(zhǎng)嘯；“徐行”是慢慢地走。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，本是客觀存在，但一說(shuō)“莫聽(tīng)”，就有外物不足縈懷之意。耳邊的各種嘈雜聲音，尤其是能使人狼狽不堪的風(fēng)雨聲，最好“莫聽(tīng)”，只要心靜，自有安寧天地。只要不聽(tīng)則心不亂，心不亂則不狼狽，自可以“吟嘯且徐行”。還勸同行之人“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過(guò)樹(shù)林打在葉子上發(fā)出的沙沙聲，一般來(lái)說(shuō)，有風(fēng)雨，自然會(huì)有“穿林打葉聲”，但蘇軾不這樣認(rèn)為。從小序“同行皆狼狽”看，事實(shí)也正是如此。提問(wèn)：從這幾句，我們可以看到一個(gè)怎樣的蘇軾? 明確：可以看到一個(gè)雅致瀟灑的蘇軾，他有一種骨子里流露出來(lái)的瀟灑。提問(wèn)：那么我們就來(lái)看看，蘇軾在雨中是怎樣從容不迫、悠然自在的，他為什么能達(dá)到這種境界?先來(lái)看一下，蘇軾說(shuō)自己“獨(dú)不覺(jué)”，那么雨來(lái)時(shí)，他的反應(yīng)究竟是怎樣的? 明確：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。從這些文字可以推斷，正文的內(nèi)容寫(xiě)的是作者在雨來(lái)時(shí)怎樣“獨(dú)不覺(jué)”和為什么能做到“獨(dú)不覺(jué)”的。“雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”是說(shuō)雨來(lái)時(shí)，攜帶雨具的人先走了，而沒(méi)帶雨具的同行都很狼狽．只有“我”一點(diǎn)不覺(jué)慌亂，從容不迫，悠然自在。此后其子孫諸人一直居住到東坡內(nèi)遷才離去。令其子邁挈諸子孫至惠居住，以遂“長(zhǎng)作嶺南人”的夙愿。貶居惠州期間，聽(tīng)聞元祜黨人永不敘復(fù)，“已絕北歸之望”，遂決計(jì)“買(mǎi)田筑室，作惠州人矣”。東坡不僅與他們密切交往，而且還屢以詩(shī)文贊譽(yù)他們的友情。蘇軾在惠州時(shí)，鐘情惠州山水，游覽了羅浮山、白水山、湯泉及西湖中諸多勝景，寫(xiě)下很多詩(shī)文，贊嘆惠州山水之美，抒發(fā)憂國(guó)憂民的胸懷，同時(shí)也鞭笞了當(dāng)權(quán)者。這樣的例子在蘇軾長(zhǎng)期的貶謫生涯中出現(xiàn)過(guò)多次，如他被貶到更為偏遠(yuǎn)的惠州時(shí)。在這種情況下，他不再怨天尤人、悲觀消沉，而是“既來(lái)之，則安之”，安家置業(yè)，籌劃生活，這恰恰反映了他積極樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的一面。而作者去沙湖看田是因?yàn)橄朐谏澈K老。提問(wèn)：作者寫(xiě)小序的目的是什么?這個(gè)小序?qū)ξ覀兘庾x這首詞有什么作用? 明確：從序言的最后一句的“故作此”可知，作者寫(xiě)小序的目的是解釋為什么要寫(xiě)這首詞。它最短，字?jǐn)?shù)最少。（學(xué)生誦讀，教師糾音。背誦本詞。所以正是黃州被貶導(dǎo)致了這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。要知道在他之前像周瑜這樣的英雄進(jìn)入詞里面是微乎其微的，可以說(shuō)是沒(méi)有的。同時(shí)大家也知道，在蘇東坡之前的詞人都是以寫(xiě)艷詞為主的，而蘇東坡能一反前人創(chuàng)作的委靡之氣，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)這種豪放的風(fēng)格。這首詞通過(guò)緬懷英雄表達(dá)了他追求功業(yè)的壯心，當(dāng)追求功業(yè)一旦不得成功的時(shí)候，他把自己的豪情寄情于大自然，這么一種巧妙的、縝密的構(gòu)思，做得非常漂亮。五、總結(jié)。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長(zhǎng)存，只有大自然才是他寄托自己感情的最好最終的歸宿。他遙想公瑾當(dāng)年，感嘆壯志難酬，正表現(xiàn)了他不忘世情的用世精神。提問(wèn)：那么你覺(jué)得它表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和人生態(tài)度? 明確：雖然詩(shī)人充滿了悵惘和傷感，但他并未想到隱退或表現(xiàn)出及時(shí)行樂(lè)的情緒?！?“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這句，表達(dá)了時(shí)光消逝、年華已老而懷才不遇、功業(yè)無(wú)成的悵惘傷感。提問(wèn)：作者塑造周瑜，就是為了反襯自己，表達(dá)深沉情感，那么作者在詞中何處透漏了自己的情感?他的情感又是怎樣的? 明確：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。況且諸葛亮沒(méi)有英雄美人的故事，不能體現(xiàn)“風(fēng)流”一面。提問(wèn)：為什么不選諸葛亮呢?他也是赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵人物啊，而且當(dāng)時(shí)他比周瑜還年輕呢。蘇軾借這個(gè)人物婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己不遇明主、懷才不遇的失望和不滿。