【正文】 ：2008年國(guó)考申論真題及解析(副省級(jí))：《人與自然》2008年國(guó)考申論真題范文及解析(副省級(jí))：《人與自然》相關(guān)鏈接：歷年國(guó)家公務(wù)員考試申論真題及答案解析題目：請(qǐng)以人與自然為題，寫一篇文章。四、參考給定材料，以“弘揚(yáng)黃河精神”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。請(qǐng)參考資料，分別列出每個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)。三、國(guó)家某部門擬編寫一本以黃河為主題的宣傳手冊(cè)，作為對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的材料。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說(shuō)明我國(guó)治理黃河可以從中受到哪些啟示。（10分）要求：簡(jiǎn)明扼要，條理清楚，不超過(guò)200字。2．“給定資料5”中介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法。（10分）要求：簡(jiǎn)明、完整。（20分）1．黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善，即‘善淤、善決、善徙’，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)?！敝铝τ邳S河文化研究的Z博士提出了弘揚(yáng) 黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵控制點(diǎn)：首先，深刻認(rèn)識(shí)黃河文化的價(jià)值；其次，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護(hù)；再次，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗(yàn)；第四，主動(dòng)融入全球價(jià)值鏈?！敝袊?guó)地理學(xué)會(huì)M教授的觀點(diǎn)也很明確：要重新認(rèn)識(shí)黃河，為此，他引入了“大黃河”的概念?！辟Y深黃河環(huán)保專家、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的Y某指出，黃河源頭長(zhǎng)期屢禁不止的盜獵、金礦開(kāi)采以及過(guò)度 的林區(qū)資源開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”漸漸消失，保護(hù)黃河，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙，因而，對(duì)黃河源頭的保護(hù)就顯得更為重要，假如黃河源頭受 到污染，那么黃河的斷流、污染就更難解決?！段业闹魏訉?shí)踐》中心酸地嘆道：“黃河不能變清??黃河也不需要變清。據(jù)估 計(jì)，黃土高原要占到一半左右，這在治黃歷史上是一個(gè)歷史性的大事件。當(dāng)全國(guó)人大一屆二次會(huì)議 的一千多位代表面對(duì)修建三門峽水庫(kù)這樣一個(gè)承載著國(guó)人“黃河清”千年夢(mèng)想的工程，一個(gè)“戰(zhàn)勝自然的偉大計(jì)劃”，一致歡呼通過(guò)，也是完全可以理解的。當(dāng)年，三門峽水利樞紐修建之時(shí)，美國(guó)巨型大壩的建設(shè)正如火如荼，胡佛壩、大古力壩相繼而起，前蘇聯(lián)也先后在伏爾加河、頓河流域上建起高壩 大庫(kù)。在封建社會(huì)，許多大臣曾上書奏稱黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說(shuō)法，后來(lái)逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼。三門峽水庫(kù)自規(guī)劃修建之日起便承載著國(guó)人“黃河清”的千年夢(mèng)想。6．黃河擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個(gè)縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來(lái)巨大威脅。五代、兩宋至元、明時(shí)期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙之間，直至清乾隆之后，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時(shí)整個(gè) 草原幾乎全部為當(dāng)年生栽培作物所取代，水土流失非常嚴(yán)重，陜北風(fēng)沙加劇，黃河下游水患頻繁。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少主要?dú)w因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。以上所述主要是從治黃工程的角度看問(wèn)題，但據(jù)黃河 水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點(diǎn)是黃河下游河患相對(duì)較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這 一時(shí)期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時(shí)黃河輸沙量的減少，否則，王景所開(kāi)新河道（如汴水），也會(huì)很快被淤積，從而使河 床不斷淤高，降低其泄洪能力。王景的主要工作是修建了自滎陽(yáng)至千乘的黃河大堤，治理了 作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠。王景受命于危難之際，率幾十萬(wàn)兵士民工，修汴渠治黃河，歷時(shí)一年，用費(fèi)億 錢。60 年來(lái)，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開(kāi)發(fā)仍然任重道遠(yuǎn)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜 合治理，加強(qiáng)統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族?！?999年6月21日，江澤民 同志在鄭州主持召開(kāi)黃河治理開(kāi)發(fā)工作座談會(huì)，他在講話中指出，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福?！编囆∑酵臼种匾朁S河在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位，對(duì)于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持。1955年6月，毛澤東又聽(tīng)取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。”1953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫(kù)建設(shè)的時(shí)間、庫(kù)區(qū)移民問(wèn)題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問(wèn)題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探討?！蹦纤闭{(diào)這個(gè)雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來(lái)了。他不無(wú)憂慮地問(wèn)：“黃河 漲上天怎么辦？”毛澤東在水面比開(kāi)封城高出三四米的黃河柳園口，感慨地說(shuō)：“這就是懸河啊。毛澤東同志歷來(lái)重視水利建設(shè)，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事。否則，也就不會(huì)有25萬(wàn)平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國(guó)人安身立命的根本。在有了人類之后，黃河是三年兩決口，百年一改 道。