孫權(quán)雖也是英雄，同時(shí)還是周瑜的上司，但赤壁之戰(zhàn)的主將是周瑜，所以用周瑜更合適。劉備太嚴(yán)肅，年紀(jì)也不小了；曹操在小說(shuō)中被塑造成反角，形象不好。蘇軾心目中所仰慕的，就是像周瑜那樣的剛?cè)嵯酀?jì)、文武雙全、風(fēng)度翩翩、氣度不凡的“風(fēng)流人物”!提問(wèn)：三國(guó)時(shí)代的英雄非常多，比如：孫權(quán)、劉備、曹操、諸葛亮?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，也是為了表現(xiàn)周瑜卓異不凡的智慧與聰明，談笑自若的膽略與氣度。但“風(fēng)流人物”不但要有英雄氣概，還要有兒女情長(zhǎng)，只會(huì)沖沖殺殺的，不能算作“風(fēng)流人物”，不但要有武膽，還得要有柔腸?，F(xiàn)在把兩個(gè)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，我想大家應(yīng)該明白 “英雄人物”一般只讓人們想到了英勇頑強(qiáng)、剛毅果決、堅(jiān)韌不拔那樣一種豪氣，一種氣概。作者插進(jìn)“小喬初嫁了”一語(yǔ)不單單是為了突出周瑜的年輕，還另有目的。提問(wèn)：那么作者為什么要極力突出周瑜的年輕? 明確：以此反襯自己一把年紀(jì)還功業(yè)無(wú)成。“周郎”給人一種年輕的感覺(jué)，而用“周瑜”就沒(méi)有這個(gè)效果。年輕才有這種雅興搞這種裝扮。應(yīng)該是蘇軾明知其錯(cuò)而故意為之，以此突出周瑜的年輕。大家想想，是不是蘇軾搞錯(cuò)了，不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了。提問(wèn)：當(dāng)時(shí)周瑜多少歲了? 明確：24歲。試看，在滾滾奔流的大江之上，卓異不凡的年輕將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)，不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬(wàn)艘戰(zhàn)船頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)!如此儒將，難怪讓蘇軾傾慕不已。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，集中概括了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利過(guò)程。羽扇綸巾，談笑問(wèn)，檣櫓灰飛煙滅”這一句可看出來(lái)。儒雅、瀟灑，年輕有為。他是通過(guò)集中筆墨塑造周瑜，借周瑜的形象反襯自己，表達(dá)自己懷才不遇的失落和壯懷難酬的傷感。2 錦繡山河，必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)出色的英雄，“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”是作者從大自然雄偉畫(huà)卷中自然得出的結(jié)論，也是發(fā)自內(nèi)心的感慨。那么面對(duì)如此磅礴壯美的赤壁景觀，作者生發(fā)了哪些懷古情思? 明確：看著如此壯美的景象，詞人的視聽(tīng)受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛回到三國(guó)那個(gè)戰(zhàn)亂紛每的年代。整句才十三字，便描繪了一幅極為壯觀的畫(huà)面：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪搏擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。這一句寫(xiě)得最好，那么這一句究竟好在何處?它描繪了一幅怎樣的畫(huà)面? 明確：它向我們展現(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴的壯觀畫(huà)面：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。原因遲早會(huì)出來(lái)的，我們不必急著回答，學(xué)完整首詞后自然就會(huì)明白了。都是杰出的、有成就的人物。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提問(wèn)：《三國(guó)演義》開(kāi)篇這首《臨江仙》大家看看，跟蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是不是很相似?那么我們就用《三國(guó)演義》的這兩句來(lái)代替、改寫(xiě)蘇軾這兩句，看看行不行。”提問(wèn)：可以毫不夸張地說(shuō)，一改詞靡靡之風(fēng)，開(kāi)豪放之氣的第一句，就是這句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。我們知道，蘇軾是豪放詞派的鼻祖，其開(kāi)創(chuàng)的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩(shī)莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。大家讀后有什么感覺(jué)？你覺(jué)得它好在何處? 明確：開(kāi)篇就劈頭一句“大江東去”，若萬(wàn)丈高樓忽起平地，先聲奪人。四、鑒賞品讀。n l226。