初聞此話，似覺(jué)有理，但實(shí)際上這不能算作黃河自身的健康標(biāo)準(zhǔn)。?4．“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號(hào)。經(jīng)過(guò)魚池流入曼扎拉湖的已處理過(guò)的水便不會(huì)再污染湖水。經(jīng)過(guò)人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70%、總浮游物的80%、氮磷總量的50%和糞便的 98%都已不復(fù)存在。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn) 實(shí)，埃及政府對(duì)這里的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面評(píng)估并得出了這樣的認(rèn)識(shí)：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對(duì)提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要 意義，而且對(duì)整個(gè)埃及也具有重要的示范作用。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過(guò)5條水渠流入湖中。埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國(guó)家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。為使亞馬 遜河免遭干涸的命運(yùn)，巴西政府制定的一項(xiàng)法律規(guī)定，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以內(nèi)的森林；另一項(xiàng)法律則規(guī)定，只能伐20%的森林，其它80%的森林可以根 據(jù)政府批準(zhǔn)的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進(jìn)行砍伐。近年來(lái)，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開(kāi)墾為養(yǎng)牛場(chǎng)，還有很多林區(qū)則開(kāi)墾成農(nóng) 田，進(jìn)行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物種植。科學(xué)家警告說(shuō)，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化，干流受到影響只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問(wèn)題，過(guò)量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū)。航運(yùn)一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動(dòng)。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中被污染的廢水。美國(guó)地表水排放有毒廢水量最大的有15個(gè)州，其中5個(gè)州分布在密西西比河沿岸。長(zhǎng)期的淤積抬高，使黃河下游河道成為名副其實(shí)的地上懸河，黃河底床比河南開(kāi)封市地面高13米，比新鄉(xiāng)市高20米，“一旦堤防決口，就是滅頂之災(zāi)”。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次?！耙煌牒铀胪肷场保S河是世界上含沙量最多的河流之一。黃河大堤承載了黃河的記憶，見(jiàn)證了黃河的滄桑，既記錄了人類利用黃河、改造黃河、與大自然斗爭(zhēng)的宏偉經(jīng)歷，又記錄了黃河以其自然破壞力給人類帶來(lái)的災(zāi)難和不幸；既傳承了我國(guó)勞動(dòng)人民治理黃河的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互斗爭(zhēng)、相互依存的辯證關(guān)系。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河，廣義地說(shuō)，黃河資源的開(kāi)發(fā)利用就包含著對(duì)黃河的治理。60多年來(lái)，當(dāng)代治黃工 作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系，“上攔下排、兩岸分滯”控制洪水， 3次，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫(kù)3147座，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前 的1200萬(wàn)畝，發(fā)展到11000萬(wàn)畝，增長(zhǎng)了8倍多，黃河水的利用多達(dá)307億立方米，為全國(guó)各江河利用率之首；60多年來(lái)，有計(jì)劃地進(jìn)行了三次人工改 造，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河?xùn)|，十年河西”的險(xiǎn)惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定，黃河三角洲由過(guò)去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~米之鄉(xiāng)。從某種意義上說(shuō)，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。屹立在孟門山上的大禹雕像又會(huì)令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績(jī)??黃河之水從源頭到 入?？冢殂樘咸?，孕育著取之不盡的文化資源。北宋畫家張擇端的長(zhǎng)卷《清明上河圖》濃縮了中原古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫史上的瑰寶。在這里，黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進(jìn)狹小的空間，瞬時(shí)就形成了萬(wàn)馬奔騰的局面?！秉S河第一景觀，該是那聞名天下的壺口瀑布。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物：杰出的唯物主 義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀 的楊靖宇、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長(zhǎng)河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是黃河的驕傲，也是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進(jìn)程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“中國(guó)”一詞 最早的所指也是黃河流域。這里有第一個(gè)能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝的第一個(gè)有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。黃河流域是我國(guó)開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在 蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟蒿萊，勞動(dòng)生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化。幾十萬(wàn)年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時(shí)代的遺址，遍及黃 河兩岸。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤 海，全長(zhǎng)5464千米。，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。你才可以開(kāi)始答題。、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行！“禮”的建立，不可能一觸而就，是一項(xiàng)全方位、全過(guò)程的系統(tǒng)工程，需要個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的合力！我們有理由相信，“禮”將曾為千年古國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的名片和殺手锏，讓中華民族重新屹立！第二篇：2011國(guó)考申論真題副省級(jí)2011年國(guó)家公務(wù)員錄用考試《申論》試卷 適用于省級(jí)以上（含副省級(jí)）綜合管理類職位 ? 滿分：100分時(shí)限：150分鐘 注意事項(xiàng)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)主流價(jià)值觀的沖擊不可小覷，媒體應(yīng)該迎難而上，主動(dòng)利用微博、微信等新媒體，創(chuàng)新傳播方式，讓文明與道德的教化，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲！讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入百姓，融入社會(huì)，融入生活，真正的“接地氣”！其實(shí)，政府更不應(yīng)缺位，在依法治國(guó)的大背景下，我們應(yīng)該把“禮”上升至規(guī)則、規(guī)范、制度，讓其成為公眾行為、政府作為的標(biāo)桿、戒尺。家是社會(huì)的細(xì)胞，家庭、家風(fēng)、家訓(xùn)教育孩子，更教育成人?！岸Y”從更高意義而言是一種規(guī)則，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，習(xí)近平同志提出的講規(guī)矩、立規(guī)矩、守規(guī)矩就是“禮”在現(xiàn)代國(guó)家治理中的最好體現(xiàn)與最高境界。從古至今，中國(guó)飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，然而面對(duì)屈辱不奴顏屈膝；經(jīng)歷盛世，卻不大肆擴(kuò)張，窮兵黷武，肆意侵虐。從這種意義上，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”有其深刻的道理。在我看來(lái)，用禮儀為國(guó)民素質(zhì)、國(guó)家精神打好根本是大勢(shì)所趨，百年大計(jì)！何謂“禮”？體現(xiàn)在個(gè)人的文明行為、文明習(xí)慣與文明素質(zhì)中。（35分）要求：（1）自選角度，見(jiàn)解深刻；（2）參考?給定資料?，但不拘泥于?給定資料?；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000—1200字。我相信，只要我們自覺(jué)行動(dòng)，從我做起，文明素養(yǎng)提升指日可待！謝謝大家！五、?給定資料3?引用了《論語(yǔ)》中的話：?不學(xué)禮，無(wú)以立。這些都反映了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。參考答案： 素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始 尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸受邀請(qǐng)為貴校的“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”作開(kāi)幕辭，在我看來(lái)，文明素質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始！道謝和應(yīng)對(duì)致謝雖是小事，意義重大：首先，可以體現(xiàn)友善，化解矛盾，獲得諒解，被他人和世界溫柔地對(duì)待；其次，可以表達(dá)感激，體現(xiàn)感恩，獲得愉悅的心情。請(qǐng)結(jié)合?給定資料5?，寫一篇題為?素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始?的講話稿。這些都展現(xiàn)了他文化責(zé)任人的擔(dān)當(dāng)。從作品中，我們可以體會(huì)到先生的藝術(shù)追求。本次展出有裝置作品《為長(zhǎng)城延伸一萬(wàn)里》、水墨實(shí)驗(yàn)作品《捉影》、冰磚塑造的基督教堂，及其他巨幅綜合材料作品。在科技理性主義沖擊傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，展開(kāi)大國(guó)意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)。參考答案：黎明先生作品展導(dǎo)言：黎明先生的創(chuàng)作宗旨是展現(xiàn)中國(guó)精神、東方文化精神，追求天人合一境域。三、某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，請(qǐng)根據(jù)?給定資料4?，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。具體表現(xiàn)為：做教育過(guò)頭或不夠，限定孩子未來(lái)發(fā)展的可能性，方式方法不合規(guī)律、不適合，一味適應(yīng)外界而忘卻主流價(jià)值。（10分）要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)150字。二、?給定資料6?中說(shuō)?中國(guó)教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，‘靈魂’跟不上了。參考答案：?jiǎn)栴}：道德教育落實(shí)不到位，形式化；閱讀方式改變，讀書少；文明缺失；優(yōu)良傳統(tǒng)道德、禮儀規(guī)范流失；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，對(duì)家庭缺乏情感關(guān)懷。真題解析及參考答案一、閱讀?給定資料2?，概括全國(guó)?兩會(huì)?代表委員們所關(guān)注的若干問(wèn)題，及其所給出的具體建議?！惫畔ＥD哲學(xué)家西塞羅說(shuō)：“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。這樣思考問(wèn)題就錯(cuò)了，不適合他的學(xué)了沒(méi)用，一定要讓孩子學(xué)他內(nèi)心喜歡的東西?！斑m當(dāng)”，指教育的方式方法要符合規(guī)律，要適合孩子?！翱赡堋笔侵肝覀円篮⒆拥奈磥?lái)具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的甚至他的才能，他的分?jǐn)?shù)，都不能代表他今后能做什么，會(huì)做什么。做教育不要太過(guò)頭了，也不要不夠。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“教育必須基于三個(gè)原則；中庸、可能和適當(dāng)。教育的新常態(tài)就是要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不浮躁、不顯擺，一定會(huì)有我們想要的結(jié)果。解放心靈，按柏拉圖的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？我認(rèn)為是轉(zhuǎn)向愛(ài)、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。柏拉圖說(shuō)過(guò)一句話：“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向?！痹撐膿褚缦拢航逃膯?wèn)題出在哪里？教育的核心問(wèn)題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面，而是我們的教有缺乏靈魂的東西。某大學(xué)教授N說(shuō)：“國(guó)民素養(yǎng)提升非一日之功，家長(zhǎng)、教師應(yīng)率先垂范，言傳